القواعد الصارمة التي تقسم الطبقات الاجتماعية الرومانية القديمة

القواعد الصارمة التي تقسم الطبقات الاجتماعية الرومانية القديمة

كانت روما القديمة دولة واعية طبقيًا بالإضافة إلى كونها هرمية بشكل صارم. ومع ذلك ، فإن هذا لم يستبعد فرصة الناس للتنقل بين الطبقات الاجتماعية الرومانية القديمة. قبل القرن الثاني قبل الميلاد ، لم تكن الطبقة هي الطريقة الوحيدة التي تضعه فيها ولادة الروماني في المجتمع.

كانت هناك ثلاث طبقات اجتماعية يتم وضع الناس فيها في روما القديمة: الأرستقراطيين ، والعوام ، وفي أدنى أو أسفل - العبيد. كانت هناك أيضًا بعض قواعد اللباس والمكاتب الدينية مع طقوسهم التي كانت مرتبطة عادةً بالنبلاء.

كانت الثروة أيضًا عاملاً مهمًا للغاية ، وقد أحدثت في حد ذاتها فرقًا كبيرًا لمن يملكون المال ، والذين يمكن العثور عليهم بين صفوف الفروسية ومجلس الشيوخ. في حين أنه ربما كان من الممكن بالنسبة للأقل ثراء أن يشقوا طريقهم صعودًا ، إلا أن هذا كان صعبًا للغاية وسيتطلب منهم بطريقة ما أن يصبحوا أثرياء بأنفسهم.

الطبقة العليا لروما القديمة - الميراث والقوة

كان أعضاء مجلس الشيوخ في روما القديمة هم الأساس لإنشاء الطبقة السياسية ، والتي من شأنها أن تنطبق على هؤلاء الذكور الذين خدموا في مجلس الشيوخ ، ويمكن أن يمتد هذا أيضًا إلى عائلاتهم. على رأس هذه الفئة كان النبلاء ، الذين شغلوا منصبًا مهيمنًا - وهذا ينطبق أيضًا على أي فرد من أفراد الأسرة كان له سلف شغل منصب القنصل أو في بعض الأحيان في منصب القضاء.

إذا أصبح الرجل أول شخص في منزله يتم انتخابه لمنصب القنصل ، فسيؤهل هذا أيضًا أفراد عائلته للانتماء إلى نفس الطبقة الاجتماعية. كان شيشرون في وقت من الأوقات قنصلًا وقيل لنا أن عضو مجلس الشيوخ يجب أن يكون ثريًا بالممتلكات. لم يتم دفع الرواتب. كان أعضاء مجلس الشيوخ يرتدون سترات ذات خطوط عريضة تتدلى منها ، والمعروفة باسم أ لاتيكلوي.

أعضاء مجلس الشيوخ الروماني. ( ماسيمو تودارو /Adobe Stock)

كانت الفروسية (إكوييتس) هي المجموعة التالية في الطبقات العليا الرومانية. على عكس أعضاء مجلس الشيوخ ، كانت هذه المجموعة قائمة على الثروة الاقتصادية. لكي يتم وضع الرجل في هذه الطبقة الاجتماعية الرومانية القديمة ، يجب أن يكون قادرًا على إظهار أن لديه قدرًا معينًا من الثروة ، وأنه مستقر في عمله ، وأن لديه ممتلكات. تم منح عائلته أيضًا مكانة الفروسية.

إذا تم انتخاب الرجل ، خلال فترة وجوده ، لعضوية القضاء ، والذي بدوره سيسمح له بالدخول إلى مجلس الشيوخ ، فمن الممكن أن تتغير وضعه أيضًا. ومع ذلك ، فإن كونه فارسًا يعني أن واجباته ستكون مرتبطة بالعمل بشكل أساسي. كان الفرسان يرتدون سترة مماثلة لأعضاء مجلس الشيوخ ، ولكن مع شريط ضيق يتدلى منهم ، "Augusti clavi".

أين كانت النساء في الطبقات الاجتماعية الرومانية القديمة؟

تم تصنيف السيدات الرومانيات القدامى أيضًا على أنهن ينتمين إلى نفس فئة أعضاء مجلس الشيوخ أو الفروسية وعادة ما ينتمون إلى نفس العائلات التي احتلت مناصب مهيمنة على مدى أجيال عديدة. استندت هذه الفروق الطبقية إلى ، أو تم تحديدها من خلال المكانة التي يشغلها رب الأسرة الذكر ، بدلاً من الطبقة الاجتماعية للمرأة عند الولادة.

لم يكن من الواضح على الإطلاق إلى أي فئة تنتمي سيدات المجتمع الروماني. لذلك ، مع مرور الوقت ، أصبح من المعتاد أن تنتمي نساء الأسرة إلى نفس فئة الأب أو الزوج. على عكس الرجال ، لم يكن لدى نساء روما القديمة لباس مميز لإظهار مكانتهن الاجتماعية.

كان للنساء معاملة مختلفة عندما تم تعيينهن في الطبقات الرومانية القديمة. ( أرشيفية / أدوبي)

حدث التغيير بالنسبة للنساء المتزوجات ، والبنات ، والحفيدات ، والبنات العظماء الذين جاءوا من مجموعة السيناتور خلال حكم الإمبراطور الروماني أوغسطس. لقد منع أي عضو من فئة أعضاء مجلس الشيوخ من ترتيب أي زيجات قانونية مع الطبقة المعروفة باسم المحررين.

لذلك ، يمكننا أن نرى أن الأشخاص الذين ينتمون إلى إحدى هاتين الطبقتين العليا في روما القديمة قد تم إعطاؤهم العديد من الأدوار ذات الأهمية ، والتي جاءت أيضًا بمكانة كبيرة. يمكن ملاحظة ذلك بوضوح عندما نلاحظ أن الانتماء إلى تلك الطبقات المميزة منحها أيضًا وضعًا سياسيًا واقتصاديًا ، وهذا يشمل الحقوق القانونية.

  • فئة النخبة التي حكمت أكثر من 99٪. تبدو مألوفة؟ بدأ كل شيء مع النبلاء في روما
  • النبلاء والعامة: نضال اجتماعي روماني للغاية
  • في عالم خالٍ من التكنولوجيا ، كيف عرف المواطن الروماني نفسه؟

ارتقاء السلم المجتمعي

يجب أن نتذكر أنه ، على عكس اليوم ، لم يكن لدى المجتمع الروماني القديم طبقة وسطى. هذا يعني أنه كان هناك فرق شاسع بين الطبقتين الأعلى من أعضاء مجلس الشيوخ والفروسية ، مما خلق فجوة هائلة في التمييز الطبقي.

ومع ذلك ، إذا كان المرء شخصًا مولودًا مجانًا ويحمل الجنسية الرومانية ، فقد تكون هناك فرصة ضئيلة جدًا في بعض الأحيان للتمكن من الانتقال إلى فئة الفروسية ، إذا كان بإمكان المرء كسب ثروة كافية. من ناحية أخرى ، كان الدخول إلى فئة السيناتور شبه مستحيل بل وصعب على من ينتمون لفئة الفروسية. من هذا يمكننا أن نرى أن عددًا صغيرًا جدًا من الناس في طبقة مجلس الشيوخ يمكنهم ممارسة امتيازاتهم لعدة قرون بينما يكون عددهم صغيرًا نسبيًا.

عامة الناس في المجتمع الروماني

الطبقات الدنيا ، أو عامة الناس ، كانوا يرتدون توغاس كمواطنين أحرار. كما أنهم احتفظوا بالحق في إبرام العقود ، والتي منحتهم الحق في الزواج ، ولكن فقط مواطن روماني آخر. يمكن للزواج أن ينتج أطفالًا يتم الاعتراف بهم كمواطنين رومانيين أيضًا.

حفل زواج روماني قديم. ( CC BY SA 4.0 )

تضمنت هذه الطبقة الاجتماعية الرومانية القديمة اللاتين - الذين كانوا سيولدون أحرارًا ويقيمون في شبه الجزيرة الإيطالية. ثم ، حوالي 90 قبل الميلاد ، حصلوا على شكل من أشكال المواطنة الكاملة. ولكن إذا كانوا عبيدًا سابقين لم يتم تحريرهم بشكل صحيح من قبل مواطن روماني ، فقد تم وضعهم في فئة أخرى تُعرف باسم اللاتين الجونيين.

ثم جاء المفرج عنهم الذين منحوا حريتهم. كانوا ذكورًا وإناثًا كانوا عبيدًا سابقًا لكنهم وفروا ما يكفي من المال لشراء حريتهم. ولكن حتى ذلك الحين ، في الدولة الرومانية ، ربما كان لديهم قيود مختلفة عليهم وما زالوا مدينين لمالكيهم السابقين بواجبات معينة ، لذلك بمعنى أنهم لم يكونوا بالكامل مجانا اشخاص.

هؤلاء أرباب العمل السابقون هم الذين أصبحوا الآن رعاتهم. على الرغم من منحهم الحرية ، إلا أن الأشخاص الأحرار لا يزالون غير مسموح لهم ، أو حتى مؤهلين ، للتقدم لشغل أي منصب عام. لقد حوصروا في نظام دولة قانوني لا يمكنهم الهروب منه. لم يتقاضوا أجورًا جيدة بشكل عام حتى عندما حصل بعضهم على المهارات اللازمة للتجارة. استمروا في أن يكونوا معروفين كأعضاء من الطبقة الدنيا في المجتمع الروماني.

العبودية الرومانية

قدم العبيد الوقود الذي أبقى قوة روما تتحرك. كان هذا نظامًا حيث يمكن للمرء أن يشتري إنسانًا ربما تم أسره في الحرب أو تم أسره من قبل القراصنة وبيعه بهذه الطريقة من العبودية. بمجرد شرائها ، أصبحت ملكًا لمالكها بموجب القانون الروماني. كان العبيد المنزليون شائعين بشكل خاص في المناطق الحضرية.

كان من الممكن لبعض العبيد أن يبدأوا في الادخار حتى يتمكنوا في وقت ما في المستقبل من السعي للحصول على حريتهم ويمكن لأسر الأسرة منحهم العتق (التحرر من العبودية). قد يؤدي هذا إلى حصول عدد قليل من العبيد على فرصة الارتقاء في نظام الطبقات الاجتماعية الروماني.

فسيفساء رومانية من مدينة دقة ، تونس (القرن الثاني الميلادي): يرتدي العبدان اللذان يحملان برطمانات نبيذ ملابس رقيق نموذجية وتميمة ضد العين الشريرة على عقد ؛ الفتى العبد إلى اليسار يحمل الماء والمناشف ، والآخر على اليمين يحمل غصنًا وسلة من الزهور. (باسكال راديج / CC BY 3.0 )

كونك عبدًا في روما القديمة لم يكن قائمًا على الموقف العنصري بأي شكل من الأشكال - لقد كان الأمر يتعلق بالوقوع في الأسر أو السرقة وينتهي به الأمر في أسواق العبيد. لم يكن العبيد يرتدون ملابس خاصة للتعرف عليهم في المجتمع.

في بعض الأحيان يحاول العبد الهروب والهرب ، وفي بعض الأحيان يكونون محظوظين وينجزون ذلك ، ولكن إذا تم القبض عليهم ، فيمكن لمالكهم إجبارهم على ارتداء طوق عليه نقوش تقدم مكافآت للشخص الذي أمسك بهم.

التغييرات في الطبقات الاجتماعية في الإمبراطورية الرومانية

شهدت الطبقات الاجتماعية الرومانية القديمة بعض التغييرات خلال فترة الإمبراطورية الرومانية. اختفت اللغة اللاتينية الجونية تقريبًا ، مما أدى إلى ظهور طبقة جديدة في العالم الروماني - الأباطرة وعائلاتهم.

يمكننا أن نلاحظ هذا من وقت أغسطس عندما أصبحت الأسرة الإمبراطورية مرتبطة بالدولة. كان هذا أيضًا تغييرًا كبيرًا بالنسبة للنساء في تلك الأسرة - حيث يتمتعن الآن أيضًا بوضع إمبراطوري بالإضافة إلى الامتيازات والسلطة ، مما أعطاهن بعض التغييرات في طبقتهن الاجتماعية. يمكن رؤية مثال في المرسوم الإمبراطوري الجديد "mater castrorum" ، مما يعني أنها كانت تُنظر إليها على أنها والدة المعسكر العسكري.

يُعتقد أن تمثال نصفي يمثل جوليا ابنة الإمبراطور أوغسطس. (ميغيل هيرموسو كويستا / CC BY SA 4.0 )

ولكن مثل جميع النساء الأخريات في روما القديمة ، لم يُسمح لهؤلاء النساء بلعب أي دور في المناصب السياسية للدولة. حتى الأباطرة الرومان وجهوهم إلى الأدوار المنزلية داخل الأسرة.

كانت هذه أيضًا فترة تم فيها تصنيف الأشخاص المحررين الآن على أنهم محررون للإمبراطور ، والذين يمكن إعطاؤهم فرصة تحقيق مناصب مهمة ، وهذا بدوره يعني أيضًا أن هذه الفئة الجديدة من الأشخاص الأحرار سيكون لديهم ثروة أكبر وأيضًا ، من خلال كونهم مرتبطين بالإمبراطور ، يمكنهم ممارسة تأثير كبير داخل مكاتب الدولة. غطت هذه التغييرات التي أحدثها الإمبراطور أيضًا عبيد الأسرة الإمبراطورية ، والتي يمكن أن تغير طبقتهم الاجتماعية.

شهدت فترة التغيير هذه في الإمبراطورية الرومانية أيضًا تغييرات في طرق طبقة مجلس الشيوخ. لقد فقدوا بعض الصلاحيات كأعضاء في مجلس الشيوخ وأيضًا كقضاة ، وعلى الرغم من استمرار أدوارهم ، إلا أنهم لم يعودوا قادرين على ممارسة السلطة السياسية التي يتمتع بها أعضاء هذه الطبقة ويعتمدون عليها بطرق عديدة. الآن كان إمبراطور روما هو الذي يمتلك القوة الحقيقية في الدولة. لكن كلا الرتبتين استمرتا وتم تمييز أدوارهما وإضفاء الطابع الرسمي عليها.

خلال فترة القرن الثاني الميلادي ، كانت النساء الرومانيات يشهدن أيضًا تغييرًا. يمكننا أن نرى مثالاً على هذا التغيير في استخدام كلمة "clarissimae" (مشهورة) للسيدة الأكثر تميزًا ، وبالطبع يحمل الذكور نفس العنوان (clarissimi). في بعض النواحي ، تعني هذه الصياغة الجديدة أن الذكور والإناث كانوا أعضاء في طبقة مجلس الشيوخ.

قواعد الطبقة الرومانية القديمة بدعم قانوني

بحلول القرن الثالث الميلادي ، كان القانون قد أنشأ مجموعتين تم وضع المجتمع فيهما ، الأولى هي "الشرفاء" ، أي الشعب الشرفاء. وشمل ذلك أعضاء مجلس الشيوخ والفروسية بالإضافة إلى الجنود. المجموعة الثانية كانت تُعرف باسم "humiliores" أو الطبقة الدنيا في المجتمع الروماني. حرص المشرعون الرومان على أنه إذا انتهكت هذه الطبقة الدنيا قواعد الطبقة ، فسيتم تطبيق العقوبات القانونية.

هناك ميزة أخرى مهمة للغاية لكيفية إدارة الطبقات الرومانية القديمة - المحسوبية. واعتُبر أنه إذا كان المرء محظوظًا بما يكفي ليكون في الطبقة الاجتماعية العليا في المجتمع ، فعليه إظهار مكانته ورتبته في الأماكن العامة حتى تتعرف عليه الطبقات الأخرى. إحدى الطرق التي تمكنوا من إظهار ذلك كانت من خلال ارتداء ملابسهم المميزة لإبرازهم.

في روما القديمة ، كان هناك نوعان من المحسوبية ، أحدهما كان عامًا - حيث يمكن أن يصبح الراعي حاميًا لمجموعات مثل الحرفيين ، والنقابات ، وما إلى ذلك. المباني وصرف المحاماة.

كانت الطريقة الأخرى هي تقديم المساعدة الشخصية أو المساعدة لشخص من الطبقة الدنيا ؛ يمكن القيام بذلك عن طريق تقديم الهدايا أو المال ، والمساعدة في الأمور القانونية ، والمشورة التجارية ، والمساعدة العامة. قد يعني أيضًا أن المستفيد يمكنه تقديم الحماية إذا كانت مطلوبة. تم منح هذا الشكل من الرعاية لكل من الذكور والإناث من المحررين.

من خلال تقديم هذه المساعدة للطبقات الدنيا ، يتوقع المستفيدون أن يتم منحهم إشادة عامة من قبل عملائهم. قد يأخذ هذا أسلوب مجموعات الطبقات الدنيا التي ترفع التماثيل بالنقوش للاعتراف بالمساعدة والمشورة التي تلقوها.

يمكن للعائلات الأرستقراطية أيضًا إظهار طبقتها الاجتماعية عندما ماتوا ؛ تم ذلك من خلال عرض عام باستخدام صورة شمعية تأخذ شكل قناع. سيتم عرض هذه الأقنعة داخل منازلهم ويمكن حتى نقلها إلى الجنازات وكذلك المناسبات العامة. يعطينا المؤرخ اليوناني بوليبيوس تفاصيل عن تلك الصور. إن وجود المزيد من هذه الصور سيُظهر للناس أن الشخص كان يتمتع بمكانة اجتماعية كبيرة خلال حياتهم.

من عبث نيرون بينما كانت روما تحترق ، إلى الفتوحات المتعطشة للدماء لجنكيز خان ، تم تشكيل العالم من قبل أولئك الذين استخدموا الجيوش الجبارة ، وكانوا سادة سياسيين ، والذين أثروا على الجماهير بإرادتهم وليس دائمًا إلى الأبد. عن حق أو خطأ ، هؤلاء القادة طوال الوقت - الذين كانوا يخافون ويحترمون وأحيانًا أسيء فهمهم - اكتسبوا سمعة سيئة ويعيشون الآن في حالة من العار. اكتشف حياة سيئ السمعة في Ancient Origins Special ، متاح هنا .


نظام الطبقة الرومانية والبنية الاجتماعية

في بدايتها ، كانت روما مجموعة من القبائل المتساوية التي تعيش على مقربة من بعضها البعض على التلال المحيطة بمستنقع سيصبح المنتدى. بمرور الوقت ، نما السكان بشكل مطرد عندما أصبحت المجموعات الجديدة منتسبة ، لكن القبائل الثلاث الأصلية ، Ramnes ، Tities ، و Luceres ، برزت كقادة وتولت موقعًا في السلطة على المجموعات الأخرى. أطلقوا على أنفسهم اسم النبلاء وأطلقوا على القبائل الأخرى التي تتكون من الناس "العاديين" الاسم العام.

خلال المائة عام الأولى لروما ، تطور هيكل المكانة إلى هيكل طبقي ثم نظام سياسي. هؤلاء النبلاء ذوو المال أو النفوذ ارتقوا إلى القمة & # 8212 أصبح أحدهم ملكًا ، بينما عمل الآخرون كمستشارين من خلال عضويتهم في مجلس الشيوخ. بلغ عددهم ثلاثمائة ، ثلث من كل من القبائل الثلاثة الأصلية. تم تقسيم المدينة إلى مناطق تصويت تسمى كوريا وتم السماح للمواطنين من هذه المناطق بالمشاركة في الجمعية ، والتي يمكن أن تمرر التشريعات وانتخاب القضاة. سيطر النظام الملكي على هذا الهيكل لمدة قرنين تقريبًا حتى عام 509 قبل الميلاد ، عندما أطيح بالملك وأصبحت روما جمهورية. تم تقسيم سلطات الملك الآن بين ثلاثة رجال: اثنان من القناصل و Pontifex Maximus. خدم القناصل كرؤساء قضاة في الجمهورية وعملوا في مناصبهم لمدة عام واحد. كان لكل منهما حق النقض على الآخر لمنع التراكم الخطير للسلطة. كان Pontifex هو الزعيم الديني المكلف بالتنبؤ بالمستقبل والتأكد من استرضاء الآلهة في جميع الأوقات.

تحت النظام السياسي ، عمل نظام غير رسمي من الرعاة والعملاء كطبقة الظل. قام المستفيدون بحماية مصالح عملائهم ، بينما كان العملاء يفضلون عملائهم. تنوعت الحسنات: إدارة شركة ، وتنظيم مجموعة لغرض معين ، أو الاعتداء على شخص أساء للمستفيد كانت أمثلة نموذجية. تم تعويض العملاء بالمال أو المساعدة في حياتهم المهنية ، ويمكن أن يصبح هؤلاء الأشخاص الذين كانوا متحمسين للغاية أثرياء بمساعدة راعيهم. استفاد الرعاة من العلاقة من خلال توسيع سلطتهم من خلال توظيف عملاء جدد يكونون مخلصين لهم. نجح هذا النظام لأنه أفاد كلا الجانبين وساعد في إرضاء مصالح أولئك الذين سعوا إلى الصعود. مع مرور الوقت ، تم بناء الطبقة الوسطى من خلال عمل العامة الذين نجحوا في الأعمال التجارية & # 8211 التجار والمصنعين والشاحنين ومقرضي الأموال ، إلخ.

منذ بداية الجمهورية ، كان هناك صراع بين الطبقات & # 8211 الأرستقراطي ضد العامة. في وقت مبكر من 490 قبل الميلاد ، دعا العوام إلى إضراب عام للمطالبة بحقوق إضافية. امتد منح هذه الحقوق لأكثر من مائتي عام من قبل مجلس الشيوخ المتردد ، على الرغم من أن الوتيرة البطيئة ساعدت في الحفاظ على استقرار الجمهورية خلال تلك الفترة.

أدت الاحتجاجات المبكرة إلى إنشاء المحكمة في عام 494 قبل الميلاد. (ليكس ساكراتا) & # 8212 أول قاضي يمثل عامة الناس. تم انتخاب عشرة مناصب لمدة عام واحد مع الحق في الحماية الجسدية والقانونية لعامة الشعب من الأذى الذي تسببه الطبقة العليا. تناول الامتياز المهم التالي نشر القوانين ، التي كانت الطبقة العليا في السابق سرية. في عام 449 قبل الميلاد ، عُرضت الألواح الاثني عشر في المنتدى كأول قائمة منشورة من الحقوق التي تنطبق على جميع الشعب الروماني.

على مدى المائة وستين سنة التالية ، تركز الصراع الطبقي على حق الشعب في تولي المنصب وحقهم في سن القوانين. تضمنت القضاة في الجمهورية منبر ، ومديري الممتلكات العامة ، والباحثين (أمناء الخزانة) ، والبريتور (القضاة) ، والمراقبين ، والقناصل (كبار القضاة) ، وتم فتح هؤلاء ، واحدًا تلو الآخر ، لعامة الناس. في عام 367 قبل الميلاد ، تم تعيين قنصل واحد لمرشح من الطبقة الدنيا ، مع الرقابة عام 339 قبل الميلاد والبريتور في 337 بعد ذلك. كان الحدث الفاصل على الجانب التشريعي هو مرور Lex Hortensia في 287 قبل الميلاد. التي منحت Concilium Plebis (التجمع الشعبي) الحق في تمرير قوانين ملزمة لكل من النبلاء والعامة. أخيرًا ، وصل العوام إلى شيء قريب من التكافؤ السياسي مع الطبقة العليا.

استخدم عالم الاجتماع العظيم ماكس ويبر ثلاث فئات اجتماعية لوصف مكانة الرجل في المجتمع & # 8212 الحالة ، والطبقة ، والقوة التي تتدفق منها. علاوة على ذلك ، وصف ثلاثة أنواع من التقسيم الطبقي: التملك ، والتجاري ، والاجتماعي. الطبقة الملكية ، كما يمكنك أن تتخيل ، يتم تعريفها فقط بملكية الممتلكات. يتم تعريف الطبقة التجارية من خلال نجاح الفرد في الأعمال التجارية كما تحركها الأسواق. الطبقة الاجتماعية هي الطبقة ذات الحركة التي تسمح للفرد بالحركة الحرة صعودًا.

في تأسيس روما ، كان النبلاء يتمتعون بوضع قائم على سيطرتهم على الحكومة ، وجلسوا على قمة الطبقة المالكة ، وكانوا قادرين على ممارسة السلطة على أساس احتكارهم للإدارة الحكومية والسيطرة السرية على النظام القانوني. لم يسعوا لتحقيق النجاح في فئة تجارية (إلا بالوكالة) بسبب كراهيتهم للأعمال التجارية. تم منح الفرسان (إكوايتس ، أو الطبقة الوسطى) في الأصل مكانة من قبل النظام الملكي كفرسان في الجيش الروماني لأن لديهم الأصول المالية لشراء المعدات ، بما في ذلك الخيول. في وقت لاحق ارتقوا إلى قمة الطبقة التجارية لأنهم كانوا ناجحين في الأعمال وكبيروقراطيين حكوميين. سمح لهم النجاح التجاري بالحصول على الأرض وتحقيق وضع الملكية. أدى التأثير المتزايد للفرسان ، إلى جانب تآكل السيطرة الأرستقراطية على المناصب الحكومية وسن القوانين ، في نهاية المطاف إلى انتزاع السلطة الأرستقراطية وتوزيعها على الطبقات الأخرى.

الغريب أن الأرستقراطيين (سولا وقيصر) هم الذين مهدوا الطريق لتدمير الجمهورية. باستخدام ألقابهم الأرستقراطية كأساس للسلطة الأخلاقية ، وضعوا القوة فوق التقاليد من خلال إدخال عنصر جديد للسلطة العسكرية. السيطرة على الجيش سوف تتفوق على المكانة والطبقة لدفع الجمهورية نحو إمبراطورية.


ال الهيكل الاجتماعي من روما القديمة كان يقوم على الوراثة والملكية والثروة والمواطنة والحرية. كما تمحور حول الرجال: تم تعريف النساء بواسطة اجتماعي مكانة آبائهم أو

ال رومان قسم التعداد المواطنين إلى ستة مجمعات الطبقات على أساس حيازات الممتلكات. أغنى صف دراسي كان يسمى مجلس الشيوخ صف دراسي، مع الثروة القائمة على ملكية العقارات الزراعية الكبيرة ، منذ أعضاء من أعلى الطبقات الإجتماعية لم تشارك تقليديا في النشاط التجاري.


Roman Cram.com الدورات ذات الصلة & # 8250 & # 8250

اجتماعي الطبقات في ال رومان إمبراطورية. 1460 كلمة 6 صفحات. أظهر المزيد. اجتماعي فصل قضايا في رومان الإمبراطورية قبل القرن الثاني قبل الميلاد ، المجتمع الروماني يتألف من النبلاء صف دراسي، أرستقراطي صف دراسي التي حددت العلاقة الوراثية الدخول إليها صف دراسي. الثاني صف دراسي وقفت باسم العامة ، والمعروفة أيضًا باسم عامة الناس.


النبلاء

كانت الطبقة الأرستقراطية من نسل أقدم وأقوى العائلات النبيلة. كانوا من ملاك الأراضي ، ويعيشون في منازل كبيرة ولديهم سلطة سياسية في مجلس الشيوخ.

تزوج الأرستقراطيين وعملوا فقط مع أشخاص من فئتهم.

كان العامة في الغالب حرفيين أو فلاحين عملوا مع الأرستقراطيين & # 8217 الأرض التي كانوا يعيشون فيها في شقق ولم يكن لديهم أي حقوق سياسية.

إذا كانوا محظوظين ، يمكن لعامة الناس أن يصبحوا عملاء (خدم مطيعين) لعائلة أرستقراطية. عرضوا خدماتهم في المقابل حصلوا على حماية رب الأسرة الأرستقراطية ، الذي أصبح راعيهم.


محتويات

تقليديا ، يشير الأرستقراطي إلى أعضاء الطبقة العليا ، بينما يشير العام إلى الطبقة الدنيا. [2] شهد التمايز الاقتصادي عددًا صغيرًا من العائلات تتراكم معظم الثروة في روما ، مما يفسح المجال لإنشاء الطبقات الأرستقراطية والعامة. [2] بعد هذا التمييز الأولي ، كان الانقسام بين العائلات الأرستقراطية والعامة وراثيًا بشكل صارم ، بناءً على الوضع الاجتماعي. [2]

شكل العوام غالبية المواطنين الرومان بعد سلسلة من النزاعات السياسية والمساواة. على الرغم من أن النبلاء غالبًا ما يتم تمثيلهم على أنهم عائلات غنية وقوية تمكنت من تأمين السلطة على العائلات العامة الأقل حظًا ، إلا أن عامة الناس والأرستقراطيين بين طبقة مجلس الشيوخ كانوا في الغالب أثرياء على قدم المساواة. [2] مع ازدياد الحقوق المدنية للعامة خلال منتصف الجمهورية الرومانية وأواخرها ، اكتسبت العديد من العائلات العامة الثروة والسلطة بينما وقعت بعض العائلات الأرستقراطية التقليدية في الفقر والغموض. بغض النظر عن مدى ثراء الأسرة العامة ، فإنها لن ترتفع ليتم إدراجها في صفوف الأرستقراطيين. [2] بحلول القرن الثاني قبل الميلاد ، فقد الانقسام بين الأرستقراطيين والعامة معظم تميزه وبدأ في الاندماج في فئة واحدة. [3]

تحرير الأرستقراطي

كان الأرستقراطيين يعتبرون الطبقة العليا في المجتمع الروماني المبكر. سيطروا على أفضل الأراضي وشكلوا غالبية مجلس الشيوخ الروماني. كان من النادر - إن لم يكن من المستحيل - أن يصبح العام سيناتورًا حتى عام 444 قبل الميلاد. [2] [ الصفحة المطلوبة ] نوع شائع من العلاقات الاجتماعية في روما القديمة كان العميل نظام يتضمن مستفيدًا وعميلًا (عملاء) يقدمون خدمات لبعضهم البعض والذين كانوا منخرطين في علاقات تجارية قوية شبيهة بالعمل. كان الأرستقراطيون في أغلب الأحيان هم الرعاة ، وكان لديهم في الغالب العديد من العملاء العامين. [2] قدم المستفيدون العديد من الخدمات لعملائهم مقابل وعد بالدعم إذا ذهب المستفيد إلى الحرب. [2] كان نظام المحسوبية هذا أحد العلاقات الطبقية التي تربط المجتمع الروماني ببعضه بقوة ، مع حماية الامتيازات الاجتماعية الأرستقراطية. [2] Clientela استمرت في المجتمع الروماني المتأخر ، امتدت تقريبًا إلى مجمل وجود روما القديمة. [2] كما سيطر الأرستقراطيون حصريًا على الرقيب ، الذي كان يتحكم في التعداد ، ويعين أعضاء مجلس الشيوخ ، ويشرف على جوانب أخرى من الحياة الاجتماعية والسياسية. من خلال هذا المنصب ، كان الأرستقراطيين قادرين على الحفاظ على التسلسل الهرمي على العامة. [2]

تحرير العامة

كان العامة من الطبقة الدنيا ، وغالبًا ما يكونون من المزارعين ، في روما الذين عملوا في الغالب في الأرض التي يملكها الأرستقراطيين. امتلك بعض العامة قطعًا صغيرة من الأرض ، لكن هذا كان نادرًا حتى القرن الثاني قبل الميلاد. [2] ارتبط العوام بالأرستقراطيين من خلال العميل نظام المحسوبية الذي رأى عامة الناس يساعدون رعاتهم الأرستقراطيين في الحرب ، ويزيدون من مكانتهم الاجتماعية ، ويزيدون المهور أو الفدية. [2] في عام 450 قبل الميلاد ، مُنع العوام من الزواج من الأرستقراطيين ، ولكن تم إلغاء هذا القانون في عام 445 قبل الميلاد من قبل تريبيون أوف ذا بليبس. [2] [ الصفحة المطلوبة ] في عام 444 قبل الميلاد ، تم إنشاء مكتب المنبر العسكري مع السلطات القنصلية ، والذي مكّن عامة الشعب الذين مروا عبر هذا المنصب من العمل في مجلس الشيوخ بمجرد انتهاء فترة ولايتهم التي تبلغ عامًا واحدًا. [2] [ الصفحة المطلوبة ] ظل العوام ، في الغالب ، معتمدين على أولئك المنتمين إلى الطبقة الاجتماعية العليا في مجمل وجود روما القديمة ، من خلال العميل النظام أو بوسائل أخرى ربط أنفسهم بأولئك الذين يتمتعون بالسلطة إن أمكن. [2] [ الصفحة المطلوبة ]

تم تقسيم المجتمع الروماني أيضًا على أساس الملكية في مجلس Centuriate ، وفيما بعد في الجمهورية ، كانت عضوية طبقة مجلس الشيوخ قائمة أيضًا على الملكية. كان لفئة أعضاء مجلس الشيوخ أعلى عتبة ملكية. كانت الجمعية المركزية مسؤولة عن إعلان الحرب ، وانتخاب قضاة مع إمبرياليين ، ومحاكمة قضايا محددة. [2]

فقط الرومان الذين كانوا أثرياء بما يكفي لتحمل دروعهم الخاصة سُمح لهم بالخدمة في الجيش ، الذي يتألف من الأرستقراطيين والعامة. طالما كان المواطن قادرًا على تحمل تكلفة الدروع ، كان قادرًا على أن يكون جنديًا. [2] تم تقسيم مجلس Centuriate إلى مجموعات بناءً على مدى ثراء الفرد وقدرته على توفير درعه وأسلحته.

حصل الفروسية والفئة الأولى على 98 صوتًا بينهم ، وبالتالي يمكنهم التفوق على الطبقات الدنيا مجتمعة التي حصلت على 95 صوتًا فقط. كانت هذه وسيلة للطبقات الأكثر ثراءً للحفاظ على سيطرتها على الجيش والحياة الاجتماعية. بدلاً من المخاطرة بتمرد الطبقات الدنيا بسبب افتقارها إلى التأثير في المجلس ، تم تخصيص الأصوات لضمان أن الطبقات العليا يمكنها دائمًا التفوق على الطبقات الدنيا. [2]

باتر فاميلياس يحرر

كان المجتمع الروماني أبويًا في أنقى معانيه كان رب الأسرة الذكر هو رب الأسرة ، كان يتمتع بصلاحيات وامتيازات قانونية خاصة منحته سلطة قضائية (باتريا بوتستاس) على جميع أعضائه فاميليا. [2] كان الآباء مسئولين عن تربية أبنائهم. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتزوج الأبناء البالغون ويستمرون في العيش في الأسرة المعيشية التابعة لهم رب الأسرة، حتى مات والدهم وتولوا المسؤولية رب الأسرة. [2] إن رب الأسرة يمكن أن يؤدي أيضًا تحرير طقوس (التحرر) - ​​وهي عملية تحرر الابن ثلاث مرات متتالية - لمنح الابن سلطته القانونية الخاصة ، وخالية من رب الأسرة. [2]

تحرير النساء

كانت النساء المولودات في روما القديمة مواطنات (cives)، لكن لم يكن بإمكانه التصويت أو شغل منصب سياسي. كانت النساء تحت السيطرة الحصرية رب الأسرة، والذي كان إما والدهم أو زوجهم أو في بعض الأحيان أخوهم الأكبر. [2] اتخذت النساء وأطفالهن مكانة اجتماعية خاصة بهم رب الأسرة. لم تكن المرأة منخرطة في المجال السياسي ، وكان لها تأثير ضئيل خارج المنزل. ومع ذلك ، فإن النساء من الأسر الأكثر ثراء يتمتعن بسلطة سياسية أكبر من النساء الفقيرات لأنهن كن قادرات على ممارسة نفوذهن وراء كواليس الأعمال السياسية العامة. [5]

كانت هناك ثلاثة أشكال مبكرة للزواج نقلت المرأة الرومانية من واحدة رب الأسرة إلى آخر. الأول، كوزبتيوتمثل شراء العروس. [2] [6] هذا الزواج الأقدم تطلب خمسة شهود ومسؤول ، وتم التعامل معه على أنه صفقة تجارية. [6] الثانية ، أوسوس حدثت بعد عام واحد من العلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة. [6] إذا لم تترك المرأة الرجل لمدة ثلاث ليالٍ بعد العام ، فقد أصبحت ملكًا للرجل وأصبح لها رب الأسرة. إذا غادرت المرأة قبل انتهاء الثلاث ليالٍ ، فإنها ستعود إلى عائلتها. ستظل العلاقة سارية ، لكن الرجل لن يصبح هي رب الأسرة. [6] آخر شكل من أشكال الزواج ، Confarreatio ، كان الأقرب إلى الزواج الحديث. Confarreatio كانت مراسم دينية تتألف من مشاركة العروس والعريس الخبز أمام المسؤولين الدينيين وشهود آخرين. [6]

بحلول نهاية القرن الثاني الميلادي ، الزيجات شرط مانو كانت الشكل القياسي للزواج. [2] من خلال الزواج شرط مانو، لم تخضع النساء للولاية القضائية لأزواجهن الجدد أو آبائهم. سيطروا على ممتلكاتهم الخاصة (عادة مهرهم) بعد وفاة والدهم. [2] لا يزال يتعين على الرجال التوقيع على أي أوراق نيابة عن نسائهم ، ولكن هناك الآن وحدتان اقتصاديتان في الزواج. علاوة على ذلك ، يمكن أن يبدأ الطلاق من قبل رجل أو امرأة ، في كثير من الأحيان بقول "طلاقك" ثلاث مرات أمام الشهود. [2]

أثر الوضع القانوني للأم كمواطنة على جنسية ابنها. الجملة ex duobus civibus Romanis natos ("الأطفال المولودون من مواطنين رومانيين") يشير إلى أن المرأة الرومانية كانت تعتبر تتمتع بوضع المواطن ، في تناقض محدد مع أ peregrina.

العبيد تحرير

عبيد (سيرفي) لم يكونوا مواطنين ، ويفتقرون حتى إلى المكانة القانونية الممنوحة للأجانب المولودين أحرارًا. كان يُنظر إلى العبيد على أنهم ممتلكات ، وتم شراؤهم وبيعهم مثل أي سلعة أخرى في روما. [3] في الغالب ، ينحدر العبيد من المدينين ومن أسرى الحرب ، وخاصة النساء والأطفال الذين تم أسرهم أثناء الحصار والحملات العسكرية الأخرى في اليونان وإيطاليا وإسبانيا وقرطاج. في السنوات الأخيرة من الجمهورية وفي الإمبراطورية ، جاء المزيد من العبيد من المناطق التي تم غزوها حديثًا في بلاد الغال وبريطانيا وشمال إفريقيا وآسيا الصغرى. [3] نشأ العديد من العبيد نتيجة غزو روما لليونان ، لكن الثقافة اليونانية كانت تعتبر في بعض النواحي أعلى من ثقافة روما: ومن هنا جاءت ملاحظة هوراس الشهيرة Graecia capta ferum victorem cepit ("اليونان المستولى عليها أخذت أسيرها الفاتح المتوحش"). يُعتقد أن الكاتب المسرحي الروماني تيرينس قد تم إحضاره إلى روما كعبيد. وهكذا كان يُنظر إلى العبودية على أنها حالة ولادة ، أو محنة ، أو حرب ، وقد تم تعريفها من حيث الوضع القانوني ، أو بالأحرى عدم وجودها ، ولم تكن مقيدة أو مُعرَّفة بالإثنية أو العرق ، ولا تعتبر حالة دائمة لا مفر منها. كانت العبودية أكثر بروزًا في العصور القديمة الرومانية من أي مكان آخر في العالم القديم ، باستثناء اليونان. [7]

العبيد الذين يفتقرون إلى المهارات أو التعليم يؤدون الزراعة أو غيرها من أشكال العمل اليدوي. تم تكليف المزيد من العبيد بالعمل الزراعي أكثر من أي شكل آخر من أشكال العمل. [7] أولئك الذين كانوا عنيفين أو غير مطيعين ، أو لأي سبب كان يعتبرون خطراً على المجتمع ، قد يُحكم عليهم بالعمل في المناجم ، حيث عانوا في ظروف غير إنسانية. سُمح لمالكي العبيد بإعادة عبيدهم مقابل أموالهم إذا تبين أنهم معيبون ، أو إذا أخفى البائع أي شيء من شأنه أن يؤثر على إنتاجية العبد. [3] العبيد الذين تبين أنهم مرضى أو معيبون غالبًا ما يتم بيعهم مقابل القليل جدًا ، إن وجد. [3] يقوم الأسياد أحيانًا بإعتاق العبيد المرضى أو المسنين كوسيلة لتوفير المال إذا لم يجلبوا ما يكفي من المال من بيعهم لأنه كان أرخص من إطعام وإسكان العبد غير المجدي. نظرًا لأن العبيد كانوا ملكية قانونية ، فيمكن لأصحابهم التخلص منهم في أي وقت.

كان جميع الأطفال الذين ولدوا للإماء من العبيد. العبيد الذين حصلوا على التعليم أو المهارات لكسب لقمة العيش غالبًا ما يتم إعتاقهم عند وفاة مالكهم كشرط لإرادته. [3] كما سُمح للعبيد الذين مارسوا الأعمال التجارية لأسيادهم لكسب المال وادخارهم لأنفسهم ، وقد يكون البعض قادرًا على شراء حريتهم ، بينما لا يزال آخرون يمنحون حريتهم من قبل أصحابها - رغم أن هذا كان نادرًا. [3]

تحرير الرجال تحرير

الرجال المحررين (Liberti) تم تحريرهم من العبيد الذين أصبحوا ، بمجرد تحريرهم ، مواطنين رومانيين كاملين ، ومع ذلك لم يتم اعتبارهم مساويين للمواطنين الآخرين بسبب وضعهم السابق كعبيد أو انحدارهم من عبيد سابقين ، وبالتالي انضموا إلى صفوف الطبقة الدنيا من العامة. [2] Only after a few generations would the descendants of former slaves be able to rise through the ranks of the classes (sometimes becoming equites or senators). [3] The status of Liberti developed throughout the Republic as their number increased. Through their military service, and through other endeavours such as craftsmanship and business ventures, freed men often accumulated vast fortunes in the later Republic. [3] Despite the fortunes of these many liberti, throughout ancient Rome the majority of freed men were plebeians and worked as farmers or tradesmen. [3]


Main keywords of the article below: instance, allowed, classes, impossible, rome, slaves, move, social, ancient, ladder.

KEY TOPICS
In Ancient Rome, it was almost impossible to move up on the Social Ladder, for instance slaves could not move up on the Social Ladder, it would not have been allowed. [1] The common assumptions that the patricians and the Roman elite were one and the same throughout the history of ancient Rome, and that all plebeians were of non-elite status throughout the history of ancient Rome, are entirely incorrect. [2] Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome, p.293. [2]


In the U.S. Social Classes are divided into six categories: (from bottom to top) Underclass, Working Poor, Working Class, Lower Middle, Upper Middle, and Capitalist. [1] SOCIAL CLASS: This is a more detailed explanation of the social classes in ancient Rome. [3] The people of ancient Rome were born into different classes based on certain factors such as family, wealth, and lifestyle. [4] Ancient Rome was made up of a structure called a social hierarchy, or division of people into differently-ranked groups depending on their jobs and family. [4] Senators: This class of ancient Rome social hierarchy got its position due to the political power that it possesses. [5] What would your life be like? What would your job be? What rights would you have? Well, in ancient Rome all of those things depended on what social class you were in. [4]

Plebeians made up the majority of the population in ancient Rome. [4]


The Roman Republic social hierarchy is explained in this article in a down sliding pattern means starting with the highest social class and moving on further describing all the lower level social classes in brief. [6] SOCIAL CLASS: The main social classes in Rome were senators, equestrians, and the commons. [3] Rome was an empire that was built upon its social classes with clearly defined roles that allowed for limited social mobility. [7]

How did Rome attempt to reconcile these differences in law and culture? What problems did these divisions cause? How could Rome have stopped these problems? Social classes during ancient Rome played an essential part of everyday life. [8]

In ancient Rome, the subtlest details in dress helped to distinguish between levels of social. [9] Despite changes in the laws, the patricians always held a majority of the wealth and power in Ancient Rome. [10] Ancient Rome: Plebeians and Patricians Parents and Teachers : Support Ducksters by following us on or. [10] The second secession happened in 449 BCE (pg 2, Timeline: Ancient Rome) when the Decemviri (ten men) abused their authority and disallowed the demands of the plebeian tribunes. [11] Some of the people resident in ancient Rome were slaves, who lacked any power of their own. [12] In contrast to slavery in the American South, slavery in ancient Rome was not always a life sentence, and manumitted slaves on occasion gained great wealth. [13] What we do know for sure, is that the outcome of this third secession was that for the first time (pg 2, Timeline: Ancient Rome), a pleb, Quintus Hortensius, was made a dictator. [11] Ancient Rome was one of the most influential historical societies on our world today. [7]


How Communism Affects Social Classes in Paradise of the Blind and House of the Spirits Affects Social Classes in Paradise of the Blind and House of the Spirits Word Count: 1500 Communism is the idea of a classless society a society in which there are no distinctions between social classes and where all government systems are abolished. [7] Social Classes and Their Influence on Social Behavior Essays Social Classes and Their Influence on Social Behavior Jade Tennis Indiana State University 30 November 2010 Psychology 101-004 Social Classes and Their Influence on Social Behavior Our role in society plays a big part of who we are. [7] Social Classes in Madam Bovary Essay Social Classes in "Madam Bovary" Striving for higher social status has been the downfall of many people just as it was the destruction of Emma Bovary. [7]

How did social classes affect life in Aincent Rome? A History Assignment. [14] Rome: Social Classes Chart Slideshare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. [15]

Two classes, the upper class, and the lower class were the main classes of the hierarchal status system ancient Rome had. [16] In ancient Rome a ferocious class struggle ended precisely in the ruin of the contending classes and the rise of Caesarism, which finally ended in the Empire. [17]

Patres can be translated to "fathers", which in fact re-iterates how these ruling class families were given positions of patriarchal social power from the very beginning of ancient Rome. [16] In ancient Rome, things were very traditional, and all interactions whether they be political or social were done on a person-to-person basis. [16]

The early city-state of Ancient Rome, under the kings and early Republic, was composed of a small urban hub, consisting of a central area of temples, forum (central square), public buildings, and a few streets bordered by shops, craft workshops and fast-food premises. [18] It was in the last two centuries BCE that ancient Rome became one of the most slave-based societies in world history. [18] Gold, Barbara, ed. Literacy and Artistic Patronage in Ancient Rome. [19]


The colosseum I'm was a good metaphor for the social classes the best seats went to the Patricians, then the Plebs, then the Slaves, if they themselves weren't being eaten by animals in the arena, and the worst seats went to the women. [14]

Rome continued to have a hierarchical class system, but it was no longer dominated by the distinction between patricians and plebeians. [2]

The Roman playwright Terence is thought to have been brought to Rome as a slave. [2] Many slaves were created as the result of Rome's conquest of Greece, but Greek culture was considered in some respects superior to that of Rome: hence Horace's famous remark Graecia capta ferum victorem cepit ("Captured Greece took her savage conqueror captive"). [2]

The patron-client relationship ( clientela ), with the word patronus deriving from pater ("father"), was another way in which Roman society was organized into hierarchical groups, though clientela also functioned as a system of overlapping social networks. [2] Women and children were also not citizens, but took the social status of their father or husband, which granted them various rights and protections not available to the women and children of men of lower rank. [2] It was also based around men: women were defined by the social status of their fathers or husbands. [21]

There came to be a customary acceptance that women belonged to the social class of their fathers and then of their husbands, although the women had no special dress that distinguished their status. [20] People who have to same social, economic, or educational status, are in the same social class. [1]

Belonging to one of these upper classes had many significant consequences for Romans besides prestige, for social class determined one's economic and political opportunities, as well as legal rights, benefits and penalties. [20] There were also classes of non-citizens with different legal rights, such as peregrini. [2] The conflict between the classes came to a climax in 287BC when patricians and plebeians were declared equal under the law. [2] The classes described below superseded the old patrician/plebeian distinction, though certain elements of dress and religious positions and rituals were still reserved for patricians. [20] The census divided citizens into six complex classes based on property. [2] Nearly every aspect of Roman life was affected by the widespread system of patronage, based on publicly acknowledged inequality between patron ( patronus ) and client ( cliens ) the prevalence of patronage in Roman society was both a result and a cause of its hierarchical, status-conscious nature, as well as of the wide gulf between the upper and lower classes. [20] There was a large gulf between the wealthy upper classes (the senatorial and equestrian classes, shown on the pediment of the temple above), and the poorer lower classes, though it was still possible - although quite difficult - to move upwards by acquiring sufficient wealth. [20]

In this statue a senator, clad in an elegantly draped toga, proudly holds the busts of his grandfather (resting on a palm-tree support probably indicating that he was a successful general) and his father note that the head of the statue, while ancient, does not belong to the body ( detail: portrait busts ). [20] If the parents were Roman citizens and had contracted a legal Roman marriage, the children followed the social status of their father (i.e., they were Roman citizens). [20] Elite women during the Empire also openly laid claim to the social status associated with rank. [20]

The highest social class in the social hierarchy of Roman empire republic was the royal class. [6] The major factor in Roman Republic social hierarchy always remained the wealth that distinguishes the people of Roman Republic in various classes. [6] Although women were part of the plebeian or patrician classes, the slaves were in a class of their own that was well below the citizens. [4] The conflict between the classes came to a climax in 287 BC when patricians and plebeians were declared equal under the law. [22] Tradition dictated that patricians and plebeians should be strictly separated marriage between the two classes was even prohibited. [23]

The classes rarely interacted socially with each other however, people could get 'moved up' in society for several reasons. [4] With a few exceptions, people could move between the classes, but that was rare. [4] Wealthy children were almost automatically a part of the upper classes, while children born to common people usually stayed in the lower classes for life. [4] This lesson will explore some of the differences and similarities between the people of the upper and lower classes. [4]

These people then became a part of Rome, rather than enemies fighting against it. [23] Although it survived until the fall of Rome, the Roman Senate had become merely a ceremonial body of wealthy, intelligent men with no power to rule. [23] The history of the Roman Senate goes as far back as the history of Rome itself. [23]

In Rome, the society was highly class conscious and hierarchical. [5] Patricians: At the time, when Rome was under monarchic rule, all the official and the advisories position of the king were occupied by the members of the wealthiest families known as the patricians. [5] Citizens of Rome distinguished themselves from slaves and other noncitizens by wearing a toga most wore a white toga. [23] The citizens of Rome were pleased because the Twelve Tables gave them a written copy of the rights they thought they deserved. [23]

By the 3rd century B.C.E., Rome had conquered vast territories, and the powerful senators sent armies, negotiated terms of treaties, and had total control over the financial matters of the Republic. [23] The Romans established a form of government -- a republic -- that was copied by countries for centuries In fact, the government of the United States is based partly on Rome's model. [23] In 449 B.C.E., government leaders carved some of Rome's most important laws into 12 great tablets. [23]

After a certain period, the Plebeians also became wealthier and politically active and they got associated with the Patricians in strengthening the social and political scenario. [5] The social division in Roman Republic society was on the basis of money, power and authority. [6] There were some contrasts in this social stratification of Roman Republic society when compared to other societies. [6]

The patron-client relationship (clientela), with the word patronus deriving from pater, "father", was another way in which Roman society was organized into hierarchical groups, though clientela also functioned as a system of overlapping social networks. [22] These were not even considered a part of the social system but they did formulate a crucial role in this hierarchy. [6]

This was the lowest class in the Roman Republic social hierarchy. [6] Patricians were at the top of the social class pyramid, right next to Emperor. [24] Your social class mainly depended on what type of family you were born into -- Roman citizens didn't get to choose their class. [4]

Ancient History Sourcebook: The Twelve Tables, c. 450 قبل الميلاد In 450 B.C.E., the Law of the Twelve Tables was created to meet the need for a reliable set of Roman laws. [23] Roman Republic society, like the majority of ancient societies, was greatly stratified. [6]

Because Romans of all classes lived in such close proximity and were constantly wrangling over how everyone stacked up, we can’t simply look at the sarcophagus or the ancient villa in isolation. [13] The citizens of Rome were divided into two main classes, Patricians and Plebeians (also known as Plebs). [11] Patrician, Latin Patricius, plural Patricii, any member of a group of citizen families who, in contrast with the plebeian ( q.v. ) class, formed a privileged class in early Rome. [25] Caesar’s gens, the Julii, were patricians--i.e., members of Rome’s original aristocracy, which had coalesced in the 4th century bce with a number of leading plebeian (commoner) families to form the nobility that had been the governing class in Rome since then. [25]

Romans who entered the Flavian Amphitheater in Rome (aka the Colosseum) or any similar structure would have been instantly reminded of their social status, for seating was stratified by law: the higher your class, the closer you sat. [13] In this original and revealing work, Jeremiah B. McCall challenges the generally accepted view of the Roman cavalry and explores the fundamental connections between war and society in republican Rome, c.300-100 BC. McCall describes the citizen cavalry's equipment, tactics, and. [9] In the first comprehensive study of Roman ancestor masks in English, Harriet Flower explains the reasons behind the use of wax masks in the commemoration of politically prominent family members by the elite society of Rome. [9]

Patricians refused to hear them out, which eventually led to the first secession to Mons Sacer (Sacred Mountain), "withdrawing from the city in what was in effect a military strike, in 494 " (pg 19, Warfare and the Army in Early Rome). [11] In the beginning, the patricians held all the power of Rome. [12]

…to shape the two classes, patrician and plebeian, whose struggles for political power dominated the early republic. [25] Roman citizens were divided up into two distinct classes: the plebeians and the patricians. [10]

These classes included the elite upper class, a &hellipshow more content&hellip They could not afford to assume unpaid positions in the government and so many spent a full life of hard labor with very little social gain. [7] "Social Classes Role in Bringing About Change During the Industrial Revolution" the birth of two classes: The middle class and the working class. [7]

Often they could make only enough money to cover their family living expenses and so could not afford many of the public social events and the lifestyle that the upper class enjoyed. [7]

I’m associate professor of classics and Andrew T. and Anne Ford Chair in the Liberal Arts at Wabash College, and a specialist in Roman archaeology and social history. [13] The Romans created a way to deal with lawful matters which has since been replicated by innumerable different social orders and governments from that point forward. [11] In this close examination of the social and political thought of Marcus Tullius Cicero (106-43 B.C.), Neal Wood focuses on Cicero's conceptions of state and government, showing that he is the father of constitutionalism, the archetype of the politically conservative. [9]

…between two social orders, the patricians and the plebeians, that is thought to have begun during the first years of the republic and lasted for more than 200 years. [25] In addition to an obsession with hierarchy, Roman society also had a fair amount of social mobility, which complicates the interplay of low and high all the more. [13]

Plebs who made the majority of the population had no power and no rights in the government, as they were the descendants of the conquered Albans. who were poor, hence they were low in social status. [11] They protected some basic rights of all Roman citizens regardless of their social class. [10]

The ancient Roman proletariat was recognized by King Servius Tullius as the lowest class of Roman citizens. [12] The ancient Roman government is very similar to the type of government we have today in the United States. [3] Back then you couldn’t save up your sesterces and plop down courtside at the ancient equivalent of a Lakers game next to the Roman Jack Nicholson this was a matter of the law. [13] Thankfully, the ancient Romans eventually came to a decision on how they could sort things out through a semi-peaceful resolution of conflict (though it was a long period of tension). [11]

There was a large gap between the wealthy upper class and the lower classes as well as slaves. [7] One of Rome's most famous senators, Cicero, was a plebeian. [10]

RANKED SELECTED SOURCES(25 source documents arranged by frequency of occurrence in the above report)


In this lesson, students will examine the various social classes and learn about the critical role that slaves, freemen, and plebeians played in the day-to-day operations of the Roman Empire.

رومان law, like other ancient systems, originally adopted the principle of personality—that is, that the law of the state applied only to its المواطنين. Foreigners had no rights and, unless protected by some treaty between their state and Rome , they could be seized like ownerless pieces of property by any رومان.


Status symbols

For many Roman people, their unchanging place in the Roman social order was accepted or taken for granted. For others the maintenance, negotiation and re-negotiation of their status position became crucial, and this can be seen in the way that the language and symbols of status were manipulated.

Some people claimed to be citizens when they were not, or wore clothes suggesting senatorial or equestrian status, or tried to sit in the reserved seats at the theatre and amphitheatre. Others sought to define their status and that of their guests in the food, seating plans and entertainment offered at their dinner-parties.

On the one hand all this suggests that status distinctions mattered, on the other that status could be disputed, contested and even invented. There were clear levels on the Roman social ladder, but not everyone could be - or wished to be - neatly categorised.


شاهد الفيديو: انواع الطبقات الاجتماعية والاقتصاديةمصطفى محمود