الفسيفساء تقدم أدلة على الحياة في قرية يهودية قديمة في الجليل

الفسيفساء تقدم أدلة على الحياة في قرية يهودية قديمة في الجليل

سلطت الاكتشافات الأخيرة لفريق من المتخصصين والطلاب في حقوق في الجليل الإسرائيلي ، بقيادة الأستاذة جودي ماغنس بجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، الضوء الجديد على حياة وثقافة قرية يهودية قديمة. تشير الاكتشافات إلى أن القرويين ازدهروا تحت الحكم المسيحي في أوائل القرن الخامس ، مما يناقض وجهة النظر السائدة بأن الاستيطان اليهودي في المنطقة انخفض خلال تلك الفترة. يشير الحجم الكبير والديكور الداخلي المتقن لمعبد حقوق إلى مستوى غير متوقع من الازدهار.

قال ماغنس: "إن الفسيفساء التي تزين أرضية كنيس حقوق أحدثت ثورة في فهمنا لليهودية في هذه الفترة". "غالبًا ما يُعتقد أن الفن اليهودي القديم هو أنيكاني ، أو يفتقر إلى الصور. ولكن هذه الفسيفساء الملونة والمليئة بالمناظر المجسمة ، تشهد على ثقافة بصرية غنية بالإضافة إلى ديناميكية وتنوع اليهودية في أواخر الفترات الرومانية والبيزنطية. "

منظر جوي للكنيس والمبنى العام في العصور الوسطى. (سلطة الآثار الإسرائيلية )

تم اكتشاف الفسيفساء الأولى في كنيس حقوق من قبل فريق ماغنس في عام 2012. منذ ذلك الحين ، اكتشف ماغنس ، مدير حفريات حقوق ، بمساعدة شوا كيسيليفيتز من سلطة الآثار الإسرائيلية وجامعة تل أبيب ، فسيفساء إضافية كل صيف. هذا العام ، ركز المتخصصون والطلاب في الفريق جهودهم على سلسلة من اللوحات الفسيفسائية في الممر الشمالي. قال ماجنس إن هذه السلسلة هي جزء من أغنى مجموعة من الفسيفساء وأكثرها تنوعًا تم العثور عليها في كنيس يهودي قديم.

  • تظهر الاكتشافات أن الجليل والقدس أقدم بكثير مما كان يُعتقد في السابق
  • يعتبر البناء الهائل تحت الماء في بحيرة طبريا لغزا بالنسبة لعلماء الآثار
  • تم اكتشاف لوحات جدارية عمرها 1900 عام في صفوريس ، تسمى زخرفة الجليل

لوحة الجواسيس من UNC-Chapel Hill الأستاذة الدكتورة جودي ماغنس '2018 تنقيب حقوق. صورة الائتمان: جيم هابرمان

على طول الممر الشمالي ، تنقسم الفسيفساء إلى صفين من اللوحات التي تحتوي على أشكال وأشياء ذات نقوش عبرية. إحدى اللوحات المسمى "قطب بين اثنين" تصور مشهدًا توراتيًا من العدد ١٣: ٢٣. تُظهر الصور جاسوسين أرسلهما موسى لاستكشاف كنعان يحملان عمودًا به عنقود عنب. لوحة أخرى تشير إلى إشعياء 11: 6 تتضمن النقش "طفل صغير يقودهم". تُظهر اللوحة شابًا يقود حيوانًا على حبل. تم الكشف عن نقش عبري مجزأ يختتم بعبارة "آمين صلاة" التي تعني "آمين إلى الأبد" في الطرف الشمالي من الممر الشرقي.

خلال هذا التنقيب الثامن ، واصل الفريق أيضًا الكشف عن اكتشاف نادر في المعابد القديمة: أعمدة مغطاة بالجص الملون لا تزال سليمة بعد ما يقرب من 1600 عام.

تمت إزالة الفسيفساء من الموقع لحفظها وردم المناطق المحفورة. من المقرر أن تستمر الحفريات في صيف عام 2019. يمكن العثور على معلومات وتحديثات إضافية على موقع المشروع على الويب: http://www.huqoq.org.

  • تم العثور على نصب تذكاري ضخم عمره 5000 عام مخصص لإله القمر بالقرب من بحيرة طبريا
  • علماء الآثار يكشفون عن بوابة مدينة معجزة إطعام يسوع
  • هوية خاطئة؟ فسيفساء في إسرائيل يُزعم أنها تظهر الإسكندر الأكبر ، لكن البعض ليس متأكدًا

عامل ينقش الخشب في لوحة برج بابل عثر عليه عام 2017 (سلطة الاثار الاسرائيلية)

تشمل الفسيفساء التي اكتشفها هذا المشروع ما يلي:

  • 2012: شمشون والثعالب
  • 2013: شمشون يحمل باب غزة على كتفيه
  • 2013 و 2014 و 2015: نقش عبراني محاط بشخصيات بشرية وحيوانات ومخلوقات أسطورية بما في ذلك كيوبيد. وأول قصة غير كتابية وجدت على الإطلاق تزين كنيسًا قديمًا - ربما الاجتماع الأسطوري بين الإسكندر الأكبر ورئيس الكهنة اليهودي
  • 2016: سفينة نوح ؛ فراق البحر الأحمر يظهر جنود فرعون وهم يبتلعون سمكة عملاقة
  • 2017: دورة هيليوس زودياك ؛ ثلاث سمكات متتالية ابتلعت يونان. بناء برج بابل


    توفر الفسيفساء التي لا مثيل لها أدلة جديدة على الحياة في قرية يهودية قديمة في الجليل

    تشابل هيل ، نورث كارولاينا - 9 تموز (يوليو) 2018 - سلطت الاكتشافات الأخيرة لفريق من المتخصصين والطلاب في حقوق في الجليل الإسرائيلي ، بقيادة الأستاذة جودي ماجنس من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، الضوء الجديد على حياة وثقافة يهودي قديم قرية. تشير الاكتشافات إلى أن القرويين ازدهروا تحت الحكم المسيحي في أوائل القرن الخامس ، مما يناقض وجهة النظر السائدة بأن الاستيطان اليهودي في المنطقة انخفض خلال تلك الفترة. يشير الحجم الكبير والديكور الداخلي المتقن لمعبد حقوق إلى مستوى غير متوقع من الازدهار.

    قال ماغنس: "إن الفسيفساء التي تزين أرضية كنيس حقوق أحدثت ثورة في فهمنا لليهودية في هذه الفترة". "غالبًا ما يُعتقد أن الفن اليهودي القديم شارد أو يفتقر إلى الصور. لكن هذه الفسيفساء ، الملونة والمليئة بالمناظر المجسمة ، تشهد على ثقافة بصرية ثرية بالإضافة إلى ديناميكية وتنوع اليهودية في الفترات الرومانية والبيزنطية المتأخرة ".

    اكتشف فريق Magness أول فسيفساء في كنيس حقوق في عام 2012. ومنذ ذلك الحين ، ماغنس ، مدير حفريات حقوق وأستاذ كنان المتميز في اليهودية المبكرة في قسم الدراسات الدينية في كلية الفنون والعلوم في كارولينا ، بمساعدة شوا كشف كيسيليفيتز من سلطة الآثار الإسرائيلية وجامعة تل أبيب النقاب عن فسيفساء إضافية كل صيف. هذا العام ، ركز متخصصو الفريق والطلاب جهودهم على سلسلة من اللوحات الفسيفسائية في الممر الشمالي. قال ماجنس إن هذه السلسلة هي جزء من أغنى مجموعة من الفسيفساء وأكثرها تنوعًا تم العثور عليها في كنيس يهودي قديم.

    على طول الممر الشمالي ، تنقسم الفسيفساء إلى صفين من اللوحات التي تحتوي على أشكال وأشياء ذات نقوش عبرية. إحدى اللوحات المسمى "قطب بين اثنين" تصور مشهدًا توراتيًا من العدد ١٣: ٢٣. تُظهر الصور جاسوسين أرسلهما موسى لاستكشاف كنعان يحملان عمودًا به عنقود عنب. لوحة أخرى تشير إلى إشعياء 11: 6 تتضمن النقش "طفل صغير يقودهم". تُظهر اللوحة شابًا يقود حيوانًا على حبل. تم اكتشاف نقش عبري مجزأ يختتم بعبارة "آمين صلاة" ، والتي تعني "آمين إلى الأبد" ، في الطرف الشمالي من الممر الشرقي.

    خلال هذا التنقيب الثامن ، واصل الفريق أيضًا الكشف عن اكتشاف نادر في المعابد القديمة: أعمدة مغطاة بالجص الملون الملون لا تزال سليمة بعد ما يقرب من 1600 عام.

    تمت إزالة الفسيفساء من الموقع لحفظها وردم المناطق المحفورة. من المقرر أن تستمر أعمال التنقيب في صيف عام 2019. ويمكن العثور على معلومات وتحديثات إضافية على موقع المشروع على الويب: www.huqoq.org.

    تشمل الفسيفساء التي اكتشفها هذا المشروع ما يلي:

    • 2012: شمشون والثعالب
    • 2013: شمشون يحمل باب غزة على كتفيه
    • 2013 و 2014 و 2015: نقش عبراني محاط بشخصيات بشرية وحيوانات ومخلوقات أسطورية بما في ذلك كيوبيد وأول قصة غير كتابية وجدت على الإطلاق تزين كنيسًا يهوديًا قديمًا - ربما اللقاء الأسطوري بين الإسكندر الأكبر ورئيس الكهنة اليهودي
    • 2016: سفينة نوح وهي فراق البحر الأحمر تظهر جنود فرعون وهي تبتلعها سمكة عملاقة
    • 2017: دورة هيليوس-زودياك ابتلع يونان بثلاث سمكات متتالية مبنى برج بابل

    لوحة الجواسيس. جيم هابرمان عبر UNC Chapel Hill

    سمكة تبتلع جندي فرعون في فراق البحر الأحمر. جيم هابرمان عبر UNC-Chapel Hill

    عامل خشب في مشهد برج بابل. جيم هابرمان عبر UNC Chapel Hill

    شهر تيفيث (ديسمبر - يناير) مع برج الجدي. جيم هابرمان عبر UNC Chapel Hill

    2018 فريق حفر حقوق. جيم هابرمان عبر UNC في تشابل هيل

    يشمل رعاة المشروع جامعة الأمم المتحدة - تشابل هيل وجامعة بايلور وجامعة بريغهام يونغ وجامعة تورنتو. شارك طلاب وموظفون من كارولينا ومدارس الكونسورتيوم في الحفر. كما تم تقديم الدعم المالي لموسم 2018 من قبل أصدقاء حماية التراث ، وجمعية ناشيونال جيوغرافيك ، وصندوق ويليام آر كينان جونيور الخيري ومركز كارولينا للدراسات اليهودية.


    الإسكندر الأكبر؟

    تصور بعض الفسيفساء أشياء مثل كيوبيد ، وعلامة الجدي ، ووفقًا لموقع الجامعة على الويب ، فإن أول قصة غير كتابية تم العثور عليها على الإطلاق تزين كنيسًا يهوديًا قديمًا.

    فسيفساء من كنيس من القرن الخامس تصور اجتماعًا يونانيًا عامًا مع زعيم يهودي. (الصورة: مارك ثيسن ، ناشيونال جيوغرافيك)

    كما ورد في ناشيونال جيوغرافيك ، يُظهر المشهد قائدًا عسكريًا يونانيًا (أو رومانيًا) بشعر أشقر ويرتدي زيًا أرجوانيًا ملكيًا وإكليلًا. تعتقد جودي ماغنس أن هذا يتوافق مع قصة رويت في التلمود تصف اللقاء الدرامي بين رئيس الكهنة ، سيمون العادل ، والإسكندر الأكبر على أبواب القدس.

    تعتقد ماغنس أن الرواية خيالية ، ولكن لدعم وجهة نظرها بأن هذه هي القصة المصورة ، أشارت إلى أنه لا يوجد نقش يخبر المشاهد بما يتضمنه المشهد. قالت: "كان هناك ملك يوناني واحد فقط في العصور القديمة كان عظيماً لدرجة أنه لم يكن بحاجة إلى تسمية".

    يفضل آخرون التفسيرات البديلة ، ويقترحون أحداثًا مختلفة في تاريخ إسرائيل تشمل اليونانيين والرومان والتي كانت مهمة.


    توفر الفسيفساء التي لا مثيل لها أدلة جديدة على الحياة في قرية يهودية قديمة في الجليل

    ألقى تسجيل الاكتشافات الأخيرة لجامعة كارولينا الشمالية بواسطة فريق من المتخصصين والطلاب في حقوق في الجليل الإسرائيلي ، بقيادة الأستاذة جودي ماغنس بجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، الضوء على حياة وثقافة قرية يهودية قديمة. تشير الاكتشافات إلى أن القرويين ازدهروا تحت الحكم المسيحي في أوائل القرن الخامس ، مما يناقض وجهة النظر السائدة بأن الاستيطان اليهودي في المنطقة انخفض خلال تلك الفترة. يشير الحجم الكبير والديكور الداخلي المتقن لمعبد حقوق إلى مستوى غير متوقع من الازدهار.

    قال ماغنس: "إن الفسيفساء التي تزين أرضية كنيس حقوق أحدثت ثورة في فهمنا لليهودية في هذه الفترة". "غالبًا ما يُعتقد أن الفن اليهودي القديم شارد أو يفتقر إلى الصور. لكن هذه الفسيفساء الملونة والمليئة بالمناظر المجسمة ، تشهد على ثقافة بصرية ثرية بالإضافة إلى ديناميكية وتنوع اليهودية في الفترات الرومانية والبيزنطية المتأخرة ".

    اكتشف فريق Magness أول فسيفساء في كنيس حقوق في عام 2012. ومنذ ذلك الحين ، ماغنس ، مدير حفريات حقوق وأستاذ كنان المتميز في اليهودية المبكرة في قسم الدراسات الدينية في كلية الفنون والعلوم في كارولينا ، بمساعدة شوا اكتشف كيسيليفيتز من سلطة الآثار الإسرائيلية وجامعة تل أبيب فسيفساء إضافية كل صيف. هذا العام ، ركز متخصصو الفريق والطلاب جهودهم على سلسلة من اللوحات الفسيفسائية في الممر الشمالي. قال ماجنس إن هذه السلسلة هي جزء من أغنى مجموعة من الفسيفساء وأكثرها تنوعًا تم العثور عليها في كنيس يهودي قديم.

    على طول الممر الشمالي ، تنقسم الفسيفساء إلى صفين من اللوحات التي تحتوي على أشكال وأشياء ذات نقوش عبرية. إحدى اللوحات المسمى "قطب بين اثنين" تصور مشهدًا توراتيًا من العدد ١٣: ٢٣. تُظهر الصور جاسوسين أرسلهما موسى لاستكشاف كنعان يحملان عمودًا به عنقود عنب. لوحة أخرى تشير إلى إشعياء 11: 6 تتضمن النقش "طفل صغير يقودهم". تُظهر اللوحة شابًا يقود حيوانًا على حبل. تم اكتشاف نقش عبري مجزأ يختتم بعبارة "آمين صلاة" ، والتي تعني "آمين إلى الأبد" ، في الطرف الشمالي من الممر الشرقي.

    خلال هذا التنقيب الثامن ، واصل الفريق أيضًا الكشف عن اكتشاف نادر في المعابد القديمة: أعمدة مغطاة بالجص الملون لا تزال سليمة بعد ما يقرب من 1600 عام.

    تمت إزالة الفسيفساء من الموقع لحفظها وردم المناطق المحفورة. من المقرر أن تستمر أعمال التنقيب في صيف عام 2019. يمكن العثور على معلومات وتحديثات إضافية على موقع المشروع على الويب: www.huqoq.org.

    تشمل الفسيفساء التي اكتشفها هذا المشروع ما يلي:

    2013: شمشون يحمل باب غزة على كتفيه

    2013, 2014 و 2015: نقش عبراني محاط بشخصيات بشرية وحيوانات ومخلوقات أسطورية بما في ذلك كيوبيد وأول قصة غير كتابية تم العثور عليها تزين كنيسًا قديمًا - ربما الاجتماع الأسطوري بين الإسكندر الأكبر ورئيس الكهنة اليهودي

    2016: سفينة نوح فراق البحر الأحمر تظهر جنود فرعون وهي تبتلع سمكة عملاقة

    2017: دورة هيليوس-زودياك ابتلع يونان بثلاث سمكات متتالية مبنى برج بابل

    اترك رد إلغاء الرد

    يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


    فسيفساء تم اكتشافها حديثًا عمرها 1600 عام تلقي الضوء على اليهودية القديمة

    إزالة تفاصيل الفسيفساء ، مشروع حفر حقوق. الائتمان: حقوق الطبع والنشر جيم هابرمان. كل الحقوق محفوظة. المجاملة: UNC-Chapel Hill.

    على مدار تسع سنوات متتالية ، قادت الأستاذة في جامعة كارولينا جودي ماغنس فريقًا من المتخصصين في البحث والطلاب إلى قرية حقوق القديمة في الجليل الأسفل بإسرائيل ، حيث سلطوا الضوء على بقايا كنيس يهودي روماني متأخر. لأسابيع خلال الصيف ، يكتشفون التاريخ في شكل فن. مع كل موسم تنقيب ، يبني الطلاب والباحثون على ما يُعرف القليل عن المجتمع اليهودي في حقوق في القرن الخامس الميلادي والفنانين الذين رسموا صورًا لقصص توراتية بمكعبات صغيرة من الحجر أو الفسيفساء.

    تشرح جودي ماغنس ، مديرة حفريات حقوق وأستاذ كنان المتميز للتميز في التدريس في اليهودية المبكرة في قسم الدراسات الدينية في كلية الآداب والعلوم في كارولينا ، أحدث النتائج التي توصل إليها فريقها وكيف أن الفن الذي عثروا عليه يربطهم بالنصوص المكتوبة بالآلاف من سنين مضت.

    سؤال: إذا كان بإمكانك تسمية أكبر اكتشاف جديد هذا الصيف ، فماذا سيكون؟

    إجابة: لم أتمكن من تسمية واحد فقط من عمل هذا الصيف ، فماذا عن اكتشافين كبيرين؟

    أولاً: يصف الفصل السابع من سفر دانيال أربعة وحوش تمثل الممالك الأربع التي سبقت نهاية الأيام. اكتشف فريقنا هذا العام فسيفساء في الممر الشمالي للكنيس تصور هذه الوحوش الأربعة ، كما يتضح من نقش آرامي مجزأ يشير إلى الوحش الأول: أسد بجناحي نسر. لم يتم الحفاظ على الأسد نفسه ، ولا الوحش الثالث. ومع ذلك ، فإن الوحش الثاني من دانيال 7: 4 - دب مع ثلاثة أضلاع بارزة من فمه - محفوظ. هكذا يكون معظم الوحش الرابع الموصوف في دانيال 7: 7 على أنه ذو أسنان من حديد.

    ثانيًا: لقد كشفنا النقاب عن أول تصوير لحلقة إليم تم العثور عليه في الفن اليهودي القديم. هذه القصة مأخوذة من خروج 15:27. إيليم هو المكان الذي خيم فيه الإسرائيليون بعد مغادرة مصر والتجول في البرية بدون ماء. الفسيفساء مقسمة إلى ثلاثة أشرطة أفقية ، أو سجلات. نرى مجموعات من التمور يتم حصادها من قبل عمال زراعيين ذكور يرتدون مئزر ، والذين ينزلقون التمور على الحبال التي يحتفظ بها رجال آخرون. يُظهر السجل الأوسط صفًا من الآبار بالتناوب مع نخيل التمر. على الجانب الأيسر من اللوحة ، رجل يرتدي سترة قصيرة يحمل جرة ماء ويدخل البوابة المقوسة لمدينة محاطة بأبراج متدلية. وكتب فوق البوابة يقول: "وأتوا إلى إيليم".

    س: الكثير من الاكتشافات السابقة تعطي الكثير من السياق لهذه الفترة. ما هي الأسئلة التي تطرحها نتائج هذا العام؟

    أ: لوحة دانيال مثيرة للاهتمام لأنها تشير إلى التوقعات الأخروية أو توقعات نهاية اليوم بين هذه المصلين. تعتبر لوحة إليم مثيرة للاهتمام لأنها تعتبر بشكل عام حلقة صغيرة إلى حد ما في تجوال الإسرائيليين في الصحراء ¬¬ - مما يثير التساؤل عن سبب أهميتها لهذا التجمع اليهودي في الجليل السفلي.

    س: هل يمكنك أن تصف "نجاح باهر ، انظر إلى هذا!" لحظة حفر هذا العام؟

    أ: "واو!" جاءت اللحظة عندما فهمنا أن الحيوانات المصورة في الفسيفساء في الممر الشمالي هي الوحوش الأربعة في دانيال 7. وكان هذا شيئًا أدركناه بعد أسبوع فقط من اكتشافها ، عندما تمكن أحد موظفينا من قراءة الآرامية المصاحبة نقش يحدد الوحش الأول.

    س: في كل عام ، تكتشف أنت والفريق قطعًا تاريخية مهمة للعديد من الأشخاص لأسباب متنوعة. ماذا تأمل أن يفعل هذا العمل للميدان وماذا نعرف عن التاريخ؟

    أ: يلقي عملنا الضوء على فترة كانت مصادرنا المكتوبة الوحيدة عن اليهودية هي الأدب الحاخامي من حكماء اليهود في هذه الفترة ومراجع في الأدب المسيحي المبكر. النطاق الكامل للأدب الحاخامي ضخم ومتنوع ، لكنه يمثل وجهة نظر مجموعة الرجال الذين كتبوه. كانت تلك المجموعة من النخبة إلى حد ما ، وليس لدينا كتابات مجموعات أخرى من اليهود من هذه الفترة. الأدب المسيحي المبكر بشكل عام معادي لليهود واليهودية. لذلك ، يملأ علم الآثار هذه الفجوة من خلال تسليط الضوء على جوانب من اليهودية بين القرنين الرابع والسادس الميلادي - والتي لن نعرف عنها شيئًا بخلاف ذلك. تشير اكتشافاتنا إلى أن اليهودية استمرت في التنوع والديناميكية لفترة طويلة بعد تدمير هيكل القدس الثاني في 70 م.

    س: الآن في الموسم التاسع من الحفر في هذا الموقع ، ما الذي يجعلك تعود أنت والفريق؟

    أ: نحن ملتزمون باستكمال حفر الكنيس قبل أن نسلم الموقع لدولة إسرائيل ، على أمل تطويره وفتحه للجمهور في المستقبل. في غضون ذلك ، أتوقع أن يستمر عملنا في تسليط الضوء على الماضي من خلال الاكتشافات الجديدة.

    تمت إزالة الفسيفساء من الموقع للحفظ ، وتم ردم المناطق المحفورة. من المقرر أن تستمر أعمال التنقيب في صيف 2020. للحصول على معلومات إضافية وصور للاكتشافات السابقة وتحديثات المشروع ، تفضل بزيارة موقع مشروع حفر حقوق هنا.


    تم العثور على رسوم كتابية غير معروفة حتى الآن في كنيس الحق في العصر الروماني

    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    كان المعبد اليهودي القديم في حقوق ، وهي قرية يهودية قديمة في الجليل السفلي بإسرائيل ، نقطة محورية في الحفريات السنوية منذ عام 2011 ، بقيادة باحثين في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل. في غضون تسع سنوات ، تمكن علماء الآثار من كشف سلسلة من الفسيفساء المذهلة من حدود الهيكل الذي يعود إلى أواخر العصر الروماني (حوالي القرن الخامس الميلادي). ويتعلق الجزء المثير للاهتمام بكيفية اتساع نطاق الموضوع الذي تغطيه هذه الأعمال الفنية ، بدءًا من المشاهد التوراتية (بما في ذلك قصص نوح وشمشون) والكيانات الإلهية اليونانية الرومانية وحتى السيناريوهات التاريخية مثل (ربما) اجتماع الإسكندر الأكبر رئيس كهنة يهودي.

    أحدث الاكتشافات -

    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    تحقيقًا لهذه الغاية ، أدت أحدث الاكتشافات لهذا العام (2019) إلى ظهور عدد قليل جدًا من الاكتشافات المصادفة المتعلقة بموضوع الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، الفصل 7 في كتاب دانيال يذكر أربعة وحوش تمثل أربع ممالك حتى نهاية الأيام. والمثير للاهتمام أن علماء الآثار قد وجدوا فسيفساء تصور هذه الوحوش الأربعة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنهم أيضًا تحديد التصوير المرئي الأول والوحيد المعروف لحلقة إليم (خروج 15:27) في الفن اليهودي.
    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    وفقًا للدكتورة جودي ماغنس ، الأستاذة في UNC-Chapel Hill ، التي ترأس المشروع الأثري في موقع حقوق الذي يبلغ عمره حوالي 1600 عام -

    يصف الفصل السابع من سفر دانيال أربعة وحوش تمثل الممالك الأربع التي سبقت نهاية الأيام. اكتشف فريقنا هذا العام فسيفساء في الممر الشمالي للمعبد اليهودي تصور هذه الوحوش الأربعة ، كما يتضح من نقش آرامي مجزأ يشير إلى الوحش الأول: أسد بجناحي نسر. لم يتم الحفاظ على الأسد نفسه ، ولا الوحش الثالث. ومع ذلك ، فإن الوحش الثاني من دانيال 7: 4 - دب به ثلاثة أضلاع بارزة من فمه - محفوظ. هكذا يكون معظم الوحش الرابع الموصوف في دانيال 7: 7 على أنه ذو أسنان من حديد.

    لقد كشفنا [أيضًا] النقاب عن أول تصوير لحلقة إليم تم العثور عليه في الفن اليهودي القديم. هذه القصة مأخوذة من خروج 15:27. إيليم هو المكان الذي خيم فيه الإسرائيليون بعد مغادرة مصر والتجول في البرية بدون ماء. الفسيفساء مقسمة إلى ثلاثة أشرطة أفقية ، أو سجلات. نرى مجموعات من التمور يتم حصادها من قبل عمال زراعيين يرتدون مئزر ، وهم ينزلقون التمور على الحبال التي يحتفظ بها رجال آخرون. يُظهر السجل الأوسط صفًا من الآبار بالتناوب مع نخيل التمر. على الجانب الأيسر من اللوحة ، رجل يرتدي سترة قصيرة يحمل جرة ماء ويدخل البوابة المقوسة لمدينة محاطة بأبراج متدلية. وكتب فوق البوابة يقول: "وأتوا إلى إيليم".

    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    تاريخ حقوق -

    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    الآن في نطاق الكتاب المقدس ، تم ذكر حقوق كمدينة حدودية لقبيلة نفتالي في كتاب يشوع. أما بالنسبة للجانب التاريخي للأمور ، ففي العصر المتأخر للرومان والإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية) ، كانت المستوطنة بمثابة قرية زراعية أنتجت نصيبها العادل من الخردل والأواني الحجرية والحاخامات (مما يشهد على وجودها). السكان اليهود القدماء).

    يكفي أن نقول إن علماء الآثار فوجئوا بسرور بموجة الفسيفساء ، وهي ميزة لم يتم العثور عليها من قبل في المعابد الكنسية في الجليل. في الأساس ، افترض الباحثون أن هذه الأعمال الفنية النابضة بالحياة تعكس إلى حد ما الطبيعة المزدهرة للشعب اليهودي في بلاد الشام في القرن الخامس ، والتي تتعارض إلى حد ما مع الفكرة الشائعة المتعلقة بانحطاطهم تحت الحكم المسيحي.

    أما عن الارتباط الوثيق بين علم الآثار والتاريخ في سياق حقوق ، قال الدكتور ماجنس:

    يلقي عملنا الضوء على فترة كانت مصادرنا المكتوبة الوحيدة عن اليهودية هي الأدب الحاخامي من حكماء اليهود في هذه الفترة ومراجع في الأدب المسيحي المبكر. النطاق الكامل للأدب الحاخامي ضخم ومتنوع ، لكنه يمثل وجهة نظر مجموعة الرجال الذين كتبوه. كانت تلك المجموعة من النخبة إلى حد ما ، وليس لدينا كتابات مجموعات أخرى من اليهود من هذه الفترة.

    الأدب المسيحي المبكر بشكل عام معادي لليهود واليهودية. لذلك ، يملأ علم الآثار هذه الفجوة من خلال تسليط الضوء على جوانب من اليهودية بين القرنين الرابع والسادس الميلادي - والتي لن نعرف عنها شيئًا بخلاف ذلك. تشير اكتشافاتنا إلى أن اليهودية استمرت في التنوع والديناميكية لفترة طويلة بعد تدمير هيكل القدس الثاني في 70 م.

    التسلسل الزمني لاكتشافات الفسيفساء في حقوق -

    شمشون يحمل ابواب غزة. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    وفقًا للخط الزمني ، تم اكتشاف أول هذه الفسيفساء في عام 2012 بعد عام من التنقيب في الموقع القديم. يتعلق الاكتشاف بتصوير شمشون وعمله الغاضب المتمثل في إشعال النيران في حقول الفلسطينيين من خلال ربط المشاعل المحترقة بكل زوج من ذيول الثعالب المؤسفة (قضاة 15: 4). في عام 2013 ، وجد الباحثون صورة فسيفساء أخرى لشمشون ، وهذه المرة يحمل بوابات غزة على كتفيه (قضاة 16: 3) - في الصورة أعلاه.

    القائد العسكري اليوناني ذو الشعر الأشقر. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    في السنوات التالية ، تمكن علماء الآثار من الكشف عن المزيد من مشاهد الفسيفساء المذهلة ، بما في ذلك المشهد "غير التوراتي" الذي يصور قائدًا عسكريًا يونانيًا بأقفال ذهبية (ربما الإسكندر الأكبر) ، يرتدي زيًا أرجوانيًا ملكيًا وإكليلًا ، يلتقي برجل ذو لحية بيضاء يرتدي أردية بيضاء (ربما يكون رئيس كهنة). جنود مصريون ابتلعهم سمكة وحش. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    من المثير للاهتمام أن القائد اليوناني يظهر في صورة موثوقة ، حيث يقود ثورًا من قرنيه ويتبعه الجنود وحتى الفيل (في الصورة المميزة) - حيوان لم يُذكر أبدًا في الكتاب المقدس العبري. الآن في حين أن الفرضية الرئيسية المتعلقة بهذه اللوحة لا تزال تميل نحو تمثيل الإسكندر الأكبر ، فإن الاحتمال الآخر يتعلق بتصوير المكابيين في مواجهة الإغريق السلوقيين. زوج من الحمير في مشهد سفينة نوح. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    في عام 2015 ، انجذب الباحثون مرة أخرى إلى النطاق التصويري للوحة المقابلة التي تصور مشهدًا حيويًا إلى حد ما يشارك فيه البشر والحيوانات والمخلوقات الأسطورية مثل المعجون (كيوبيد). وفي عام 2016 ، تمكن علماء الآثار من تمييز الصور الفسيفسائية المتعلقة بسفينة نوح ومغامرته ، إلى جانب (حلقة توراتية منفصلة من) فراق البحر الأحمر.

    يتم تمثيل قصة سفينة نوح مع رسم توضيحي لفلك وأزواج من الحيوانات ، بما في ذلك مجموعة متنوعة من الجمال والأسود والأغنام والحمير والدببة وحتى الثعابين. أما بالنسبة للمشهد الخطير لانفصال البحر الأحمر ، فإن الفسيفساء التالية تصور الجنود المصريين وهم يبتلعون من قبل سمكة وحش ، بينما تنقلب عرباتهم وتحطم.

    شهر تيفيث (ديسمبر - يناير) بعلامة الجدي. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    وفي عام 2017 ، انتشل الباحثون سلسلة أخرى من ألواح الفسيفساء من كنيس حقوق القديم. هذه المرة حول الصور المدرجة - إله الشمس اليوناني الروماني هيليوس في أ كوادريجا (عربة ذات أربعة أحصنة) محاطة بعلامات زودياك رمزية ، القصة التوراتية ليونا والحوت (حيث يظهر الحيوان البحري أن سمكة أكبر تبتلعها ، والسمكة الأكبر تبتلعها سمكة أكبر) ، و برج بابل يبنيه العمال. في ذلك الوقت ، قال الدكتور ماجنس -

    من السمات المميزة لفسيفساء حقوق دمج العديد من العناصر الكلاسيكية (اليونانية الرومانية) مثل المعجون، التجسيدات المجنحة للفصول ، و- في مشهد يونان- الطائر الطائر (طيور كبيرة برأس أنثى وجذع تمثل رياح العاصفة). توفر الفسيفساء أيضًا قدرًا كبيرًا من المعلومات حول الحياة اليومية القديمة ، مثل تقنيات البناء الموضحة في مشهد برج بابل الذي تم اكتشافه هذا الصيف [2017].

    حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    وأخيرًا ، في عام 2018 ، صادف علماء الآثار ترتيبًا من الألواح ذات الرسوم التصويرية والنقوش العبرية. تمثل إحدى اللوحات التي تحمل التسمية "قطب بين اثنين" مشهدًا توراتيًا من عدد ١٣:٢٣، مع الصور المصاحبة التي تصور جاسوسين أرسلهما موسى لاستكشاف كنعان يحملان قطبًا به عنقود عنب (في الصورة أعلاه).

    لوحة أخرى تشير إلى إشعياء ١١: ٦، كان نقش "طفل صغير يقودهم". تصور اللوحة المصورة المتزامنة شابًا يقود حيوانًا على حبل. في أحد طرفي الممر الشرقي ، تمكن الباحثون من كشف النقاب عن نقش عبراني مجزأ بعبارة "امين سلاه، "تعني" آمين إلى الأبد ". تم استكمال هذه الاكتشافات المذهلة من خلال اكتشافات نادرة عمرها 1600 عام لأعمدة سليمة مزينة بالجص الملون والملون.

    عامل خشب في مشهد برج بابل. حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.

    جميع الصور - حقوق النشر: Jim Haberman، Courtesy: UNC-Chapel Hill.


    ترسم الفسيفساء التوراتية المذهلة التي يبلغ عمرها 1600 عام صورة جديدة للحياة الجليل

    أماندا بورشيل دان هي محررة تايمز أوف إسرائيل يهود العالم وعلم الآثار.

    في موسم الحفر الثامن ، لا تزال الأرضية الفسيفسائية النابضة بالحياة لمعبد يهودي من القرن الخامس تم التنقيب عنها في قرية حقوق القديمة الصغيرة في الجليل تثير الدهشة. كشفت حفر حقوق لعام 2018 عن صور غير مسبوقة لقصص توراتية ، بما في ذلك جواسيس إسرائيل في كنعان.

    مع اكتشافاته الغنية ، يفسد الكنيس الذي يعود إلى الفترة البيزنطية العلماء & # 8217 الأفكار المسبقة عن الاستيطان اليهودي في التدهور.

    & # 8220 ما وجدناه هذا العام مثير للغاية ، & # 8221 جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل البروفيسور جودي ماغنس قالت لتايمز أوف إسرائيل ، قائلة إن الصور القائمة على الكتاب المقدس & # 8220 لا مثيل لها & # 8221 ولا توجد في أي كنيس قديم آخر .

    & # 8220 الكنيس يواصل إنتاج الفسيفساء التي لا يوجد شيء يشبهها ويثري فهمنا لليهودية في تلك الفترة ، & # 8221 قال ماجنس.

    تظهر فسيفساء تم اكتشافها مؤخرًا رجلين يحملان بينهما عمودًا على أكتافهما يتم تعليق مجموعة ضخمة من العنب منه (وهو نفس الرمز الذي يسهل التعرف عليه من وزارة السياحة في إسرائيل و # 8217). مع كتابة عبرية واضحة تشير إلى & # 8220a قطب بين اثنين ، & # 8221 توضح الأرقام 13:23 ، حيث أرسل موسى كشافين لاستكشاف كنعان.

    قبل اختتام موسم الحفر الأسبوع الماضي ، كشف الفريق المكون من 20 حفارًا عن لوحة فسيفساء توراتية أخرى ، تظهر شابًا يقود حيوانًا على حبل ويتضمن نقشًا ، "طفل صغير سيقودهم". في إشارة إلى إشعياء 11: 6 ، & # 8220 ، يسكن الذئب أيضًا مع الحمل ، ويرقد النمر مع الجدي والعجل والأسد الصغير والسمن معًا ويقودهم طفل صغير. & # 8221

    وفقًا لمقال نشرته مجلة Magness في علم الآثار التوراتي لعام 2013 ، كانت حقوق # 8220 قرية مزدهرة على بعد حوالي 3 أميال غرب مجدالا (موطن مريم المجدلية) وكفرناحوم (حيث علّم يسوع في الكنيس) ، & # 8221 تقع بجوار نبع جديد. . تظهر مرتين في الكتاب المقدس العبري ، في يشوع 19: 32-34 و 1 أخبار الأيام 6: 74-75. & # 8220 أعمال التنقيب لدينا لم تصل إلى مستويات الاحتلال المبكرة هذه ، ومع ذلك ، # 8221 تكتب.

    تنضم هاتان الفسيفساء اللتان تم نشرهما حديثًا إلى مجموعة من الآخرين & # 8212 من 2012 و 2013 ، وهما تصويران لشمشون ، إلى الأفيال الخيالية والمخلوقات الأسطورية من 2013-2015 ، سفينة نوح & # 8217s في عام 2016 ، وملونة جوناه والحوت في عام 2017.

    خلال هذا العام # 8217s ، واصل الفريق أيضًا كشف ودراسة أعمدة نادرة عمرها 1600 عام ، تم الكشف عنها لأول مرة في المواسم السابقة ، وهي مغطاة بالجص المطلي بزخارف نباتية حمراء وبرتقالية وصفراء. وقال ماغنس إن الأعمدة الأخرى المكتشفة كانت مطلية لتقليد الرخام.

    ومع ذلك ، على الرغم من هذه & # 8220 الرخام المقلد & # 8221 الأعمدة ، لم يكن هذا كنيس رجل فقير & # 8217s. قال ماغنس إن الأعمدة والفسيفساء الرائعة تشير إلى مستوطنة يهودية ثرية ومزدهرة في القرن الخامس ، كما كان يزين الملك هيرود قصوره بلوحات جدارية من الرخام الزائف.

    & # 8220 بشكل عام ، ما لم تكن & # 8217re في كنيسة مهمة حقًا في الفترة البيزنطية ، فزت & # 8217t في العثور على الرخام ، بدلاً من هذا البديل المحلي الشائع ، & # 8221 قالت. ضحكت قائلة إن هناك إحساسًا بـ & # 8220-up-manship & # 8221 في بناء كنيس حقوق.

    & # 8220 كل قرية لها كنيسها الخاص ، & # 8221 قال ماجنس. “In Huqoq there’s a feeling that the villagers said, ‘We’re going to build the biggest and best.’ It’s as if they decided to throw everything into it.”

    The obvious wealth and disposable income displayed in the synagogue is “contradicting a widespread view — not my view — that the Jewish community was in decline,” she said.

    However, not only the synagogue was rich and diverse, but also the Judaism it housed.

    “The mosaics decorating the floor of the Huqoq synagogue revolutionize our understanding of Judaism in this period,” said Magness in a press release. “Ancient Jewish art is often thought to be aniconic, or lacking images. But these mosaics, colorful and filled with figured scenes, attest to a rich visual culture as well as to the dynamism and diversity of Judaism in the Late Roman and Byzantine periods.”

    According to Magness, “Rabbinic sources indicate that Huqoq flourished during the Late Roman and Byzantine periods (fourth–sixth centuries CE). The village is mentioned in the Jerusalem Talmud in connection with the cultivation of the mustard plant.”

    Aside from the outstanding mosaics and colorfully painted columns, there are other features of note in this synagogue: Discovered in 2012, an inscription flanked by the faces of two women and a man (a fourth face, presumably of a man, is not preserved) might be the first donor portraits found in a Jewish house of prayer. The practice, said Magness, was “not uncommon in Byzantine churches,” but has no parallel example found in a synagogue of the era.

    Although there are aspects of the synagogue which may point to a Christian influence, for example the possible donor portraits, Magness does not believe the Huqoq community was more impacted than other neighboring congregations.

    “In general there was some interaction between Jews and Christians, as well as Judaism and Christianity, in the sense that both religions laid claim to the same tradition and called themselves the ‘true Israel,'” said Magness. It is not coincidental that the same biblical themes appear in both forums.

    “They is clearly some sort of dialogue, broadly speaking… A lot of what we see at Huqoq can be understood on the background of the rise of Christianity,” she said.

    “There is evidence of occupation at the site during the Persian, Hellenistic, Early Roman, Abbasid, Fatimid and Crusader-Mamluke periods. The modern village was abandoned in 1948 during the fighting in Israel’s War of Independence. In the 1960s, the site was bulldozed,” writes Magness in BAR.

    It appears that the Huqoq synagogue is the ancestor of what seems to be a later, 12-13th century Jewish house of prayer. Faint, broken remnants of that incarnation’s mosaic flooring have also been discovered a meter above the dynamic mosaics of the Byzantine era.

    It is possible, said Magness, that this is a synagogue mentioned by French 14th century Jewish physician-turned-traveler Isaac HaKohen Ben Moses, aka Ishtori Haparchi, mentioned in his 1322 geography of the Holy Land, “Sefer Kaftor Vaferach.”

    Regardless, there are no extant medieval synagogues in Israel today, making this find potentially no less important than the more attention-grabbing images in the fifth century mosaic floors, said Magness.

    Both of these finds — the medieval synagogue and beautiful Byzantine mosaics — are all the more remarkable in that they are a by-product of a different scholarly quest: Magness decided to excavate at Huqoq to test a wide-spread Galilean synagogue dating system, which dated the buildings based on their architectural structures.

    “Since the early 20th century, when these synagogues began coming to light, scholars developed a tripartite chronology: The earliest, these so-called ‘Galilean-type synagogues,’ were dated to the second and third centuries CE, followed by ‘transitional synagogues’ in the fourth century, and then by ‘Byzantine synagogues’ in the fifth and sixth centuries,” writes Magness in the BAR article.

    Although housed in a fifth-century village, based on its architectural features, according to previous scholarly consensus, the Huqoq synagogue should have been classified a “Galilean-type synagogue” and dated to the second or third centuries. This is, Magness has proven, clearly not the case.

    What was originally to have been a brief excavation has turned into eight seasons. And although Magness is assisted by Shua Kisilevitz of the Israel Antiquities Authority (IAA) and Tel Aviv University, the excavation is funded independently of the IAA, by sponsors including UNC-Chapel Hill, Baylor University, Brigham Young University and the University of Toronto, the Friends of Heritage Preservation, the National Geographic Society, the William R. Kenan Jr. Charitable Trust, and the Carolina Center for Jewish Studies.

    There will be a 2019 dig season, said Magness, who estimated she needs at least another four years to complete the ever-evolving project.

    “Every year, there is another mind-blowing, weird discovery,” said Magness.

    Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? If so, please join The Times of Israel Community. For as little as $6/month, you will:

    • Support our independent journalism
    • Enjoy an ad-free experience on the ToI site, apps and emails and
    • Gain access to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

    We’re really pleased that you’ve read X Times of Israel articles in the past month.

    That’s why we come to work every day - to provide discerning readers like you with must-read coverage of Israel and the Jewish world.

    So now we have a request. Unlike other news outlets, we haven’t put up a paywall. But as the journalism we do is costly, we invite readers for whom The Times of Israel has become important to help support our work by joining The Times of Israel Community.

    For as little as $6 a month you can help support our quality journalism while enjoying The Times of Israel AD-FREE, as well as accessing exclusive content available only to Times of Israel Community members.


    Stunning mosaic found at ancient Galilee synagogue

    Ilan Ben Zion, a reporter at the Associated Press, is a former news editor at The Times of Israel. He holds a Masters degree in Diplomacy from Tel Aviv University and an Honors Bachelors degree from the University of Toronto in Near and Middle Eastern Civilizations, Jewish Studies, and English.

    Pachyderms find no mention in the Bible. So Professor Jodi Magness was astonished to uncover a mosaic in an ancient Galilean village’s synagogue which featured, of all things, a group of elephants.

    Excavations at Huqoq began in 2011, and during the first season archaeologists led by Magness found the wall of a synagogue. In the subsequent seasons, Magness’s team uncovered portions of the Galilean synagogue’s mosaics. The part of the mosaic uncovered this summer, however, stunned archaeologists because it’s the first time they’ve found a synagogue decorated with a non-biblical story scene.

    Magness, a professor of Early Judaism at University of North Carolina at Chapel Hill, spoke to The Times of Israel about her team’s latest discovery this summer: an enormous, ornate section of the 5th-century synagogue’s floor which tells a story in a mosaic. Which story, however, remains a subject of debate.

    Huqoq, located just to the northwest of the Sea of Galilee, is mentioned as a border town for the tribe of Naphtali in the Book of Joshua, but was a Jewish agricultural village during late Roman and Byzantine times, when the synagogue was in use. The period is associated with the development of the Jewish law books known as the Gemara, and the village of Huqoq finds mentions in rabbinic texts as a producer of mustard and home to some significant rabbis. Stone vessels, mikvaot — Jewish ritual baths — and the synagogue attest to its Jewish habitation at this time. (Today there’s a modern kibbutz of the same name.)

    “I had not anticipated finding mosaics, because the canonical type of Galilean synagogue does not have mosaic floors,” Magness said. Her aim when starting the expedition in 2011 was to determine when the Galilean-type synagogue, such as that found at nearby Capernaum, became the prevalent style, but the team had no idea a synagogue even lay beneath the earth before they started excavating.

    They struck pay dirt. The eastern wall of the synagogue was found the first season the first section of its mosaic floor was found in the summer of 2012, revealing depictions of Samson setting the Philistines’ fields ablaze with the aid of unfortunate foxes and in 2013 a panel was revealed showing Samson carrying off the gates of Gaza.

    Samson alone would have been a remarkable find he’s not a popular character in ancient synagogues (only one other example exists, found at Wadi Hamam, five miles south of Huqoq). But that was before Magness’s team found the first bit containing the elephants, and only in summer 2014 did they uncover the full extent of the section’s “really remarkable” decoration, as she put it.

    “We have a dozens of ancient synagogues,” Magness explained. “But until now, none have been decorated with a non-biblical story.”

    The top part contains two central figures, a white-bearded man clad in white robes and a Greek military commander with golden locks, dressed in regal purple and wearing a diadem. The old man, who appears in a lower portion of the mosaic as well, points at the sky and is flanked by an entourage of younger men in white robes with sheathed daggers. The Greek king leads a bull by the horns and is backed by a phalanx of soldiers and war elephants — a quintessentially Greek battle beast — with brilliant collars and shields on their sides.

    “Elephants do not occur in the Hebrew Bible, there are no stories that involve elephants, so as soon as we had a story that showed elephants it war clear it was not a biblical story, and this is a first,” she said.

    The lower section shows a dying soldier holding his shield and a bleeding bull bristling with spears.

    The middle section shows the elderly man seated with a scroll in hand beneath a colonnade, flanked by young men with swords.

    The entire scene, which has not yet been released, is “really remarkable,” said Magness, but scholars remain uncertain as to what precisely it depicts.

    “We’re not releasing that entire upper scene [which includes the two figures and elephants] because it’s so extraordinary, and so amazing,” she said. “I have a mosaic specialist on my staff who is working with another scholar to prepare the publication of that in a proper manner.”

    There are two contending theories for the time being. Last summer archaeologists postulated it represented the Maccabees facing off against the Seleucid Greeks, the wars commemorated in the Jewish holiday of Hannukah. While “that interpretation is still a possibility,” said Magness, she leans toward the panel telling the story of Alexander the Great’s legendary meeting with the Jewish high priest.

    She emphasized that the sections of the ornate floor revealed thus far are but a small fraction of the entire mosaic, and the nave of the synagogue and its central design have yet to be uncovered.

    “We don’t even know what’s in the central aisle,” Magness said.

    Although graven images are proscribed in Orthodox Jewish tradition, the prevalence of human figures in this period — particularly in synagogues — reinforces the notion that there was a greater diversity in Jewish practice than suggested by historical texts.

    “We tend to look at Judaism after 70 CE through the lens of the rabbis, because basically what we have is rabbinic literature for this period,” Magness said. “One of the things that we learn from archaeology is that in fact Judaism was far more diverse than what we would have anticipated from just reading rabbinic literature alone.”

    For the time being the mosaics have been removed from the site for conservation and study and the synagogue filled in, so there’s no point in rushing up to Huqoq to try and see them in situ.

    Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? If so, please join The Times of Israel Community. For as little as $6/month, you will:

    • Support our independent journalism
    • Enjoy an ad-free experience on the ToI site, apps and emails and
    • Gain access to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

    We’re really pleased that you’ve read X Times of Israel articles in the past month.

    That’s why we come to work every day - to provide discerning readers like you with must-read coverage of Israel and the Jewish world.

    So now we have a request. Unlike other news outlets, we haven’t put up a paywall. But as the journalism we do is costly, we invite readers for whom The Times of Israel has become important to help support our work by joining The Times of Israel Community.

    For as little as $6 a month you can help support our quality journalism while enjoying The Times of Israel AD-FREE, as well as accessing exclusive content available only to Times of Israel Community members.


    Ancient Synagogues News

    Unparalleled mosaics discovered by UNC-Chapel Hill archaeologist and team provide new clues on life in an ancient Galilean Jewish village https://uncnews.unc.edu/2018/07/09/unparalleled-mosaics-discovered-by-unc-chapel-hill-archaeologist-and-team-provide-new-clues-on-life-in-an-ancient-galilean-jewish-village/

    HUQOQ ELEPHANT PANEL UPDATE

    HUQOQ ELEPHANT PANEL UPDATE http://www.journalofromanarch.com/HUQOQ%20ELEPHANT%20PANEL%20UPDATE%20copy.pdf

    Seventeenth World Congress of Jewish Studies SEE THE PROGRAM FOR LECTURES ON ANCIENT SYNAGOGUES THE HEBREW UNIVERSITY OF JERUSALEM THE WEEK OF AUGUST 6 http://www.jewish-studies.org/wcjsprogram_en

    New Finds From Huqoq An ancient Galilean synagogue continues to yield stunning mosaics A team of specialists and students led by University of North Carolina

    International Conference of the Cluster of Excellence

    International Conference of the Cluster of Excellence > Synagogues in the Hellenistic-Roman Period New Finds – New Theories – New Methods 13. – 15.06.2017 Click


    شاهد الفيديو: كويتي يرتدعن الإسلام ويعتنق اليهودية فكيف تعاملت السلطات الكويتية معه