تشي جيفارا

تشي جيفارا

يعلم الجميع تقريبًا أنني بدأت مسيرتي المهنية كطبيبة قبل بضع سنوات. عندما بدأت دراسة الطب ، كانت معظم المفاهيم التي لدي الآن كرجل ثوري غائبة عن مخزني للمثل العليا. أردت أن أنجح مثلما يريد الجميع النجاح. حلمت أن أصبح باحثة مشهورة. حلمت بالعمل بلا كلل لمساعدة الإنسانية ، لكن هذا كان يُنظر إليه على أنه إنجاز شخصي. كنت - كما نحن جميعًا - نتاج بيئتي.

بعد التخرج ، بسبب ظروف خاصة وربما بسبب شخصيتي أيضًا ، بدأت في السفر في جميع أنحاء أمريكا. باستثناء هايتي وجمهورية الدومينيكان ، قمت بزيارة جميع بلدان أمريكا اللاتينية. بسبب الظروف التي قمت فيها برحلاتي ، أولاً كطالب ولاحقًا كطبيب ، أدركت عن كثب البؤس والجوع والمرض - عجز الأب عن علاج طفله لأنه يفتقر إلى المال ، والوحشية التي يجوعها و

تستفز العقوبة الدائمة في الإنسان حتى يرى الأب أن موت طفله شيء لا أهمية له ، كما يحدث في كثير من الأحيان للفئات التي تعرضت لسوء المعاملة في وطننا الأمريكي. بدأت أدرك حينها أن هناك أشياء مهمة مثل كونك باحثًا مشهورًا أو مهمة مثل تقديم مساهمة كبيرة في الطب: لمساعدة هؤلاء الناس.

لكنني واصلت أن أكون ، كما نظل دائمًا ، نتاجًا لبيئتي وأردت مساعدة هؤلاء الأشخاص بجهدي الشخصي. لقد سافرت بالفعل كثيرًا - في الوقت الذي كنت فيه في غواتيمالا ، غواتيمالا في أربينز - وبدأت في تدوين بعض الملاحظات حول المعايير التي يجب على الطبيب الثوري اتباعها. بدأت في دراسة وسائل أن أصبح طبيبة ثورية.

ثم جاء العدوان على جواتيمالا. لقد كان عدوان شركة United Fruit Company ، ووزارة الخارجية ، وجون فوستر دالاس - في الواقع نفس الشيء - ودميتهم ، التي تدعى Castillo Armas. لقد نجح العدوان ، لأن شعب غواتيمالا لم يبلغ درجة النضج التي يتمتع بها الشعب الكوبي اليوم. ذات يوم اخترت طريق المنفى ، أي طريق الهروب ، لأن غواتيمالا لم تكن بلدي.

لقد أدركت ، إذن ، حقيقة أساسية: لكي تكون طبيبة ثورية أو أن تكون ثوريًا على الإطلاق ، يجب أن تكون هناك ثورة أولاً. الجهد المنفرد الذي يبذله رجل واحد ، بغض النظر عن نقاء مثله ، لا قيمة له. إذا عمل المرء بمفرده في زاوية منعزلة من أمريكا اللاتينية بسبب الرغبة في التضحية بحياته بأكملها من أجل المثل العليا النبيلة ، فلن يكون هناك فرق لأن المرء يحارب ضد الحكومات والظروف الاجتماعية المعاكسة التي تمنع التقدم. لكي تكون مفيدة ، من الضروري القيام بثورة كما فعلنا في كوبا ، حيث يحشد جميع السكان ويتعلمون استخدام السلاح والقتال معًا. لقد تعلم الكوبيون قيمة السلاح ووحدة الشعب. لذلك من حق المرء اليوم وواجب أن يكون ، فوق كل شيء ، طبيبًا ثوريًا ، أي رجل يستخدم معرفته المهنية لخدمة الثورة والشعب.

الآن تظهر الأسئلة القديمة مرة أخرى: كيف يمكن للمرء أن يقوم بالفعل بعمل من أعمال الرعاية الاجتماعية؟ كيف يربط المرء الجهد الفردي باحتياجات المجتمع؟ للإجابة ، علينا مراجعة كل من حياتنا ، ويجب أن يتم ذلك بحماس نقدي من أجل الوصول إلى نتيجة مفادها أنه يجب تقديم كل ما فكرنا به وشعرنا به قبل الثورة ويجب إنشاء نوع جديد من البشر. .

أنتجت جامعاتنا محامين وأطباء للنظام الاجتماعي القديم ، لكنها لم تخلق عددًا كافيًا من معلمي الإرشاد الزراعي أو المهندسين الزراعيين أو الكيميائيين أو الفيزيائيين. في الواقع ، ليس لدينا حتى علماء رياضيات. وبالتالي كان علينا أن نبتكر.

في كثير من الحالات ، لا تقدم جامعاتنا حتى الموارد المطلوبة. في مناسبات قليلة يذهب عدد قليل جدًا من الطلاب إلى مثل هذه المجالات. لقد وجدنا فراغًا تكنولوجيًا لأنه لم يكن هناك تخطيط ولا اتجاه من جانب الدولة التي تراعي احتياجات مجتمعنا.

نعتقد أن الدولة قادرة على فهم احتياجات الأمة. على هذا النحو ، إذن ، يجب على الدولة أن تشارك في إدارة الجامعة وتوجيهها. كثير من الناس يعارضون هذا بشدة. يعتبره الكثيرون أنه تدمير لاستقلالية الجامعة.

هذا موقف خاطئ. لا يمكن أن تكون الجامعة برجًا عاجيًا ، بعيدًا عن المجتمع ، بعيدًا عن الإنجازات العملية للثورة. إذا تم الحفاظ على مثل هذا الموقف ، فستستمر الجامعة في إعطاء محامين مجتمعنا لا نحتاجهم.

هناك مساران محتملان يمكن أن تسلكهما الجامعة. استنكر عدد من الطلاب تدخل الدولة وفقدان استقلالية الجامعة. يعكس هذا القطاع الطلابي خلفيته الطبقية بينما يتناسى واجبه الثوري. لم يدرك هذا القطاع أن عليه التزام تجاه العمال والفلاحين. مات عمالنا وفلاحونا بجانب الطلاب من أجل الوصول إلى السلطة.

من الخطر الحفاظ على هذا الموقف. الحقيقة هي أن الأسئلة الأكبر متضمنة هنا. يتم تطوير روابط استراتيجية كبيرة في الخارج لتدمير ثورتنا. هذه القوى تحاول استقطاب كل من تضرر من الثورة. نحن لا نشير إلى المختلسين أو المجرمين أو أعضاء الحكومة القديمة. نحن نفكر في أولئك الذين بقوا على هامش هذه العملية الثورية ، أولئك الذين خسروا اقتصاديًا ولكنهم يدعمون الثورة بشكل محدود.

كل هؤلاء الناس مشتتون في طبقات اجتماعية مختلفة. اليوم يمكنهم التعبير عن استيائهم من الحرية. يريد الرجعيون الوطنيون والدوليون تقوية قواتهم من خلال جذب هؤلاء الناس وتشكيل جبهة لإحداث كساد اقتصادي أو غزو أو من يدري ماذا.

إن مسألة الاستقلالية التي تتم محاربتها بضراوة تخلق الظروف ذاتها التي يجب أن نتجنبها. هذه هي الشروط التي يمكن للرجعيين استخدامها بفاعلية ضد الثورة. لا يمكن للجامعة ، طليعة شعبنا المناضل ، أن تصبح عنصرًا متخلفًا ، لكنها ستصبح كذلك إذا لم تدمج الجامعة نفسها في الخطط الكبرى للثورة.

لا توجد أهداف تكتيكية واستراتيجية غير قابلة للتغيير. في بعض الأحيان ، تكتسب الأهداف التكتيكية أهمية استراتيجية ، وفي أحيان أخرى تصبح الأهداف الاستراتيجية مجرد عناصر تكتيكية. إن الدراسة الشاملة للأهمية النسبية لكل عنصر تسمح للقوى الثورية بالاستفادة الكاملة من جميع الحقائق والظروف التي أدت إلى الهدف الاستراتيجي الكبير والنهائي: الاستيلاء على السلطة.

القوة شرط لا غنى عنه لهدف غير استراتيجي للقوى الثورية ، ويجب أن يخضع كل شيء لهذا المسعى الأساسي.

لكن الاستيلاء على السلطة ، في هذا العالم المستقطب من قبل قوتين شديدتي التفاوت وغير متوافقين تمامًا في المصالح ، لا يمكن أن يقتصر على حدود وحدة جغرافية أو اجتماعية واحدة. إن الاستيلاء على السلطة هدف عالمي للقوى الثورية. قهر المستقبل هو العنصر الاستراتيجي للثورة. تجميد الحاضر هو الإستراتيجية المضادة التي تحفز قوى رد الفعل العالمي اليوم ، لأنها في موقف دفاعي.

في هذا الصراع العالمي ، فإن المنصب مهم للغاية. في بعض الأحيان يكون ذلك حاسما. كوبا ، على سبيل المثال ، هي موقع طليعي ، موقع أمامي يطل على الامتدادات الواسعة للغاية لعالم أمريكا اللاتينية المشوه اقتصاديًا. مثال كوبا هو منارة وضوء يسترشد به كل شعوب أمريكا. تعتبر البؤرة الاستيطانية الكوبية ذات قيمة استراتيجية كبيرة بالنسبة للمتنافسين الرئيسيين الذين يجادلون في هذه اللحظة في هيمنتهم على العالم: الإمبريالية والاشتراكية.

ستكون قيمتها مختلفة إذا كانت موجودة في بيئة جغرافية أو اجتماعية أخرى. كانت قيمتها مختلفة عندما كانت قبل الثورة تشكل مجرد عنصر تكتيكي للعالم الإمبريالي. لقد ازدادت قيمته ، ليس فقط لأنه باب مفتوح لأمريكا ، ولكن لأنه أضاف إلى قوة موقعها الاستراتيجي والعسكري والتكتيكي ، قوة تأثيرها الأخلاقي. إن "الصواريخ المعنوية" سلاح ذو فاعلية مدمرة لدرجة أنها أصبحت العنصر الأهم في تحديد قيمة كوبا. لهذا السبب ، لتحليل كل عنصر في النضال السياسي ، لا يمكن للمرء أن يستخرجه من مجموعة ظروفه الخاصة. تعمل جميع السوابق على إعادة تأكيد الخط أو الموقف المتوافق مع أهدافه الإستراتيجية العظيمة.

وربط هذا النقاش بأمريكا ، لا بد من طرح السؤال الضروري: ما هي العناصر التكتيكية التي يجب استخدامها لتحقيق الهدف الرئيسي للاستيلاء على السلطة في هذا الجزء من العالم؟ هل من الممكن أم لا ، في ظل الظروف الحالية في قارتنا ، تحقيقها (القوة الاشتراكية ، أي) بالوسائل السلمية؟ نجيب بشكل قاطع على أنه في الغالبية العظمى من الحالات ، هذا غير ممكن. إن أقصى ما يمكن تحقيقه هو الاستيلاء الرسمي على البنية الفوقية البرجوازية للسلطة والانتقال إلى الاشتراكية لتلك الحكومة التي ، في ظل النظام القانوني البرجوازي القائم ، بعد أن حققت سلطة رسمية ، لا يزال يتعين عليها خوض صراع عنيف للغاية ضد كل من. محاولة ، بطريقة أو بأخرى ، للتحقق من تقدمه نحو الهياكل الاجتماعية الجديدة.

تم استخدام حرب العصابات في مناسبات لا حصر لها عبر التاريخ في ظروف مختلفة لتحقيق أهداف مختلفة. وقد تم توظيفه مؤخرًا في العديد من حروب التحرير الشعبية عندما اختارت طليعة الشعب طريق الكفاح المسلح غير النظامي ضد أعداء القوة العسكرية المتفوقة. كانت آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية مسرحًا لمثل هذه الأعمال في محاولات الحصول على السلطة في النضال ضد الاستغلال الإقطاعي أو الاستعماري الجديد أو الاستعمار. في أوروبا ، تم استخدام وحدات حرب العصابات كمكمل للجيوش النظامية الأصلية أو المتحالفة.

في أمريكا ، تم استخدام حرب العصابات في عدة مناسبات. وكمثال على ذلك ، لدينا تجربة سيزار أوغوستو ساندينو في القتال ضد قوة التدخل السريع اليانكي في سيغوفيا في نيكاراغوا. لقد شهدنا مؤخرًا حربًا ثورية في كوبا. منذ ذلك الحين في أمريكا ، أثيرت مشكلة حرب العصابات في المناقشات النظرية من قبل الأحزاب التقدمية في القارة مع مسألة ما إذا كان استخدامها ممكنًا أو مناسبًا. لقد أصبح هذا موضوع جدالات جدلية للغاية.

السؤال الذي يطرح نفسه على الفور تقريبًا: هل حرب العصابات هي الصيغة الوحيدة للاستيلاء على السلطة في كل أمريكا اللاتينية؟ أم ، على أي حال ، هل سيكون الشكل السائد؟ أم ببساطة ، هل ستكون واحدة من بين العديد من المعادلات المستخدمة أثناء النضال؟ وفي النهاية قد نسأل: هل يمكن تطبيق مثال كوبا على الوضع الحالي في القارة؟ في سياق الجدل ، يتم انتقاد أولئك الذين يريدون خوض حرب العصابات بسبب نسيانهم النضال الجماهيري ، مما يعني ضمناً أن حرب العصابات والنضال الجماهيري يتعارضان مع بعضهما البعض. نحن نرفض هذا المعنى ، لأن حرب العصابات هي حرب شعبية. إن محاولة تنفيذ هذا النوع من الحرب دون دعم السكان هي مقدمة لكارثة لا مفر منها. حرب العصابات هي الطليعة القتالية للشعب ، وتقع في مكان محدد في منطقة معينة ، مسلحة ومستعدة للقيام بسلسلة من الأعمال الحربية من أجل هدف استراتيجي واحد محتمل - الاستيلاء على السلطة. يتم دعم حرب العصابات من قبل الفلاحين والجماهير العمالية في المنطقة وجميع الأراضي التي تعمل فيها. بدون هذه الشروط المسبقة ، لن تكون حرب العصابات ممكنة.

نحن نعتبر أن الثورة الكوبية قدمت ثلاث مساهمات أساسية لقوانين الحركة الثورية في الوضع الحالي في أمريكا. أولا ، يمكن للقوات الشعبية أن تكسب الحرب ضد الجيش. ثانيًا ، لا يحتاج المرء دائمًا إلى انتظار وجود جميع الظروف المواتية للثورة ؛ الانتفاضة نفسها يمكن أن تخلقها. ثالثًا ، في الأجزاء المتخلفة من أمريكا ، يجب أن تكون ساحة المعركة للكفاح المسلح في الأساس هي الريف.

كان قصب السكر جزءًا من الصورة الكوبية منذ القرن السادس عشر. تم إحضارها إلى الجزيرة بعد سنوات قليلة فقط من اكتشاف أمريكا ؛ ومع ذلك ، فإن نظام العبودية في الاستغلال أبقى الزراعة على مستوى الكفاف. فقط مع الابتكارات التكنولوجية التي حولت مطحنة السكر إلى مصنع ، مع إدخال السكك الحديدية وإلغاء العبودية ، بدأ إنتاج السكر في إظهار نمو كبير ، والذي اتخذ أبعادًا غير عادية تحت رعاية يانكي.

الفوائد الطبيعية لزراعة السكر في كوبا واضحة ، لكن الحقيقة السائدة هي أن كوبا تم تطويرها كمصنع سكر في الولايات المتحدة.

سرعان ما سيطرت البنوك والرأسماليون في أمريكا الشمالية على الاستغلال التجاري للسكر ، علاوة على حصة جيدة من الإنتاج الصناعي للأرض. وبهذه الطريقة ، تم إنشاء سيطرة احتكارية من قبل المصالح الأمريكية في جميع جوانب إنتاج السكر ، والتي سرعان ما أصبحت العامل المهيمن في تجارتنا الخارجية بسبب الخصائص الاحتكارية سريعة التطور في البلاد.

أصبحت كوبا دولة منتجة ومصدرة للسكر بامتياز. وإذا لم تتطور أكثر في هذا الصدد ، فإن السبب يكمن في التناقضات الرأسمالية التي تضع حداً للتوسع المستمر في صناعة السكر الكوبية ، والتي كانت تعتمد بالكامل تقريباً على رأس المال في أمريكا الشمالية.

استخدمت حكومة أمريكا الشمالية نظام الحصص على واردات السكر الكوبي ، ليس فقط لحماية صناعة السكر الخاصة بها ، كما طلب منتجوها ، ولكن أيضًا لإدخال السلع المصنعة في أمريكا الشمالية دون قيود إلى بلدنا. أعطت المعاهدات التفضيلية في بداية القرن منتجات أمريكا الشمالية المستوردة إلى كوبا ميزة جمركية بنسبة 20 في المائة على أكثر الدول تفضيلًا التي قد توقع كوبا معها اتفاقيات تجارية. في ظل ظروف المنافسة هذه ، وبالنظر إلى قرب الولايات المتحدة ، أصبح من المستحيل تقريبًا لأي دولة أجنبية منافسة السلع المصنعة في أمريكا الشمالية.

كان نظام الحصص في الولايات المتحدة يعني ركودًا في إنتاج السكر لدينا. خلال السنوات الماضية ، نادرًا ما تم استخدام الطاقة الإنتاجية الكوبية بالكامل ، لكن المعاملة التفضيلية التي تمنح للسكر الكوبي من خلال الحصة تعني أيضًا أنه لا يمكن لأي محاصيل تصدير أخرى أن تنافسه على أساس اقتصادي.

وبالتالي ، فإن النشاطين الوحيدين لزراعتنا هما زراعة قصب السكر وتربية الماشية منخفضة الجودة في المراعي التي كانت في نفس الوقت مناطق محمية لأصحاب مزارع قصب السكر.

أصبحت البطالة سمة دائمة للحياة في المناطق الريفية ، مما أدى إلى هجرة العمال الزراعيين إلى المدن. لكن الصناعة لم تتطور أيضًا ، فقط بعض مهام الخدمة العامة تحت رعاية يانكي (النقل والاتصالات والطاقة الكهربائية).

تم استخدام النضال الجماهيري طوال الحرب من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي. لقد تم استخدامه ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن حرب العصابات هي أحد تعبيرات النضال الجماهيري. لا يمكن تصور حرب عصابات عندما تكون معزولة عن الناس. مجموعة حرب العصابات هي الطليعة الأدنى عدديًا للغالبية العظمى من الشعب ، الذين ليس لديهم أسلحة ولكنهم يعبرون عن أنفسهم من خلال الطليعة. كما تم استخدام النضال الجماهيري في المدن كسلاح لا غنى عنه لتنمية النضال. من المهم الإشارة إلى أن الجماهير لم تتنازل أبدًا خلال فترة النضال من أجل التحرير عن أي من حقوقها من أجل الحصول على بعض التنازلات من النظام. لم يتحدث الناس عن تنازلات متبادلة ، بل طالبوا بالحريات والضمانات التي جلبت حتماً في كثير من القطاعات حرباً أشد قسوة مما كان الفرنسيون سيشنونه لولا ذلك. هذا النضال الجماهيري بدون تنازلات - والذي يمنحه طابعه الديناميكي - يعطينا العناصر الأساسية التي يمكن من خلالها فهم مشكلة النضال التحريري في أمريكا اللاتينية.

تم تطبيق الماركسية وفقًا للوضع التاريخي الملموس لفيتنام ، وبسبب الدور التوجيهي للحزب الطليعي ، المخلص لشعبها وبالتالي لعقيدتها ، تحقق انتصار مدوي على الإمبرياليين. كانت خصائص النضال ، التي كان يجب فيها إعطاء الأرض للعدو وتمر سنوات عديدة من أجل تحقيق النصر النهائي ، مع التقلبات والمد والجزر ، هي حرب طويلة الأمد. خلال الصراع بأكمله يمكن القول أن الخطوط الأمامية كانت حيث كان العدو. في لحظة معينة ، احتل العدو كامل المنطقة تقريبًا وامتدت الجبهة إلى حيث كان العدو. في وقت لاحق تم تحديد خطوط القتال وتم إنشاء جبهة رئيسية. لكن الحرس الخلفي للعدو شكل جبهة أخرى. كانت حربا شاملة ولم يكن المستعمرون قادرين على حشد قواتهم بسهولة ضد المناطق المحررة. إن شعار "الديناميكية ، والمبادرة ، والتنقل ، والقرار السريع في المواقف الجديدة" هو في تركيب تكتيك حرب العصابات. عبّرت هذه الكلمات القليلة عن فن الحرب الشعبية شديد الصعوبة.

كان الهروب مستحيلاً. كانت الغرفة بها نافذة واحدة مسدودة في الخلف. كانت هناك قوات في جميع أنحاء المدرسة. لا ، الجندي كان يمتثل لأوامره فقط. لم يكن البوليفيون يريدون أي سجناء. أرادوا قتل المقاتلين. استدرت دون أن أنبس ببنت شفة وعدت إلى الغرفة التي كان تشي يرقد فيها وذراعاه ورجلاه مربوطان ببعضهما البعض.

كان المكان صغيرًا يبلغ طوله ثمانية أقدام وعرضه عشرة أقدام بجدران من الطين وأرضية ترابية. كانت النافذة الصغيرة هي المصدر الوحيد للضوء. كان هناك باب واحد ضيق يواجه الجبهة أيضًا. كان تشي يرقد بجوار مقعد خشبي قديم. في الجزء الخلفي من الغرفة ، كانت جثتا أنطونيو وأرتورو على الجانب الآخر منه.

لقد فحصته عن كثب أكثر مما كنت قد فعلت من قبل. لقد كان حطامًا. كانت ملابسه قذرة وممزقة في عدة أماكن وفقدت معظم أزرارها. لم يكن لديه حتى حذاء مناسب ، فقط قطع من الجلد ملفوفة حول قدميه ومربوطة بحبل.

وقفت فوق تشي ، حذائي بالقرب من رأسه ، تمامًا كما وقف تشي ذات مرة فوق صديقي العزيز وزميله في اللواء 2506 ، نيستور بينو. تم القبض على بينو في خليج الخنازير ، وتعرض للضرب على يد جنود كاسترو عندما أخبرهم أنه ليس طباخًا أو مشغل راديو ولكنه قائد سرية لكتيبة المظليين. كان جسده يتعرض للضرب ، ورقد على الأرض الترابية لكوخ على شاطئ البحر وهو يأخذ الركلات والضربات. فجأة توقفوا.

فتح بينو عينيه ورأى زوجًا من الأحذية المصقولة بجانب وجهه. بحث. كان تشي جيفارا يحدق فيه بهدوء. تحدث تشي بشكل واقعي كما لو كان يقول لطفل أن يوم غد هو يوم دراسي. قال لبينو: "سنقتلكم جميعًا".

نجا بينو من محنته.الآن ، انعكس الوضع. استلقى تشي جيفارا عند قدمي. بدا وكأنه قطعة قمامة.

قلت ، "تشي جيفارا ، أريد أن أتحدث معك."

حتى الآن لعب دور القائد. تومض عينيه. أجاب بسخرية: "لا أحد يستجوبني".

قلت ، مندهشا إلى حد ما ، "القائد" ، لأنه اختار أن يجيبني على الإطلاق ، "لم آت لاستجوابك. مثلنا مختلفة. لكني معجب بك. كنت وزير دولة في كوبا. انظر إليك الآن - أنت هكذا لأنك تؤمن بمُثُلك العليا. لقد جئت لأتحدث معك. "

نظر إليّ لمدة دقيقة تقريبًا في صمت ، ثم وافق على الكلام وسألني عما إذا كان بإمكانه الجلوس. أمرت جنديًا بفك ربطه ووضعته على المقعد الخشبي المتهالك. اشتريت له التبغ من أجل غليونه.

لن يناقش الأمور التكتيكية أو الأمور الفنية. عندما سألته عن بعض عملياته المحددة أجاب بالقول فقط "أنت تعلم أنني لا أستطيع الإجابة على ذلك".

ولكن بالنسبة للأسئلة الأكثر عمومية ، مثل "القائد ، من بين جميع البلدان المحتملة في المنطقة ، لماذا اخترت بوليفيا لتصدير ثورتك؟" أجاب مطولا.

أخبرني أنه فكر في أماكن أخرى - كانت فنزويلا وأمريكا الوسطى وجمهورية الدومينيكان ثلاثة أماكن سماها. لكنه أضاف أن التجربة أظهرت أنه عندما حاولت كوبا إثارة الاضطرابات بالقرب من الولايات المتحدة ، كان رد فعل عائلة يانكس قويًا وفشلت الأنشطة الثورية.

لذا ، تابع تشي ، نظرًا لأن دولًا مثل فنزويلا ونيكاراغوا كانت "مهمة جدًا للإمبريالية اليانكية ، ولم يسمح لنا الأمريكيون بأي نجاح هناك ، فقد تصورنا أنه باختيار دولة بعيدة جدًا عن الولايات المتحدة يمثلون تهديدًا فوريًا ، فلن يهتم يانكي بما فعلناه ، بوليفيا تفي بهذا المطلب.

وأضاف: "ثانيًا ، كنا نبحث عن دولة فقيرة - وبوليفيا فقيرة. وثالثًا ، تشترك بوليفيا في الحدود مع خمس دول. إذا نجحنا في بوليفيا ، فيمكننا الانتقال إلى أماكن أخرى - الأرجنتين ، تشيلي ، البرازيل وبيرو وباراغواي ".

أخبرني أنه يعتقد أنه فقد الدعم في بوليفيا لأن الناس كانوا من الأقاليم أكثر من اللازم. وقال "إنهم لا يستطيعون رؤية ثورتهم بشكل عام - كحركة حرب عصابات دولية تعمل من أجل البروليتاريا - ولكن فقط كقضية إقليمية". "إنهم يريدون قائد بوليفيانو ، وليس كوبيًا ، على الرغم من أنني خبير في هذه الأمور".

تحدثنا عن كوبا. اعترف لي أن الاقتصاد كان في حالة من الفوضى ، إلى حد كبير بسبب المقاطعة الاقتصادية من قبل الولايات المتحدة "لكنك ساعدت في إحداث ذلك ،" قلت لتشي. "أنت طبيب أصبحت رئيسًا للبنك الوطني الكوبي. ماذا يعرف الطبيب عن الاقتصاد؟"

"هل تعرف كيف أصبحت رئيس البنك الوطني الكوبي؟" سألني. "لا. "

"سأقول لك نكتة". هو ضحك. "كنا نجلس في اجتماع ذات يوم ، وحضر فيدل وطلب خبيرًا اقتصاديًا مخلصًا. لقد سمعته - اعتقدت أنه كان يطلب فنانًا كوميونيًا مخصصًا ، لذلك رفعت يدي". هز كتفيه. "ولهذا السبب اختارني فيدل كرئيس للاقتصاد الكوبي".

لقد رفض الحديث عما فعله في أفريقيا ، رغم أنني عندما قلت أنه قيل لنا إن لديه قوة حرب عصابات قوامها عشرة آلاف رجل ، لكن جنوده الأفارقة كانوا كارثة ، ضحك بحزن وقال: "لو كنت" كان هناك بالفعل عشرة آلاف مقاتل سيكون الأمر مختلفًا. لكنك على حق ، كما تعلم - كان الأفارقة جنودًا سيئين للغاية. "

رفض التحدث بشكل سيء عن فيدل ، رغم أنه وجه له الثناء الخافت. في الواقع ، كان تشي مراوغًا عندما ظهر اسم فيدل. اتضح لي أنه يشعر بالمرارة بسبب عدم دعم الديكتاتور الكوبي للتوغل البوليفي. في الواقع ، اعترف تشي بمدى سوء الاقتصاد الكوبي الذي يمثل لائحة اتهام لقيادة فيدل ، على الرغم من أنه لم ينتقده على وجه التحديد.

تحدثنا أنا وتشي لمدة ساعة ونصف تقريبًا قبل الظهر بقليل ، سمعت مروحية تصل. خرجت واكتشفت أن نينو دي جوزمان أحضر كاميرا من الرائد سوسيدو ، الذي أراد صورة للسجين. كان ذلك عندما أفسدت كاميرا بوليفيا عمدًا ، لكنني جعلت نينو دي جوزمان يلتقط صورة

تشي وأنا باستخدام بنتاكس الخاص بي. إنها الصورة الوحيدة لتشي على قيد الحياة يوم وفاته.

بالعودة إلى الداخل ، استأنفنا محادثتنا. أعرب تشي عن دهشتي لأنني أعرف الكثير عنه وعن كوبا. قال: "أنت لست بوليفيا".

"لا ، أنا لست كذلك. من أين أتيت برأيك؟"

"يمكن أن تكون بورتوريكوًا أو كوبيًا. أياً كان نوع الأسئلة التي كنت تطرحها ، أعتقد أنك تعمل لصالح جهاز المخابرات في الولايات المتحدة."

قلت: "أنت على حق أيها القائد". "أنا كوبي. كنت عضوا في اللواء 2506. في الواقع ، كنت عضوا في فرق التسلل التي كانت تعمل داخل كوبا قبل الغزو في خليج الخنازير".

"ما هو اسمك؟"

"فيليكس. فقط فيليكس ، القائد." أردت أن أقول المزيد ، لكنني لم أجرؤ. كان لا يزال هناك احتمال ضئيل أنه قد يخرج من هذا على قيد الحياة ، ولم أرغب في أن تهرب معه هويتي.

أجاب تشي: "ها". لا شيء آخر. لا أعرف ما الذي كان يفكر فيه في الوقت الحالي ولم أسأله أبدًا.

بدأنا الحديث عن الاقتصاد الكوبي مرة أخرى عندما قاطعتنا طلقات أعقبتها أصوات جسد يسقط على الأرض. أنيسيتو تم إعدامه في الغرفة المجاورة. توقف تشي عن الكلام. لم يقل أي شيء عن إطلاق النار ، لكن وجهه عكس حزنه وهز رأسه ببطء من اليسار إلى اليمين عدة مرات.

ربما في تلك اللحظة أدرك أنه أيضًا محكوم عليه بالفناء ، على الرغم من أنني لم أخبره بذلك إلا قبل الساعة الواحدة مساءً بقليل.

كنت أؤجل ما لا مفر منه ، أتنقل بين غرفة تشي والطاولة حيث كنت أصور وثائقه. كنت ألتقط صوراً لمذكراته عندما وصل مدرس القرية.

"مي كابيتان؟"

بحثت عن عملي. "نعم؟"

"متى ستطلق النار عليه؟"

لفت انتباهي. "لماذا تسألني ذلك؟" انا سألت.

لان الاذاعة تقول انه مات متأثرا بجروحه القتالية ".

لم يخاطر البوليفيون. هذا التقرير الإذاعي حسم مصير تشي. نزلت التل إلى مبنى المدرسة ونظرت في وجه تشي. قلت: "القائد ، لقد فعلت كل ما في وسعي ، لكن الأوامر جاءت من القيادة البوليفية العليا ..."

أصبح وجهه أبيض مثل ورق الكتابة. "إنه أفضل مثل هذا يا فيليكس. ما كان ينبغي لي أن ألقي القبض علي حيا."

عندما سألته عما إذا كان لديه أي رسالة لعائلته ، قال: "أخبر فيدل أنه سيشهد قريبًا ثورة منتصرة في أمريكا". قالها بطريقة بدا لي أنها تسخر من الديكتاتور الكوبي لتخليه عنه هنا في الغابة البوليفية. ثم أضاف تشي: "وقل لزوجتي أن تتزوج مرة أخرى وتحاول أن تكون سعيدًا".

ثم عانقناها ، وكانت تلك لحظة عاطفية للغاية بالنسبة لي. لم أعد أكرهه. حانت لحظة صدقه ، وكان يقود نفسه كرجل. كان يواجه موته بشجاعة ونعمة.

نظرت إلى ساعتي. كانت الواحدة بعد الظهر. مشيت إلى الخارج حيث وقف ماريو تيران والملازم بيريز. نظرت إلى تيران ، الذي أشرق وجهه كما لو كان يشرب. قلت له ألا يطلق النار على وجه تشي ، بل من رقبته إلى أسفل. ثم صعدت التل وبدأت في تدوين الملاحظات. عندما سمعت صوت الطلقات تحققت من ساعتي. كانت الساعة 1:10 مساءً.

مات تشي.

في 20 أبريل 1976 ، تقاعد عميل وكالة المخابرات المركزية الذي دبر مطاردة تشي جيفارا في بوليفيا. أقيم الحفل القصير ، الذي حصل خلاله على جائزة Intelligence Star for Valor ، في منزله في ميامي. لقد رفض قبولها من المدير جورج بوش في لانجلي لأنه اعتبر بوش معينًا سياسيًا كان مبتلًا وراء الأذنين عندما يتعلق الأمر بأعمال سرية.

عند تقاعده ، استأنف راموس استخدام اسمه الحقيقي ، فيليكس آي رودريغيز ، والذي تم إيقافه خلال سنوات خدمته في الوكالة. كان رودريغيز ، الذي يشبه ديزي أرناز ، ينتمي إلى طبقة النبلاء في كوبا ما قبل الثورة ، وكان يحمل ضغينة شخصية ضد كاسترو. في عام 1961 أثناء تدريبه مع اللواء 2506 قبل غزو خليج الخنازير ، تطوع لاغتيال فيدل. وقال إن وكالة المخابرات المركزية قدمت له "بندقية ألمانية جميلة تعمل بالبراغي مع مشهد تلسكوبي قوي ، وكلها معبأة بدقة في حقيبة حمل مصنوعة خصيصًا". كان السلاح قد تم تحديده مسبقًا لموقع ظهر فيه كاسترو بشكل متكرر. ولكن بعد عدة محاولات فاشلة للتسلل إلى كوبا ، تم التخلي عن المهمة ".

ذهب رودريغيز إلى عدد من المهام تحت إشراف توماس كلاينز ، مسؤول الحالة في JM / WAVE. خلال أزمة الصواريخ في أكتوبر 1962 ، كان على وشك الهبوط بالمظلة إلى كوبا لزرع منارة تشير إلى موقع صاروخ روسي ، لكن الأزمة مرت. أصبح ضابط اتصالات في نيكاراغوا في حرب العصابات البحرية الثانية لمانويل أرتيم ، والتي كانت تشن غارات كر وفر لتليين كوبا لغزو ثان. ذهب لقيادة فرق هجوم طائرات الهليكوبتر في فيتنام.

ولكن وفقًا لروايته الخاصة ، جاءت أكثر اللحظات الرائعة لرودريجيز عندما أقلع في طائرة هليكوبتر من لا هيجويرا ، بوليفيا ، في 9 أكتوبر 1967 ، مع جسد تشي جيفارا ملامسًا للانزلاق الأيمن. وروى قائلاً: "كان على معصمي ساعة رولكس جي إم تي ماستر المصنوعة من الفولاذ بإطارها الأحمر والأزرق". "في جيب صدري ، ملفوف بورق من دفتر ملاحظاتي ذي الأوراق الفضفاضة ، كان هناك تبغ مدخن جزئيًا من غليونه الأخير."

لقد كان حلم المحارب السري أصبح حقيقة. ولكن بعد أن أصبح متقاعدًا في وكالة المخابرات المركزية ، لم يستطع رودريغيز أن يهز الشياطين المعادية للشيوعية التي دفعته. حتى قبل أن ينفصل رسميًا عن وكالة المخابرات المركزية ، كان يغازل المتاعب. كان ينبغي أن يكون علمًا أحمر أن توم كلاينز ، الذي كان لا يزال في الخدمة الفعلية يدير مكتب كوبا في لانجلي ، كان يعرض عليه صفقة خاصة. قبل رودريغيز قطيعًا واستقل شحنة أسلحة تم إرسالها إلى الميليشيا المسيحية ، الفصيل المفضل لدى وكالة المخابرات المركزية في لبنان الذي مزقته الحرب.

سواء كان رودريغيز يعرف ذلك أم لا ، فإن راتبه جاء من إدوين ب.ويلسون ، وهو خريج آخر من JM / WAVE الآن يقضي فترة طويلة في السجن الفيدرالي لمبيعات أسلحة غير مشروعة إلى ليبيا. واصل كل من Clines و Theodore Shackley ، اللذان كانا رئيسًا للمحطة في JM / WAVE خلال الستينيات ، التعامل مع ويلسون الفاسد وانتهى بهما الأمر بوظائف رديئة. لقد كان تعثرًا سيئًا بشكل خاص لشاكلي ، الذي كان يرتدي الزجاجات السفلية وأطلق عليه اسم الشبح الأشقر لأن ماضيه كان فارغًا إلى حد كبير. كان المطلعون قد روجوا لـ Blond Ghost لخلافة Chief Spook ، جورج بوش ، كمدير.

مع انتخاب رونالد ريغان في عام 1980 ، كان الأمر يقصف مرة أخرى. وضع رودريغيز خطة معركة شبه عسكرية تهدف إلى القضاء على وحدات المتمردين السلفادورية التي أصبحت ناجحة بشكل متزايد ضد النظاميين الحكوميين. في مذكراته ، يتحدث رودريغيز بإحترام ، بشكل شبه خاضع ، عن الجنرالات السلفادوريين الصمغيين الذين أقنعهم بالموافقة على خطته ، وتجاهل الجانب الأعمى لحقيقة أنهم عملوا مع فرق الموت وكانوا البنادق لتوظيف الأوليغارشية المتطرفة الحاكمة. في واشنطن ، أخذ رودريغيز اقتراحه إلى دونالد جريج ، الذي كان رئيس وكالة المخابرات المركزية في فيتنام والذي أصبح مستشار الأمن القومي لجورج بوش. رتب جريج محادثة بجانب المدفأة مع بوش ، الذي رفضه رودريغيز في وقت سابق ، وأصبح الاثنان صديقين للمراسلة. في النهاية ، بدأت خطة رودريغيز ، التي تضمنت غارات حربية بطائرة هليكوبتر Apocalyse Nowstyle ، حيز التنفيذ.

تم جذب رودريغيز بلا هوادة إلى شبكة إعادة إمداد أوليفر نورث إلى نيكاراغوا كونترا ، والتي استخدمت الأموال المحولة من مبيعات الأسلحة السرية إلى إيران. كما أنه انتهى بلا هوادة إلى الإدلاء بشهادته أمام لجان الكونجرس عندما انفجر الغطاء وفضح عصابة ضباط الجيش والوكالات السابقين الذين دفعوا المزيد من الدولارات للانفجار. في المنصة ، نفى رودريغيز إطلاع بوش على تهريب الأسلحة ، ورفض بسخط الاتهامات بأنه جمع الملايين من أموال المخدرات لتمويل الكونترا.

لكن رودريغيز واجه لحظة الصدمة عندما سأل المستشار المستقل الذي يحقق في قضية إيران كونترا ، "هل شاركت في عملية النمس لقتل كاسترو بتفجير سيجار؟"

أجاب: "لا يا سيدي ، أنا لم أفعل". "لكنني تطوعت لقتل ابن العاهرة عام 1961 ببندقية تلسكوبية."

منذ ثمانية عشر عامًا ، بدأت أنا وتوم هارتمان في كتابة كتاب عن المعارك التي خاضها الرئيس كينيدي وشقيقه المدعي العام روبرت ف. كينيدي ضد المافيا وفيدل كاسترو. في عام 2005 ، باستخدام معلومات جديدة من حوالي عشرين شخصًا عملوا مع جون وروبرت كينيدي مدعومة بآلاف الملفات في الأرشيف الوطني - كشفنا لأول مرة عن خطة جون كنيدي شديدة السرية للإطاحة بكاسترو وغزو كوبا في الأول من ديسمبر. ، 1963. "خطة الانقلاب في كوبا" (كما تم تسميتها في مذكرة لرؤساء الأركان المشتركة) ستشمل "انقلاب القصر" للقضاء على كاسترو ، مما يسمح لـ "حكومة مؤقتة" كوبية جديدة بالتدخل في فراغ السلطة. سيدعم الانقلاب "غزو شامل" لكوبا من قبل الجيش الأمريكي ، إذا لزم الأمر.

ومع ذلك ، حتى مع اقتراب خطة جون كنيدي السرية من مرحلتها النهائية ، كان لديه مبعوثان يقومان بمحاولات أخيرة لتجنب انقلاب وغزو دموي محتمل من خلال محاولة بدء مفاوضات سرية مع فيدل كاسترو. ذكرت مذكرة سرية طويلة نوفمبر / تشرين الثاني 1963 حول تلك المفاوضات أنه "كان هناك خلاف بين كاسترو و (تشي) جيفارا ... مجموعة ألميدا حول مسألة مسار كوبا المستقبلي". لا يزال تشي جيفارا معروفًا على نطاق واسع حتى يومنا هذا ، وربما حتى أكثر من عام 1963. لكن معظم الناس في الولايات المتحدة لم يسمعوا قط بحليف تشي ضد كاسترو ، خوان ألميدا ، على الرغم من أنه في عام 1963 كان يتمتع بسلطة داخل كوبا أكبر من سلطة تشي نفسه. من بعض النواحي ، كان ألميدا ثالث أقوى مسؤول في كوبا في عام 1963 ، بعد فيدل وشقيقه راؤول - وحتى اليوم ، في عام 2006 ، تصنف وكالة المخابرات المركزية خوان ألميدا على أنه ثالث أعلى مسؤول في الحكومة الكوبية الحالية.

في هذا الإصدار الجديد ، يمكننا الآن الكشف لأول مرة أن ألميدا لم يكن متحالفًا مع تشي فقط ضد كاسترو في نوفمبر من عام 1963: كان ألميدا أيضًا متحالفًا مع الرئيس كينيدي. في عام 1963 ، كان خوان ألميدا القائد القوي للجيش الكوبي ، وأحد أشهر أبطال الثورة - وكان سيقود "انقلاب القصر" الذي شنه جون كينيدي ضد فيدل. كان القائد ألميدا على اتصال مباشر مع كبير مساعدي جون وروبرت كينيدي في المنفى الكوبي منذ مايو 1963 ، وكلا الرجلين سيكونان جزءًا من حكومة كوبا المؤقتة الجديدة بعد الانقلاب. بحلول صباح يوم 22 نوفمبر 1963 ، تلقى ألميدا دفعة نقدية كبيرة أذن بها آل كينيدي ، ووضعت وكالة المخابرات المركزية عائلته تحت حماية الولايات المتحدة في بلد أجنبي.

تمت الموافقة على "خطة الانقلاب في كوبا" بالكامل من قبل جون كنيدي وأدارها شخصياً روبرت كينيدي. فقط حوالي عشرة أشخاص في حكومة الولايات المتحدة يعرفون النطاق الكامل للخطة ، وجميعهم عملوا في الجيش أو وكالة المخابرات المركزية ، أو قدموا تقارير مباشرة إلى روبرت. تم إعداد خطة كينيدي بشكل أساسي من قبل الجيش الأمريكي ، حيث لعبت وكالة المخابرات المركزية دورًا داعمًا رئيسيًا. تم الحصول على المدخلات أيضًا من المسؤولين الرئيسيين في عدد قليل من الوكالات الأخرى ، لكن معظم الذين عملوا في الخطة كانوا يعرفون فقط جوانب مجزأة بعناية ، معتقدين أنها تمرين نظري في حالة تطوع مسؤول كوبي لإقالة فيدل.


تشي جيفارا (1928-1967)

تشي جيفارا © كان تشي جيفارا أرجنتيني المولد ، زعيم ثوري كوبي أصبح بطلاً يساريًا. أصبحت صورة له من قبل ألبرتو كوردا صورة أيقونية في القرن العشرين.

ولد إرنستو جيفارا دي لا سيرنا ، المعروف باسم تشي جيفارا ، في 14 يونيو 1928 في روزاريو ، الأرجنتين لعائلة من الطبقة المتوسطة. درس الطب في جامعة بوينس آيرس وسافر خلال هذا الوقت على نطاق واسع في أمريكا الجنوبية والوسطى. أقنعه انتشار الفقر والاضطهاد الذي شهده ، مع اهتمامه بالماركسية ، بأن الحل الوحيد لمشاكل أمريكا الجنوبية والوسطى هو الثورة المسلحة.

في عام 1954 ذهب إلى المكسيك وفي العام التالي التقى بالزعيم الثوري الكوبي فيدل كاسترو. انضم جيفارا إلى "حركة 26 يوليو" لكاسترو ولعب دورًا رئيسيًا في النجاح النهائي لحرب العصابات ضد الدكتاتور الكوبي فولجينسيو باتيستا.

أطاح كاسترو باتيستا عام 1959 وتولى السلطة في كوبا. من 1959-1961 ، كان جيفارا رئيسًا للبنك الوطني لكوبا ، ثم وزير الصناعة. في هذا المنصب ، سافر حول العالم كسفير لكوبا. في الداخل ، قام بتنفيذ خطط لإعادة توزيع الأراضي وتأميم الصناعة.

كان معارضًا قويًا للولايات المتحدة ، وقاد نظام كاسترو نحو التحالف مع الاتحاد السوفيتي. تعثر الاقتصاد الكوبي نتيجة العقوبات التجارية الأمريكية والإصلاحات الفاشلة. خلال هذا الوقت الصعب بدأ غيفارا في الخلاف مع القادة الكوبيين الآخرين. أعرب لاحقًا عن رغبته في نشر الثورة في أجزاء أخرى من العالم النامي ، وفي عام 1965 أعلن كاسترو أن غيفارا قد غادر كوبا.

ثم أمضى جيفارا عدة أشهر في إفريقيا ، وخاصة الكونغو ، في محاولة لتدريب قوات المتمردين على حرب العصابات. فشلت جهوده وفي عام 1966 عاد سرا إلى كوبا. من كوبا سافر إلى بوليفيا لقيادة القوات المتمردة ضد حكومة رينيه باريينتوس أورتونيو. بمساعدة الولايات المتحدة ، استولى الجيش البوليفي على جيفارا ومقاتليه المتبقين. أُعدم في 9 أكتوبر / تشرين الأول 1967 في قرية لا هيغيرا البوليفية ودُفن جثته في مكان سري. في عام 1997 تم اكتشاف رفاته واستخراجها وإعادتها إلى كوبا ، حيث أعيد دفنه.


وقت مبكر من الحياة

ولد إرنستو في عائلة من الطبقة المتوسطة في روزاريو ، الأرجنتين. كانت عائلته أرستقراطية إلى حد ما ويمكن أن تتبع نسبهم إلى الأيام الأولى للاستيطان الأرجنتيني. تحركت العائلة كثيرًا عندما كان إرنستو صغيرًا. أصيب بالربو الحاد في وقت مبكر من حياته ، وكانت الهجمات سيئة للغاية لدرجة أن الشهود كانوا يخافون أحيانًا على حياته. كان مصممًا على التغلب على مرضه ، وكان نشطًا جدًا في شبابه ، ولعب الرجبي والسباحة وممارسة الأنشطة البدنية الأخرى. كما حصل على تعليم ممتاز.


وفقًا لجين بول سارتر ، كان غيفارا: & ldquot هو الإنسان الأكثر اكتمالا في عصرنا. & rdquo من المفترض أن سارتر لم يكن على دراية برهاب العصابات والمثلية الجنسية والعنصرية. كان جيفارا صريحًا بشأن ازدرائه وكراهيته للرأسمالية والولايات المتحدة على وجه الخصوص.وأشار إلى أن أمريكا لا يمكنها أن تدعي أنها ديمقراطية عندما كان هناك تمييز ضد السود ولوجود كو كلوكس كلان.

المشكلة هي أن جيفارا ربما كان عنصريًا. بعد انتصار الثورة الكوبية في عام 1959 ، قال: "نحن و rsquore سنفعل للسود بالضبط ما فعله السود للثورة. أعني به: لا شيء. & rdquo خلال رحلته الأولى عبر أمريكا اللاتينية ، كتب أن الأفارقة حافظوا على نقائهم العرقي بسبب & ldquolack من تقاربهم مع الاستحمام & rdquo بيان ساخر نظرًا لسوء نظافته الشخصية. وقال أيضا: "الأسود كسول وحالم ينفق أجره الضئيل على الرعونة أو الشراب".

أشار جيفارا أيضًا إلى المكسيكيين باسم & ldquoa فرقة من الهنود الأميين. & rdquo يمكن للمرء أن يحاول تبرير تعليقاته على أنها ناتجة عن إحباطه لفشله في الكونغو. ومع ذلك ، فقد صدرت هذه التعليقات قبل وقت طويل من حملته في أفريقيا. في الواقع ، أظهر الفشل الذريع في الكونغو مدى ضآلة فهمه حقًا للأشخاص الذين شارك معهم في حملته.

كان يعتقد أن الكونغوليين ليسوا ثوريين وأنهم راضون عن مصيرهم. كان يتذمر باستمرار من عدم وجود قيادة بين الكونغوليين إلى جانب عدم كفاءتهم الواضحة. كانت إحدى القضايا هي أن الكوبيين السود يعتبرون أنفسهم متفوقين على الكونغوليين ويعاملونهم بازدراء. ليس من المستغرب أن العلاقات بين المجموعتين من الناس سرعان ما توترت إلى نقطة الانهيار. يعتقد بعض المعلقين أن تعليقات Che & rsquos يجب أن تؤخذ في سياق الوقت مما يعني أنه لم يكن عنصريًا.


هل ترغب في تلقي أحدث ملفات البودكاست والمقالات والمزيد عبر البريد الإلكتروني؟

اشترك لتلقي النشرة الإخبارية لدينا!

شكرا! أطيب تمنياتنا بيوم مثمر.

لديك بالفعل حساب لدينا؟ تسجيل الدخول لإدارة تفضيلات الرسائل الإخبارية الخاصة بك

اشترك في النشرة الإخبارية المجانية

ومع ذلك ، كان هذا وقتًا سعيدًا. الانضباط الصارم والعنف في حرب العصابات لم يردع تشي: لقد أخذهم بحماس. حتى أنه أحب الأوساخ. كتب بمرح: "لقد اعتادت أنوفنا تمامًا على هذا النوع من الحياة". "أراجيح مقاتلي حرب العصابات معروفة برائحتها الفردية المميزة." على الرغم من عدم رغبة تشي في الاغتسال طوال حياته ، بسبب مظهره الرائع اللافت للنظر الذي كان يلاحقه باستمرار من قبل النساء. خلال الحرب الثورية الكوبية ، التقى بزوجته الثانية ، أليدا ، التي أصبحت أماً لأربعة من أبنائه.

بعد الإطاحة باتيستا في 1 يناير 1959 ، كانت الحكومة الأولى التي نصبها فيدل كاسترو إلى حد ما يمين الوسط. لم يكن محسومًا أن راؤول وتشي سيفوزان بفيدل في أقصى اليسار. خلال الأشهر الستة عشر الأولى من حكم الثوار ، قام فيدل بمحاولات متكررة للتعاون مع الولايات المتحدة. مع استمرار رفض مقارباته ، نما نفوذ راؤول وتشي. أعلن فيدل أخيرًا أن الثورة الكوبية اشتراكية في 16 أبريل 1961 ، عندما علم أن غزو خليج الخنازير الذي ترعاه وكالة المخابرات المركزية كان في طريقه وفقد كل أمل في المصالحة مع واشنطن. سعى لحماية القوة العظمى الأخرى: الاتحاد السوفيتي.

كان التحالف الكوبي السوفييتي سيئًا بالنسبة لتشي. استقبلت إدارة خروتشوف إعجابه بستالين بجمود ، وأصبح صريحًا بشكل متزايد حول تفضيله للشيوعية على النمط الصيني. راؤول ، الذي كان على الطراز السوفيتي بالكامل ، تم تبنيه. اختلف راؤول وتشي خلال الفترة التي سبقت أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962 ، وفي عام 1964 وافق فيدل على مغادرة تشي كوبا للعمل كسفير للثورة في الخارج.

في كانون الأول (ديسمبر) 1964 ، مثل تشي كوبا في الأمم المتحدة ، في أكثر صوره كاريزماتية بزي القتال ، وهو يدخن سيجارًا سمينًا في مقعد مندوبه. ولكن في الجزائر بعد بضعة أشهر ألقى خطابًا بعبارات مؤيدة للصين بوقاحة ، وأهان رعاة كوبا السوفييت. أُعيد تشي إلى كوبا لإجراء محادثات سرية. وبحسب ما ورد اتهمه راؤول بأخطر خطيئة في كتاب الشيوعية السوفياتية: التروتسكية.

الإخلاص والمعاناة

لم يعد تشي مرحبًا به داخل الحكومة الكوبية ، لكنه استمر في التمتع برعاية فيدل. أصبح ثوريًا متجولًا في الكونغو ، ثم بوليفيا. لكن ثورته فشلت في السفر. في عام 1967 ، تم القبض عليه من قبل قوات الدولة في بوليفيا وتم إعدامه بإجراءات موجزة.

إذا قام تشي جيفارا بفحص إرثه الخاص بعد مرور 50 عامًا ، فسيكون لديه سبب كبير لخيبة الأمل. الثورة التي مات من أجلها تلاشت. تخلت العديد من الدول الشيوعية عن تلك الأيديولوجية في أواخر الثمانينيات والتسعينيات. على الرغم من أن الحزب الشيوعي الصيني لا يزال يتمتع بقبضة محكمة على السلطة ، فقد تم إصلاح اقتصادها على أسس رأسمالية. تحت قيادة راؤول كاسترو - الذي انتقل من أقصى اليسار إلى موقع أكثر ليبرالية من أخيه الراحل
فيدل - كانت هناك إصلاحات تدريجية للشيوعية الكوبية أيضًا ، على الرغم من أن تسهيل العلاقات مع الولايات المتحدة قد انعكس منذ أن تولى دونالد ترامب منصبه.

ربما كان تشي مسرورًا برؤية الاشتراكية منتعشة في أمريكا اللاتينية ، على سبيل المثال في فنزويلا. يبدو من غير المحتمل أن يتم تأجيله بسبب الإجراءات المتطرفة التي اتخذها الرئيس نيكولاس مادورو ضد خصومه.

من جانبه ، يدعي مادورو أنه من أتباع تشي جيفارا الفخور. بالنسبة لجزء كبير من العالم ، قد لا يبدو حكمه في فنزويلا وكأنه تحرر. لكن العالم الآن في حالة تغير مستمر ، حيث يتخذ التطرف في الماضي أشكالًا جديدة ويعود بطرق كانت تبدو غير متصورة قبل بضع سنوات فقط. ربما لم تختف الثورات العنيفة التي يفضلها تشي إلى الأبد.

متي حرب العصابات البطولية أصبحت مشهورة ، كانت صورة مرتبطة بالاستشهاد. إذا كانت ثورة تشي جيفارا قد فشلت ، فهذا لا يهم: كان تفانيه ومعاناته هي النقطة. حمل ملايين الأشخاص صورته عالياً على لافتات ، وارتدوها على قمصان ، وطلّعوها على الجدران ، وأشاروا إليها على أغلفة الألبومات ، وطبعوها على أكواب وسلاسل مفاتيح - على الرغم من أن القليل منهم وافق على آرائه الاستبدادية. بعد إعادة تسكينه لكل قضية ، أصبح تشي رمزًا عالميًا للثورة بدون سياق. بالنسبة لرجل قضى حياته يبحث عن سياق يبدأ فيه ثورته ، ربما تكون هذه عدالة شعرية.

أليكس فون تونزيلمان مؤرخ وكاتب ، ومؤلف كتاب ريد هيت: المؤامرة والقتل والحرب الباردة في منطقة البحر الكاريبي (سايمون وأمبير شوستر ، 2011)


الحقيقة المزعجة وراء الأيقونة الثورية تشي جيفارا

بصفته الوجه الحرفي للثورة ، فإن إرنستو جيفارا - ربما تعرفه من خلال مألوفه الاسم الحركي، تشي - يصعب تفويتها. يمكن العثور على كوبه الملتحي شبه الجميل في أي مكان يتوق إليه الناس لإسقاط الظالمين ودعم الرجل الصغير. وفي الكثير من الأماكن أيضًا ، حيث من الرائع ارتداء قميص Che على قميص.

لكن بصفته ثوريًا حقيقيًا من لحم ودم ، لم يكن تشي جيفارا كل ذلك. كان قتاله القصير ، الذي يقاتل حياته بقبضة ضيقة & quotthe man & quot ، مليئًا بالهزيمة أكثر من الانتصار ، وتناثر في جميع أنحاء (شيء غالبًا ما ينساه الملايين من المعجبين به) ببعض الأعمال الإجرامية الخسيسة وغير البطولية. حتى وفاته ، عن عمر يناهز 39 عامًا في عام 1967 ، كانت في الواقع حزينة وغير احتفالية ، بالكاد كانت من الأشياء ، على سبيل المثال ، البطل الاسكتلندي ويليام والاس.

ومع ذلك ، في الموت ، أصبحت هذه الشوكة التي لا جدال فيها في جانب الوضع الراهن رمزًا لا مفر منه لكل ما يعتقد الحالمون أنه يجب على الثوري أن يكون: قويًا ، مبدئيًا ، تهديدًا للأثرياء والأقوياء ، بطل الضعيف ، قائد المطحونين.

& quot في سياق اهتمامي المهني بالثورة ، كنت في جميع أنحاء العالم. بيرو. كولومبيا. المكسيك. باكستان. رحلات متعددة إلى أفغانستان. العراق. كمبوديا. جنوب الفلبين. في كل مكان ، يقول جوردون ماكورميك ، الذي قام بتدريس دورة عن حرب العصابات في المدرسة البحرية للدراسات العليا في مونتيري ، كاليفورنيا ، لما يقرب من 30 عامًا. & quot بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه ، سترى صور تشي. هذا الرجل له جاذبية دولية ، خاصة في أمريكا اللاتينية. يمكنك النزول إلى المكسيك وترى سيارات تتجول مع واقيات من الطين عليها صورته. إنه في كل مكان. إنه محفز للثوار المحتملين في جميع أنحاء العالم. & quot

من كان تشي جيفارا؟

وُلد جيفارا في الأرجنتين لأبوين ميسوري الحال ، وقد طور في وقت مبكر عادة قراءة لا تُقهر تشمل الشعر والكلاسيكيات. في أوائل العشرينات من عمره ، سافر في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ، حيث تعرّف على محنة الفقراء والطبقة العاملة. (سجل فيلم عام 2004 & quot؛ The Motorcycle Diaries & quot؛ إحدى رحلاته.)

عاد جيفارا إلى الأرجنتين لإكمال شهادة في الطب ، ثم توجه لمزيد من الرحلات حول أمريكا اللاتينية. أدى الفقر الذي شهده ، والحكومات الفاسدة وغير المرئية في جميع أنحاء المنطقة ، إلى اعتناق أفكار الماركسية والثورة.

لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1955 ، على الرغم من أن جيفارا أتيحت له الفرصة أخيرًا للعمل على أفكاره الثورية المزدهرة. أثناء عمله كطبيب في مكسيكو سيتي ، التقى جيفارا مع فيدل كاسترو الكوبي. بعد ليلة طويلة من المناقشات ، وافق جيفارا على مساعدة كاسترو في معركته للإطاحة بالدكتاتور فولجينسيو باتيستا المدعوم من الولايات المتحدة.

في 1 يناير 1959 ، طرد كاسترو وجيشه الثوري باتيستا من السلطة. جيفارا ، مثل القائد من رتل الجيش الثاني لكاسترو ، انتقل إلى هافانا في اليوم التالي. ولدت كوبا جديدة ، وأصبح جيفارا - ربما أكثر من كاسترو - الثوري الأكثر شهرة في العالم.

ريال مقابل الرومانسية تشي جيفارا

عيّن كاسترو على الفور جيفارا مسؤولاً عن تحقيق العدالة ضد الموالين لباتيستا الذين بقوا في كوبا ، وهنا تبدأ الصورة الرومانسية لتشي في التشتت. تختلف التقارير ، ولكن بصفته المدعي العام في الجزيرة ، كان غيفارا مسؤولاً عن عمليات الإعدام التي بلغ عددها العشرات - على الأقل - وربما كانت بالمئات ، أو ربما أكثر. بالنسبة لأولئك المطلعين على تشي ، لم يكن الأمر خارج عن طبيعته. خلال الحرب الثورية ، قيل أيضًا إن تشي قد أعدم فارين من الجيش ، والعديد منهم على يده.

بالنسبة لجميع الذين رفعوا عن تشي كمثال للثوري الصالح ، هناك - العديد من الأمريكيين الكوبيين المنفيين - الذين يرونه فقط بسبب ما فعله بحبيبتهم كوبا. المؤلف Humberto Fontova في & quot الكشف عن Real Che Guevara: والأغبياء النافعون الذين يعبدونه: & quot

جون لي أندرسون ، الذي كتب ما يعتبره الكثيرون السيرة الذاتية النهائية لتشي في عام 1997 ، بعنوان & quot ؛ تشي جيفارا: حياة ثورية ، & quot ، تناول وحشية تشي في مقدمة النسخة المصورة من سيرته الذاتية في عام 2016:

يحاول جيفارا توسيع قوته إلى ما وراء كوبا

بعد بضعة أشهر من توليه المنصب ، عين كاسترو جيفارا لرئاسة الإصلاح الزراعي للحكومة الجديدة ، من بين مناصب أخرى. لكن سرعان ما سئم جيفارا ، بطل الثورة الكامل ، من الطحن اليومي للحكم.

& quot؛ كاسترو ، كان هدفه هو الفوز في كوبا ، وحكم البلاد. لا يهتم تشي جيفارا كثيرًا. لقد كان فاشلا تماما كبيروقراطي. لم يعجبه ذلك. ماكورميك يقول: لم أقم بعمل جيد. لقد كان ، في عقله ، وفي الحقيقة من هو. شخصية عمل دولي.

& quot لقد خلق هذا الدور لنفسه. هو ، إلى حد ما ، قد خلق هويته الخاصة. ثم عاش بها. وبهذا المعنى كان أصيلًا. كان في الواقع أصيلًا & quot

دفعت الثورة الكوبية جيفارا إلى مكانة بارزة على الصعيد الدولي. تحدث أمام الأمم المتحدة ، بزيه العسكري الشهير ، في عام 1964. وسافر في جميع أنحاء العالم. لكنه كان ثوريا بلا ثورة.

عندما قفز مرة أخرى إلى الخنادق كنوع من جنود الثروة الثوريين ، لم يترجم شغف جيفارا وأصالته ، والولاء الذي كان يحظى به بين أتباعه ، إلى انتصار. استغرقت رحلة دعم المتمردين في الكونغو عام 1965 سبعة أشهر وانتهت بالفشل التام.

وقد أدى قراره بأخذ مجموعة صغيرة من الجنود للمساعدة في انتفاضة بوليفيا إلى وضع حد لجيفارا.

من المفارقات أن يأتي تشي جيفارا إلينا كنموذج للثوري المثالي ، من جهة ، & quot يمكن القول إنه كان يجب أن يحدث في كوبا - إنها نظرية للفشل. & quot

وفاة تشي جيفارا

أخذ غيفارا حوالي 50 رجلاً لدعم جيش ثوري ضد الحكومة البوليفية ، وتسلل سريعًا إلى أعماق غابات البلاد لتوظيف تكتيكات حرب العصابات التي استخدمها في كوبا وأماكن أخرى (كما هو موصوف في كتابه & quot ؛Guerrilla Warfare & quot؛ المنشور في الأصل في 1961).

لكن استراتيجيته وتكتيكاته كانت محكوم عليها بالفشل منذ البداية تقريبًا. لم يجند مواطنًا محليًا واحدًا للمساعدة في قتاله ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عدم تحدث أحد في مجموعته لهجة البوليفيين في ذلك الجزء من البلاد. فشل في التنسيق مع الحزب الشيوعي هناك. وربما لم يدرك أنه لم يكن يقاتل البوليفيين فقط. كانت الولايات المتحدة قد زودت ودربت ودعمت العديد من القوات المستخدمة ضد المتمردين البوليفيين.

بعد عدة أشهر من المناوشات وموت العديد من رجاله ، أسر الجيش البوليفي جيفارا الجريح والمرتجل في 8 أكتوبر 1967. تم إعدامه بأوامر من الرئيس البوليفي رينيه باريينتوس ، بعد ظهر يوم 9 أكتوبر ، 1967. وفقًا لتقرير استخبارات وزارة الدفاع الأمريكية ، قال غيفارا لجلاده - وهو رقيب بوليفي شاب تطوع لإطلاق النار على السجين - & quot؛ اعرف هذا الآن ، أنت تقتل رجلاً. & quot

بعد إعدامه ، نُقلت جثته جواً إلى بلدة قريبة ، حيث عُرضت في المستشفى المحلي. قُطعت يداه ونُقل إلى الأرجنتين للتحقق من بصمات أصابعه. ثم تم دفنه في قبر غير مميز. لم يتم اكتشاف بقايا جيفارا حتى أخبر جنرال بوليفي متقاعد المؤلف أندرسون بموقعها في عام 1995.

إنها ، كما يشير ماكورميك ، الحل الأمثل لمأساة يونانية معاصرة.

"وبعد ذلك ، بالطبع ، في نهاية المسرحية ، قُتل بدم بارد. وجها لوجه. ووفقًا لتقارير شهود العيان ، اتخذ الأمر خطوة كبيرة ، ويقول ماكورميك ، الذي كتب ورقة بحثية عن جيفارا بعنوان & quotErnesto (Che) Guevara: The Last & quotHeroic & quot Guerrilla & quot في عام 2017. & quot إنها المأساة المثالية. ولا يتعين عليك معرفة المأساة اليونانية ، أو حتى معرفة الكثير عما حدث لتشي جيفارا ، إلى مستوى ما لتقدير هذه الجودة.

& quotIt له صدى لدى الناس. أعتقد أن هذا يفسر جزئياً جاذبيته الدائمة ، حتى بين أولئك الذين لا يحترمون سياسته بأي شكل من الأشكال أو حتى العديد من أساليبه. & quot

تراث تشي المزدوج

الملاكم مايك تايسون لديه وشم تشي بارز. وكذلك يفعل نجم كرة القدم الأرجنتيني دييجو مارادونا. صور عمر الشريف تشي في فيلم عام 1969 ، وقام بينيشيو ديل تورو بإشادة عام 2008. ارتدت عارضة الأزياء البرازيلية جيزيل بوندشين ذات مرة بيكيني على مدرج مع صورة تشي. كان وجهه مزينًا بالقمصان وكان على واجهات لا حصر لها. لقد كانت في & quotSouth Park & ​​quot و & quot The Simpsons. & quot

جيفارا ، في هذه الأيام ، هو تجسيد للروعة المطلقة لجميع أولئك الذين يريدون تحدي المؤسسة. لكن هذه الصورة لا تنصفه. إنه ليس عادلاً في بساطته.

كان تشي جيفارا عقلًا وشاعرًا وطبيبًا وقائدًا ذا رؤية. يقول ماكورميك: "إنه يبتسم ، وهو مثقف جيدًا ، ويقرأ جيدًا ، ولديه روح الدعابة". & quot إنه من النوع الذي ترغب في جلوسه وتناول تكيلا معه ومشاركة السيجار. & quot

ولكن أكثر من أي شيء آخر ، كان تشي جيفارا ثوريًا حقيقيًا. هذا لا ينبغي نسيانه.

& quot الرجل قاتل. إنه عديم الرحمة على الإطلاق. يقول ماكورميك إنه لا يرحم تمامًا ، وهو جزء لا يتجزأ من من صنع نفسه في الواقع. & quotHe هو ثوري دولي من الجيل الأول يناضل ضد "الرجل". وعليه أن يكون قاسياً. إنه ليس عملاً. هذا ما يجعله أصيلاً. & quot

الصورة الأيقونية لغيفارا التي أطلق العديد من القمصان (والآن الميمات) - عيون مرفوعة للأعلى ، قبعة منتشرة في كل مكان فوق رأس من الشعر النحيل ولحية مرقطة ، تعبير غاضب قليلاً على وجهه - أطلقها ألبرتو دياز جوتيريز ، الذي غير اسمه فيما بعد إلى ألبرتو كوردا. كان مصور أزياء تم تجنيده مؤقتًا في الخدمة كصحفي لخطاب كاسترو في مارس 1960. الصورة ، الموجودة في المجال العام ، هي نسخة مقصوصة قليلاً من الأصل.


الأمم المتحدة ، التي كان تشي جيفارا شبه نوكيد بها ، تكرم تشي جيفارا في عيد ميلاده

"في مثل هذا اليوم (16 يونيو) ولد إرنستو جيفارا دي لا سيرنا ، المعروف باسم" تشي "في روزاريو ، الأرجنتين. دعونا نتذكر هذا الشخص (وبكل اعتزاز ، يبدو أن التغريدة تعني ضمنيًا) من خلال مشاهدة خطابه التاريخي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في ديسمبر 1964. " (تغريدة من UNESCO en Español ، 16 يونيو).

إذا بقيت الصواريخ (النووية) في كوبا لكنا أطلقناها في قلب الولايات المتحدة ، بما في ذلك مدينة نيويورك! " (تشي جيفارا إلى سام راسل من لندن ديلي وركر ، نوفمبر 1962)

واحسرتاه! اليونسكو ، التي جاء بيان مهمتها جزئيًا: "هدفنا هو المساهمة في السلام والأمن من خلال تعزيز التعاون الدولي من خلال التعليم والعلوم والثقافة من أجل تعزيز الاحترام العالمي من أجل العدالة وسيادة القانون وحقوق الإنسان إلى جانب الحريات الأساسية، "لا يشمل Che’s بأكمله خطاب 9 ديسمبر 1964 في تغريدة عيد ميلادهم الاحتفالية. هذا هو الجزء الذي "أهملوه":

بالتأكيد نحن ننفذ! وسنواصل التنفيذ طالما كان ذلك ضروريًا! هذه حرب حتى الموت ضد أعداء ثورتنا! " (تشي جيفارا ، 9 ديسمبر 1964 ، وسط تصفيق حار أثناء مخاطبته القاعات المقدسة للجمعية العامة للأمم المتحدة).

تلك الإعدامات التي تفاخر بها تشي في الأمم المتحدة عام 1964 (جرائم القتل، في الواقع يشير الإعدام إلى عملية قضائية) وصل إلى حوالي 16000 بحلول وقت تفاخر تشي جيفارا ، وهو ما يعادل تقريبًا نصف مليون حالة إعدام في الولايات المتحدة ، نظرًا للتعداد السكاني النسبي (يأتي هذا الرقم من "الكتاب الأسود للشيوعية" ، بالمناسبة ، كتبه باحثون فرنسيون ونشرته مطبعة جامعة هارفارد باللغة الإنجليزية ، ولا يمثل أي منهما مخبأًا لـ "المنفيين الكوبيين اليمينيين المرارة بفأس للطحن").

ولكن ليست هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها الأمم المتحدة مودة تجاه الرسول الأول في التاريخ الحديث للحرب النووية. في الواقع ، قبل بضع سنوات ، عرض مكتب الأمم المتحدة في جنيف ، مقر مجلس حقوق الإنسان التابع لها ، صورة عملاقة لتشي جيفارا في قاعاته ، كما كشفت مجموعة مراقبة تابعة للأمم المتحدة: "هيليل نوير ، المدير التنفيذي للأمم المتحدة شاهد ، غرد صورة الصورة من المبنى في سويسرا ".

ولئلا يعتقد أي شخص أن تصفيق الأمم المتحدة لتشي في عام 1964 ، والصورة المشرفة لتشي في الأمم المتحدة في عام 2013 ، وتغريدة هذا الشهر كانت محفوفة بالمخاطر:

في احتفال أقيم في هافانا في يوليو 2013 ، كرمت اليونسكو تشي جيفارا بتكريس كتاباته في "سجل ذاكرة العالم" المقدس. حتى أن الحفل ضم العديد من أفراد عائلة إرنستو "تشي" جيفارا!

"عمل اليونسكو هو جزء من دعمنا لحرية التعبير كحق من حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف المنصوص عليها في المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ،" يعلن بيان مهمة الأمم المتحدة.

ولكن ليس بعيدًا عن المكان الذي أقيم فيه احتفال اليونسكو / غيفارا ، كان الكوبيون يتعرضون للتجويع والضرب في غرف التعذيب الوبائية لارتكابهم جريمة الاستشهاد بإعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في الأماكن العامة.

ينص ميثاق الأمم المتحدة على أن "اليونسكو تُعرف باسم الوكالة الفكرية للأمم المتحدة" ، والتي تعني "حماية حرية التعبير: شرط أساسي للديمقراطية والتنمية والكرامة الإنسانية".

ولكن ليس بعيدًا عن المكان الذي أقيم فيه احتفال اليونسكو / غيفارا ، أحرق النظام الذي تم تكريمه من قبل اليونسكو مئات الكتب والوثائق في حفل أقل إثارة قليلاً من ذلك الذي استضافه جوزيف جوبلز في ساحة الأوبرا في برلين عام 1933. ضرب وسجن أصحاب هذه الأعمال ومقدميها. اشتعلت نار كاسترويت من خلال أعمال مثل مزرعة حيوانات أورويل وأعمال مارتن لوثر كينج وإعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.

"أناشد فيدل كاسترو وحكومته أن يرفعوا أيديهم على الفور عن أمناء المكتبات المستقلين في [كوبا]" ، لم يتوسل سوى راي برادبري في ذلك الوقت. "وإطلاق سراح جميع أمناء المكتبات هؤلاء في السجن ، وإعادتهم إلى الثقافة الكوبية لإعلام الناس."

ولكن بدلاً من الالتفات إلى برادبري ، بسبب جريمة تخزين بعض الكتب الأكثر مبيعًا في العالم (جنبًا إلى جنب مع إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان), حكم النظام الستاليني الذي كرمته اليونسكو على أمناء المكتبات الكوبيين بأحكام بالسجن مماثلة لتلك التي سلمها قاض من جنوب إفريقيا لنيلسون مانديلا بزرع قنابل في الأماكن العامة. "أما التصرف في الكتب والمجلات والنشرات ، فيجب إتلافها بالحرق لأنها تفتقر إلى النفع" ، هكذا قال "قاضي" كاسترو.

"بصفتها وكالة تابعة للأمم المتحدة مع تفويض محدد لتعزيز" التدفق الحر للأفكار بالكلمة والصورة "، تعمل اليونسكو على تعزيز وسائل الإعلام الحرة والمستقلة والتعددية في المطبوعات والمذاعة وعلى الإنترنت. هذا الأساس هو سبب قيام اليونسكو اليوم بالترويج لسياسات حرية الصحافة وسلامة الصحفيين "، كما جاء في ميثاق اليونسكو.

لكن النظام الذي كرمت الأمم المتحدة مؤسسه هذا الشهر في جنيف يشرف ، وفقًا لمنظمة "مراسلون بلا حدود" التي تتخذ من باريس مقراً لها ، بكونه (باستمرار) من بين أكبر عشرة سجناء وتعذيب للصحفيين في العالم.

"هدفنا هو المساهمة في السلام والأمن من خلال تعزيز التعاون الدولي من خلال التعليم والعلوم والثقافة من أجل تعزيز الاحترام العالمي للعدالة وسيادة القانون وحقوق الإنسان جنبًا إلى جنب مع الحريات الأساسية" ، كما ينص ميثاق اليونسكو.

"نحن نرفض أي نهج سلمي!" أعلن الرجل الذي كرمته الأمم المتحدة في جنيف هذا الشهر.

"لو بقيت الصواريخ النووية [في كوبا] كنا سنطلقها على قلب الولايات المتحدة بما في ذلك مدينة نيويورك".

"كراهية هو العنصر الأساسي في كفاحنا! ...كراهية هذا عناد ...كراهية عنيفة لدرجة أنها تدفع الإنسان إلى ما وراء حدوده الطبيعية ، مما يجعله آلة قتل عنيفة وبدم بارد ... نحن نرفض أي نهج سلمي. العنف أمر لا مفر منه. لتأسيس الاشتراكية يجب أن تتدفق أنهار الدم! ... انتصار الاشتراكية يستحق ملايين الضحايا الذريين! " (هكذا يتكلم رمز أطفال الزهور ، أولئك الذين يتهمون الجمهوريين عادة بـ "خطاب الكراهية!" والأمم المتحدة).


محتويات

"تبسيط شخصية بوب وتوحيده صورة تشي وساعد في مواءمته مع الجماهير ، وفي نفس الوقت يشهد على صورته على أنها كل رجل. دفعت جمالية بوب نحو معنى وإمكانية تكرارية لا لبس فيها على الإطلاق. قدم هذا التقليل من العالم الحقيقي وسيلة مثالية لإبعاد الصورة عن تعقيدات وغموض الحياة الواقعية واختزال السياسة إلى صورة نمطية. يعيش تشي في هذه الصور كتجريد مثالي ".

تجول في أي مدينة كبرى حول العالم ومن المحتمل أن تصادف صورة تشي جيفارا ، وهي في الغالب نسخة مبسطة من أيقونة كوردا الشهيرة جيريليرو هيرويكو. نموذج أصلي قادر على التجديد البصري اللامتناهي والذي ، حسب رأيك ، إما يساعد في سرد ​​قصة محو الأمية البصرية في القرن العشرين أو الابتذال الهابط. وفقًا لهانا تشارلتون ، محررة موقع تشي جيفارا: ثوري وأيقونة، "بحلول تسعينيات القرن الماضي ، شهد السوق العالمي ظهور ما أطلقت عليه نعومي كلاين اسم" سوق مارسالا "- مزيج ثنائي اللغة من الشمال والجنوب ، وبعض اللاتينية ، وبعض R & ampB ، وكلها مصاغة في السياسات الحزبية العالمية." [5] من خلال تجسيد هويات الشركات التي تبدو فردية بشكل جذري وجديدة دائمًا ، تحاول العلامات التجارية تحصين نفسها ضد الاتهامات بأنها تبيع التماثل. تتمثل المرحلة التالية في تقديم الاستهلاك كرمز ، حيث يمكن للعلامات التجارية الضخمة ، التي من المفترض أن تعكس القيم "المستقلة" لجمهورها المشترى ، أن تفعل ذلك بمفارقة مدركة أنه بالطبع يمكن للمشتري أن يظل على ما يبدو بمنأى عن قيم الشركة التي تقوم عليها المعاملة . [5]

أدخل تشي: رمز ستينيات القرن الماضي للثورة الطلابية ، كانت النظرة الزاهدة الشاملة تستخدم لإضافة الجاذبية والغموض إلى منتج ما ، لأن الجمهور الراقي يتمتع بالدهاء الكافي للتمييز بين الثورة والتجارة بينما يستمتع بالسخرية ، أو يتجاهل من هو أو ماذا يمثل. بدأ هذا التحول من تشي مقاتل المقاومة الشهيد المحبوب من قبل الكثيرين ، وتشي الثوري الماركسي العنيف الذي يحتقره الآخرون ، إلى موقعه المتناقض المزدوج في ثقافة الشركات الرأسمالية العالمية. كان تسليع الصورة مستمرًا منذ وفاته ، ومنذ أواخر التسعينيات شهد ظهورًا جديدًا. مؤرخ الفن في جامعة كاليفورنيا ، ديفيد كونزل ، وصف هذه الظاهرة بالقول: "إذا ذهبت إلى هافانا اليوم ، فلن ترى تشي يحمل مسدسًا ، ستراه مع وردة أو حمامة. لقد أصبح غاندي كوبا". [6]

تم تأريخ هذه "النهضة" الثابتة لمحيا تشي ، من قبل المخرجة والباحثة في غوغنهايم تريشا زيف ، التي تستكشف نشأة صورة تشي جيفارا الشهيرة في الفيلم الوثائقي لعام 2008 ، والتكيف المستمر معها ، وتاريخها. "Chevolution". [7] في فيلم وثائقي آخر بعنوان تشي الشخصية (2007) ، وثّق صانعا الأفلام أدريانا مارينو ودوغلاس دوارتي الطرق العديدة التي يعيد بها الناس حول العالم إنشاء تشي على صورتهم الخاصة. [8]

تفترض هانا تشارلتون أن "الاستيلاء على هالة تشي لبناء العلامة التجارية قد أدى الآن إلى عودة ظهور" Che-ness "التي تتجاوز العلامة التجارية في جاذبيتها العالمية. في التعقيدات المتغيرة للقيم متعددة الثقافات ، في البحث عن صور عالمية يمكنه التحدث عبر الحدود والحدود ، فإن صورة تشي العالمية اليوم هي الأكثر نجاحًا ". [9] يمكن لوجه تشي ، أكثر من أي رمز آخر وفقًا لشارلتون ، أن يستمر في اكتساب تطبيق جديد دون التخلي عن جوهره - نسخة عامة وإيجابية من معاداة الوضع الراهن والتحرر من أي قوة قمعية ، وعام ، رومانسي ، غير - خيال محدد حول التغيير والثورة. [9]

"يجادل البعض بأن التاريخ قد حول صورة تشي الثورية إلى مجرد إكسسوار أزياء آخر. ومن المغري لمن هم على اليسار منا أن يشعروا بعدم الارتياح تجاه جاذبيته الشعبية ، مثل عشاق الموسيقى الذين ، عندما تضرب فرقتهم الموسيقية المفضلة تحت الأرض ، يتأوهون أنهم أصبحوا "إعلانات تجارية". لا أرى الأمر بهذه الطريقة. إذا كان 10 بالمائة فقط من الأشخاص الذين يرتدون الصورة يعرفون ما يمثله ، فلا يزال هناك العديد من الملايين. والأغلبية الساحقة هم أيضًا من الشباب ، مع إن قلوبهم عازمة على جعل العالم مكانًا أفضل. في الواقع ، من واقع خبرتي ، فإن أكثر من 10 في المائة لديهم فكرة جيدة جدًا عما دافع عنه. إذا بدت صورة تشي في كل مكان ، فذلك لأن ما حارب ومات من أجله أصبح أكثر عصرية من أي وقت مضى ".

"هناك شيء ما يتعلق بهذا الرجل في الصورة ، الثوري الكوبي ذو العيون الجادة ، واللحية القذرة والقبعة السوداء. إرنستو" تشي "جيفارا محبوب. إنه مكروه. مات منذ ما يقرب من 40 عامًا ، إنه في كل مكان - بقدر ما هو ثقافي مثل جيمس دين أو مارلين مونرو ، وربما أكثر من ذلك بين جيل جديد من المعجبين الذين ساعدوا في تحويل ماركسي متدين إلى سلعة رأسمالية ".

  • رجل أعمال فرنسي لديه عطر Che من Chevignon ، "مخصص لأولئك الذين يريدون أن يشعروا ورائحتهم مثل الثوار". يستخدم صورة Che Guevara في إحدى حملاتهم الإعلانية للأحذية.
  • في عام 2008 ، أنتجت شركة داسيا الرومانية لصناعة السيارات (شركة تابعة لرينو) إعلانًا تجاريًا جديدًا لعربة محطة لوجان إم سي في الجديدة بعنوان "ثورة". يبدأ الإعلان ، الذي يستخدم الممثلين ، بوصول فيدل كاسترو إلى فيلا نائية ، حيث يجد مجموعة من ثوار العصر الحديث الآخرين ، وينتهي بوقوفه في الفناء الخلفي ، حيث أخبر تشي جيفارا كارل ماركس أن "الوقت قد حان لوقت آخر. ثورة". يجيب ماركس ، "تشي ، الأمر يتعلق بما يحتاجه الناس." [12]
  • في بيرو ومحطة Strängnäs ، يمكن شراء علب سجائر El Che (مصابيح فائقة). [13]
  • "El Ché-Cola" تتبرع بـ 50٪ من صافي أرباحها للمنظمات غير الحكومية ، وتحمل شعار: "غير عاداتك لتغيير العالم". [14]
  • في عام 1970 ، استخدمت الشركة الإيطالية Olivetti صورة Che لإعلان يحتفل بقوة المبيعات الإبداعية. نصها ، "كنا سوف نوظفه". [15]
  • حاول Smirnoff vodka استخدام صورة Che Guevara في حملة إعلانية في عام 2000 ، ولكن تم إيقافه في المحكمة من قبل المصور Alberto Korda ، الذي التقط الصورة الأيقونية الأصلية. [بحاجة لمصدر]
  • في حملة إعلانية ، ارتدى تاكو بيل زي شيواوا مثل تشي جيفارا وقال له: "Yo quiero Taco Bell!" ، باللغة الإسبانية: "I want Taco Bell!" عندما سئل عن الإشارة إلى تشي ، قال تشاك بينيت ، مدير الإعلانات في تاكو بيل: "أردنا قائدًا بطوليًا لجعلها ثورة ضخمة في تاكو".

- ديفيد كونزل ، مؤلف كتاب تشي جيفارا: أيقونة ، أسطورة ، ورسالة [16]

  • استخدمت شركة التوزيع التي تتخذ من نيويورك مقراً لها Raichle Molitor "مسابقة Che look-alike" من أجل خلق ضجة تسويقية لمجموعة زلاجات Fischer's Revolution. في دفاعه عن منطقهم ، صرح مدير المنتج جيم فلايشر أن "صورة تشي ، مجرد رمز وليس أفعال الرجل ، تمثل ما كنا نريده: الثورة والتغيير المتطرف". [6]
  • في إعلان عن نظارة جان بول غوتييه الشمسية تم تداوله في أوروبا عام 1999 ، تم رسم تشي على هيئة منظر طبيعي من نوع فريدا كاهلو ، أمام شمس الصحراء الحارقة. [5] (وهي الكاميرا التي استخدمها ألبرتو كوردا لالتقاطها جيريليرو هيرويكو) استخدموا صورة الكاميرا الخاصة بهم مع نجمة تشي الحمراء للإعلان عن "الكاميرا الثورية".
  • مكاتب الأوقات المالية في لندن ، يعرض ملصقًا كبيرًا لريتشارد برانسون Che-esque يحيي الزائرين في قبعة ، بينما يقول "نحن نعيش في الأوقات المالية". [17]
  • في نوفمبر 2008 ، أصدرت شركة Bobblehead LLC إصدارًا محدودًا من 100 Che Guevara bobbleheads. أعلن المؤلف والمالك ريك لين أنه كان "حلمًا طويلاً" لإنشاء القطع المصممة يدويًا والمخصصة ، والتي سيتم توقيعها يدويًا وترقيمها كعنصر جامعي. [18]
  • في ديسمبر 2008 ، بدأ جيش الترتان في بيع القمصان التي عليها "ابن اسكتلندا المفضل" روبرت بيرنز في قالب الصورة الأيقونية لتشي جيفارا. ستذهب العائدات إلى المنظمات التي تساعد الأطفال المحرومين والمصابين بأمراض مزمنة في البلدان التي يزورها جيش الترتان. [19]

الشركات / المطاعم تحرير

"بعد 40 عامًا من وفاته ، أصبح تشي أداة تسويقية بقدر ما هو رمز ثوري عالمي. الأمر الذي يثير التساؤل حول ما الذي يعنيه بالضبط الانتشار الهائل لصورته - النظرة البعيدة ، واللحية الهزيلة ، والقلنسوة المزينة بنجمة - في عالم رأسمالي بالتأكيد؟ "

  • تتميز العاصمة الروسية ، موسكو ، بـ Club Che ، وهو نادٍ نابض بالحياة على طراز أمريكا اللاتينية يعمل به النوادل الكوبيون. [21]
  • تتميز مدينة سانت بطرسبرغ الروسية بمقهى كلوب تشي (صالة وبار ونادي موسيقى الجاز) حيث يمكن للمستفيدين الحصول على لقطة من الروم الكوبي والسيجار الكوبي الفاخر عند إسقاط قبعة عسكرية. [22] يتميز بملهى ليلي على شكل تشي جيفارا ، حيث يرتدي النوادل قبعات سوداء بالزي الرسمي. [15]
  • تحتوي العاصمة السلوفينية ليوبليانا على حانة تشي ، حيث تزين صور الرجل كل جدار وسطح. يحتوي على مطعم اسمه Che Wap ، متخصص في الغالب في ćevapi ، ولكن تم إغلاقه منذ ذلك الحين.
  • تتميز سان دييغو بمقهى تشي في حرم جامعة كاليفورنيا. [23] ، يتميز بمقهى "كافيه تشي" ، الذي "تأخذك جدرانه خلال حياة القائد الثوري الأيقوني". [24] ، وهي منطقة في وسط مدينة بوخارست ، رومانيا ، تتميز بالبار الشهير El Grande Comandante ، [25] والذي تم تصميمه ليبدو وكأنه "ضريح في الطابق السفلي لتشي جيفارا". [26] ، تتميز نيجيريا بمطعم Che Lounge & amp Steakhouse ، حيث يظهر وجه Che على كل بوصة مربعة من الزجاج المتاحة ، وعلى القوائم ، وقمصان النوادل ودبابيس التلبيب. [27]
  • تتميز مدينة لندن أونتاريو بديكور ماركسي بلا ريب وسميت باسم تشي جيفارا. [28]
  • تتميز مدينة سكوبي ، عاصمة مقدونيا الشمالية ، بمطعم يُدعى كاسا كوبانا [29] يتميز بطابع أمريكا اللاتينية مع الطعام ومشروبات الكوكتيل (موخيتو ، كوبا ليبر ، إلخ.) الجدران مزينة بالعلم الكوبي وصور تشي جيفارا ، فيدل كاسترو وكاميلو سيينفويغوس وأيضًا هناك حفلات مستضافة مع الموسيقى اللاتينية.

"ربما أكثر من لوحة الموناليزا ، أكثر من مجرد صور للمسيح ، أكثر من أيقونات مماثلة مثل البيتلز أو مونرو ، استمرت صورة تشي في امتلاك خيال جيل بعد جيل."

  • أشار فنان البوب ​​البريطاني السير بيتر بليك جيريليرو هيرويكو باعتبارها "واحدة من أعظم أيقونات القرن العشرين". [31]
  • قام الفنان الأيرلندي جيم فيتزباتريك بتحويل صورة كوردا إلى رسم منمق عالي التباين ، والذي أصبح منذ ذلك الحين مبدعًا وكثيرًا ما يُرى في فن الشاشة الحريرية أو فن الاستنسل.
  • يتميز مبنى وزارة الداخلية الكوبية بمخطط كبير ومنمق لوجه تشي فوق عبارة "Hasta la Victoria Siempre" (الترجمة المباشرة إلى الإنجليزية: "حتى النصر ، دائمًا"). [32]
  • في عام 1996 ، عرض الفنان الأرجنتيني / الأمريكي لياندرو كاتز معرضه "Project For The Day You Love Me" في هارلم ، نيويورك. تعاملت السلسلة التراكمية من التركيبات مع الصورة الجنائزية لفريدي أبورتا عام 1967 لغيفارا وتضمنت جدولًا زمنيًا طوله 41 قدمًا (12 مترًا) لحياة الثوري. علاوة على ذلك ، يفسر كاتز صورة ألبورتا في سلسلة من الصور المركبة ، والتي تتضمن أيضًا لوحات للمسيح المسيح الميت. [33]
  • في عام 2005 معرض لفحص بورتريه كوردا بعنوان الثورة والتجارة: تراث صورة كوردا لتشي جيفارا، نظمه جوناثان جرين وتريشا زيف لمتحف التصوير الفوتوغرافي بجامعة كاليفورنيا في كاليفورنيا. سافر هذا المعرض إلى المركز الدولي للتصوير الفوتوغرافي ، ونيويورك سنترو دي لا إيماجين ، ومكسيكو سيتي ، ومتحف فيكتوريا وألبرت ، لندن.
  • عرض الفنان الكوبي خوسيه تويراك قطعة بعنوان قداس، الذي يحتوي على مقطع فيديو لجثة جيفارا المليئة بالرصاص ، والتي يحركها تويراك بشكل متعرج ، بوصة واحدة. يظهر الفيديو ، الذي يعد بمثابة تأمل ديني ، داخل حاوية على شكل ضريح. [34]
  • غلاف طبعة يناير 1972 من مجلة لامبون الوطنية يتميز بمحاكاة ساخرة لصورة ألبرتو كوردا الأيقونية التي يضرب فيها تشي في وجهه بفطيرة كريمية.
  • تم استخدام محاكاة ساخرة لملصق Che Guevara الشهير على غلاف إصدار مارس 2008 من مجلة MAD ، مع استبدال رأس Alfred E. Neuman برأس Guevara.
  • للفنان الأمريكي تريك ثاندر كيلي لوحة عام 2005 بعنوان تشي جيفارا: المحرض، الذي يعرض حرب العصابات الشهيرة في إعلان محاكاة ساخرة Dolce & amp Gabbana. [35]
  • أنشأ فنان التجميع الفرنسي برنارد براس عملًا مركبًا لعام 2007 على غرار ما بعد جيريليرو هيرويكو. [36]
  • احتوى مهرجان التصوير الفوتوغرافي لعام 2009 في متحف تورونتو للفن الكندي المعاصر على قطعة بعنوان "الرقص مع تشي" للفنانة باربرا أستمان. يتألف العمل من سلسلة من 50 صورة حيث ترقص أستمان بقميص Che Guevara لصالح مصراع Polaroid الخاص بها. [37]
  • أقام مركز مانهاتن الدولي للتصوير الفوتوغرافي معرضًا في عام 2006 بعنوان "تشي! الثورة والتجارة".
  • استخدم متحف مونتريال للفنون الجميلة صورة جيفارا للإعلان عن معرضه لعام 2004 بعنوان القرية العالمية: الستينيات.[15]
  • للفنان الإيطالي لوكا ديل بالدو ست لوحات تصور وجه تشي جيفارا بعد الوفاة. [38]
  • في أكتوبر 2007 ، كشف معرض فنون فريز النقاب عن تمثال برونزي بالحجم الطبيعي لكريستيان يانكوفسكي في ريجنت بارك بلندن. [39] القطعة ، التي عُرضت في عام 2008 أيضًا في سنترال بارك بمدينة نيويورك ، [40] تصور فنانًا معروفًا في شارع برشلونة [41] يرتدي زي تشي جيفارا.
  • في يناير 2009 ، أقام الفنان خوان فاسكيز مارتن ، الذي قاتل إلى جانب تشي جيفارا أثناء الثورة الكوبية ، معرضًا يضم 13 لوحة من لوحاته في ديري ، أيرلندا الشمالية. تم عرض الأعمال المستوحاة من جيفارا كجزء من عطلة نهاية الأسبوع لإحياء ذكرى الأحد الدامي. صرح مارتن أنه كان "عاطفيًا" و "مصدر إلهام" خلال زيارته ، عند رؤية لوحة جدارية تحتفل بعلاقة تشي جيفارا الأيرلندية ببوجسايد. [42]
  • تم تعليق صورة تشي جيفارا في مطبخ جون لينون ويوكو أونو.

تحرير فن الجسد

    كان لدى أسطورة كرة القدم دييغو مارادونا صورة وشم لتشي جيفارا على ذراعه اليمنى.
  • وصف بطل الملاكمة للوزن الثقيل السابق مايك تايسون ، الذي يحمل وشم تشي جيفارا على ضلعه ، في عام 2003 تشي بأنه "فرد لا يصدق. كان لديه الكثير ، لكنه ضحى بكل شيء لصالح الآخرين". [44]
  • لاعب كرة القدم الإنجليزي المحترف السابق دارين كوري لديه وشم كبير على الجانب الأيسر من بطنه تشي جيفارا. عندما سئل عن الدافع وراء القطعة ، قال كوري إنه كان يقرأ كتاب تشي منذ أن كان في الرابعة عشرة من عمره ، وأنه "معجب بالطريقة التي خرج بها عن طريقه في الأمور". [45]
  • يحمل الأرجنتيني خوان سيباستيان فيرون ، أفضل لاعب كرة قدم في أمريكا الجنوبية لعام 2008 ، وشم وجه تشي على كتفه. عندما فاز SS لاتسيو ببطولة Serie A لعام 1999 ، جاء بعض مشجعي الفريق الإيطاليين الذين لم يعجبهم الوشم في البداية ، إلى غرفة الملابس وقبلوه. [46]
  • لاعب كرة القدم الإيطالي السابق فابريزيو ميكولي يحمل وشم تشي جيفارا كبير على ساقه اليسرى. [47] ونتيجة لذلك ، عندما لعب لصالح تيرنانا كالتشيو من 1998 إلى 2002 ، كشف مشجعو الفريق عن لافتة كبيرة بحجم الملعب تحمل صورة تشي جنبًا إلى جنب مع قميص نادي موكولي والمطرقة والمنجل. [48]
  • الملاكم الأولمبي السويدي كوامينا تركسون يحمل صورة تشي جيفارا موشومة على ذراعه. [49]
  • يحمل لاعب كرة القدم الجنوب أفريقي السابق ، مارك فيش ، الذي ساعد بلاده على الفوز بكأس الأمم الأفريقية عام 1996 ، وشم تشي جيفارا. [50]

في الكوميديا ​​تحرير

  • الممثلة الكوميدية الأمريكية مارجريت تشو ، على غلاف عملها الوقائي ثورة (2003) تجمع وجهها في تخصيص واضح لصورة الجرافيك الشهيرة لتشي جيفارا.

في الأفلام تحرير

"كان تشي جيفارا شخصية رائعة. إنه شخص غير العالم وأجبرني حقًا على تغيير قواعد ما أنا عليه الآن."

الممثلون الذين صوروا تشي جيفارا:

    في إل تشي جيفارا (1968) في تشي! (1969) [52] في المنتدى العالمي / مسابقة شيوعية رسم في حلقة السيرك الطائر لمونتي بايثون "البريد المزعج" (1970). في المنتدى العالمي / مسابقة شيوعية رسم خلال فيلم الحفلة الموسيقية Monty Python Live at the Hollywood Bowl. مونتي بايثون لايف في هوليوود باول (1982) في إيفيتا (1996)
  • ميغيل رويز دياس في إل تشي (1997)
  • ألفريدو فاسكو في هاستا لا فيكتوريا سيمبر (1999) في فيدل (2002)
  • كارل شيلز في لقاء تشي جيفارا والرجل من مايبيري هيل (2003) في يوميات الدراجة النارية (2004) في المدينة المفقودة (2005)
  • مارتن هايدر في محاضرات مارك ستيل: تشي جيفارا (2006)
  • سام جي بريستون في القصة الحقيقية لتشي جيفارا (2007) في تشي (2007) في تشي (2008)

تحرير آخر

"أعتقد أن أي شخص يشتري قميص تشي يجب أن يكون رائعًا. إذا رأيت شخصًا يرتدي قميصًا تشي ، أعتقد أنه يتمتع بذوق جيد."

  • في فيلم John Carpenter Escape From LA (1996) ، كان من الواضح أن شخصية كويرفو جونز ، الشخصية الخيالية التي لعبها الممثل اليوناني الفرنسي جورج كورافاس ، كانت مبنية على إرنستو "تشي" جيفارا.
  • في فيلم 1998 الخوف والاشمئزاز في لاس فيجاس، جوني ديب يصور Hunter S. Thompson يستيقظ من جرعة زائدة من الأدرينوكروم ويقف أمام صورة Che Guevara عالقًا بالعلم المكسيكي. Benicio del Toro الذي شارك في دور البطولة في الفيلم (ولعب لاحقًا دور Che Guevara في تشي) ، أن طومسون احتفظ بصورة "كبيرة" لتشي في مطبخه. [54]
  • في الفيلم الوثائقي 2003 الإفطار مع هنتريمكن رؤية المؤلف المشهور Hunter S. Thompson في العديد من المشاهد وهو يرتدي قمصانًا مختلفة من قمصان Che Guevara.
  • الممثلة ليندسي لوهان ترتدي قميص تشي جيفارا في مشهد واحد من فيلم 2004 اعترافات ملكة الدراما المراهقة. [55] صُنع الممثل راجات كابور ليشابه جيفارا في فيلم بوليوود المثير لعام 2009 سيدهارث السجين. في وصف المنطق ، صرح المخرج برياس جوبتا أن المفهوم المركزي للفيلم هو "التحرر من تعقيدات الحياة" مع ملاحظة "من أفضل من تشي جيفارا ، لتمثيل تلك الروح". [56] يستخدم الفيلم الوثائقي لريتشارد ديندو إرنستو تشي جيفارا: يوميات بوليفيا ليؤلف فيلمه الخاص عام 1997 بعنوان المدينة الفاضلة. يقارن الفيلم معارضة تشي الشديدة للإمبريالية ، مع استيراد العمال المكسيكيين ذوي الأجور المنخفضة في صحراء كاليفورنيا لزراعة وادي إمبريال. [57]
  • الفيلم اليوغوسلافي 1983 كاكو سام سيستيماتسكي Uništen od Idiota (كيف دمرت بشكل منهجي من قبل الأبله) ، من إخراج سلوبودان شيجان وشارك في كتابته ، يدور بشكل بارز حول أفكار تشي جيفارا. في الفيلم ، تبحث شخصية بابي بابوسكا ، التي يؤديها دانيلو "باتا" ستويكوفيتش ، عن مجتمع ثوري حقيقي وثورة حقيقية. يبدأ الفيلم ويختتم بإلقاء بابي قصيدة في المسيرات على شرف تشي. [58]
  • مقال فيلم لياندرو كاتز عام 1997 El Día Que Me Quieras (اليوم الذي ستحبني فيه) هو تأمل في صورة فريدي ألبورتا الشهيرة بعد الوفاة لتشي جيفارا. يقوم كاتز بتفكيك الصورة الشهيرة وإعادة تصويرها أثناء إجراء مقارنات مع اللوحات الكلاسيكية لمانتيجنا"المسيح الميت" ورامبرانت درس التشريح. [59][60]
  • استعار فيلم التيلوجو لعام 2008 ، جالسا ، بطولة باوان كاليان وإخراج تريفيكرام سرينيفاس ، نظرة غيفارا من صورته الشهيرة لنموذج مظهر كاليان في النصف الثاني من الفيلم بصفته ناكساليت. كاليان نفسه من أتباع تشي ويقترح على سرينيفاس استخدام أيديولوجيات جيفارا في الفيلم

في الألعاب تحرير

"المتمردون والنشطاء في جميع أنحاء العالم لا يزالون يستلهمون من غيفارا. لكن الصورة فقدت وجه تشي على ملصق في عام 1968 ليس هو نفسه تمامًا كما هو الحال على لوحة الماوس بعد 40 عامًا. ربما كانت هذه الخسارة بالتحديد - التخلص من راديكالية تشي والصرامة الأيديولوجية - التي تجعله ذائع الصيت اليوم ".

  • يتميز تصميم زيوس برتراند ، اليد اليمنى لـ Kantaris في Time Crisis: Project Titan ، بأوجه شبه متطابقة إلى حد ما مع Che Guevara.
  • كانت مآثره خلال الثورة الكوبية مأساوية بشكل كبير في لعبة الفيديو عام 1987 جيفارا، الذي أصدرته SNK في اليابان و "تم تحويله" إلى حرب العصابات للجماهير الغربية ، وإزالة جميع الإشارات إلى جيفارا مع الاحتفاظ بجميع العناصر المرئية وخريطة اللعبة التي تشبه كوبا بوضوح. نتيجة لندرتها ، فإن النسخ الأصلية من طبعة "Guevara" من طبعة Famicom اليابانية تذهب بكميات كبيرة في سوق هواة الجمع.
  • لعبة كمبيوتر محاكاة البناء والإدارة عام 2001 تروبيكو يسمح للاعبين بإدارة جزيرة استوائية أثناء وجودهم وسط موضوع مشابه لموضوع كوبا بعد الثورة الكوبية. يمكن للاعبين إما تصميم شخصية "El Presidente" الخاصة بهم أو اختيار واحدة من قائمة الشخصيات التاريخية المعدة مسبقًا ، ومن بينها Che Guevara.
  • فن المربع ل فقط سبب، (لعبة فيديو عام 2006 للكمبيوتر الشخصي ، وإكس بوكس ​​، وإكس بوكس ​​360 ، وبلاي ستيشن 2) تحاكي الصورة الشهيرة لتشي جيفارا التي التقطها ألبرتو كوردا. تستند الشخصية الرئيسية في لعبة ريكو رودريغيز أيضًا إلى عميل وكالة المخابرات المركزية فيليكس رودريغيز ، الذي كان حاضرًا أثناء إلقاء القبض على تشي جيفارا وإعدامه في نهاية المطاف في بوليفيا.
  • في 16 نوفمبر 2008 ، تم تسجيل رقم قياسي عالمي جديد لعدد الدومينو التي تم إسقاطها في دورة واحدة في هولندا. سقطت قطع الدومينو البالغة 4345.027 قطعة لمدة ساعتين ، وكشفت صور أخرى عن صورة تشي جيفارا. [63]
  • في 29 أبريل 2004 ، تم لعب واحدة من أكبر ألعاب الشطرنج المتزامنة في التاريخ ، حيث تم وضع 13000 لوح أمام ضريح تشي جيفارا في سانتا كلارا ، كوبا. تضمنت ألعاب الشطرنج ، التي كانت المفضلة لدى جيفارا ، مشاركة الرئيس فيدل كاسترو. حدث مماثل مرة أخرى في عام 2007 للاحتفال بالذكرى الأربعين لوفاة تشي في بوليفيا ، عندما تم لعب 1500 لوح شطرنج في وقت واحد. فيلا كلارا غراندماستر ، كرّس Jesus Nogueiras روعة الشطرنج لتشي ، مشيرًا إلى أنه "سيكون هناك دائمًا أسياد عظيمون بفضل الثورة التي ساعد Che في جعلها حقيقة." [64]
  • في عام 2009 ، أُعلن أن GlobalFun ستطلق لعبة هاتف محمول بعنوان إل تشي. توصف بأنها "رحلة رائعة المظهر ومليئة بالحركة والقتال من أجل الحرية في المعارك التاريخية لسييرا مايسترا وبويكيتو وسانتا كلارا" ، إل تشي يسمح لمستخدمي الهواتف المحمولة بالاختيار من بين ترسانة من البنادق الهجومية والبنادق والقنابل اليدوية وقاذفات الصواريخ ، بينما تحاول "إحلال السلام في كوبا الفقيرة". [65]
  • في ميتال جير سوليد: بيس ووكر، تمت الإشارة إلى تشي عدة مرات في الإحاطات الصوتية ، وتمت مناقشة العديد من جوانب شخصيته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشخصية الرئيسية ، Big Boss ، تشبه Che في كل من المظهر والأيديولوجية ، مما يؤدي إلى ظهور شخصيات أخرى في اللعبة للإشارة إلى التشابه.
  • في 2010 أول شخص يطلق النار ، كول أوف ديوتي، بلاك أوبس واحدة من الخرائط متعددة اللاعبين المتاحة للاعب للعبها تحمل اسم "هافانا" وتعرض العديد من القطع الفنية المختلفة المرسومة على الجدران بما في ذلك واحدة على الأقل من نسخة جيم فيتزباتريك من جيريليرو هيرويكو.
  • لعبة فيديو كوبية الصنع لعام 2013 بعنوان نهائي Gesta: Camino a la Victoria (المعركة النهائية: الطريق إلى النصر) على أساس مآثر تشي جيفارا وفيدل كاسترو خلال الثورة الكوبية. [66]

في الأدب والمنشورات تحرير

"مع انحسار إمكانية التغيير السياسي الحقيقي ، يحتاج الناس إلى رموز مقاومة تجعلهم يشعرون بتحسن ، وتشي هو ذلك بامتياز. نعم ، لقد كان وسيمًا. نعم ، لقد مات شابًا. لكنني أود أن أقول أهم من أي شخص آخر. تلك الأشياء ، كان متمردًا ".

تحرير الكتب

  • وتزامنًا مع الذكرى الأربعين لإعدامه ، تشي في الآية أعاد إنتاج 134 قصيدة وأغنية من 53 دولة حول الثوري الغامض. يبحث الكتاب في كيفية الاحتفال بتشي أو تذكره منذ ما قبل وفاته وحتى يومنا هذا ، كما يستكشف اهتمام جيفارا بالشعر. يكشف الكتاب ، من بين أشياء أخرى ، عن اهتمام كبير بالثوري الأرجنتيني بين الكتاب الراديكاليين في الولايات المتحدة ، ويحتوي على 19 قصيدة لشعراء أمريكا الشمالية ، بما في ذلك ألين جينسبيرج وروبرت لويل وجون هينز وجريج هيويت ومايكل مكلور وتوماس ميرتون.
  • في الرواية أنا تشي جيفارا بقلم جون بلاكثورن (اسم مستعار للسناتور السابق غاري هارت) ، عاد غيفارا إلى كوبا تحت اسم مستعار خلال أول انتخابات ديمقراطية على الإطلاق. من خلال تبني أيديولوجية الديمقراطية المباشرة وحكومة تدار حصريًا عبر اجتماعات المدينة على غرار نيو إنجلاند ، يرعى الأستاذ البروفسور حزبًا ثالثًا على مستوى القاعدة يرشح نفسه لرئيس كوبا ، يعارض كل من الحزب الشيوعي والحزب اليميني المدعوم من أمريكا الكوبية / البيت الأبيض.
  • صورة جيفارا على غلاف الكتاب بيع المتمرد.
  • رواية روبرت أريلانو لعام 2009 هافانا القمرية تدور أحداث الفيلم خلال الفترة الخاصة لعام 1992 في كوبا ، ويحكي قصة مانولو رودريغيز ، وهو طبيب ، على الرغم من ابتعاده عن الحزب الشيوعي ، يقدِّم مبادئهم الثورية بشكل مثالي ويتحدث إلى صورة تشي جيفارا في منزله. [67]
  • في قصة لافي تيدار القصيرة ، "حياة ووفيات تشي جيفارا" ، التي نُشرت في المختارات ارتفاع سولاريس، محرر. إيان واتيس ، 2011 ، تم استنساخ تشي عدة مرات ، مما سمح له بالقتال (والموت) في العديد من ثورات القرن العشرين ، من الفصل العنصري في جنوب إفريقيا إلى الحرب الأهلية اللبنانية وما بعدها.

تحرير كاريكاتير

  • فيدا ديل تشي ("حياة تشي" ، 1968) ، كتبها هيكتور جيرمان أوستيرولد ورسمها إنريكي وألبرتو بريشيا. سيرة ذاتية هيستوريتا (كتاب هزلي) نُشر كرواية مصورة بعد ثلاثة أشهر فقط من اغتيال تشي جيفارا ، تم حظره لاحقًا من قبل الديكتاتورية العسكرية التي وصفت نفسها باسم "الثورة الأرجنتينية" (1966-1973) واختطفت النسخة بأكملها. [68] تم حفظ الرسومات الأصلية بواسطة إنريكي بريشيا ، وأعيد نشرها أخيرًا في عام 2008. [68]
  • قساوسة ("الرعاة" ، 1985) ، كتبه ورسمه هوراسيو ألتونا.
  • Che: una biografía gráfica ("تشي: سيرة ذاتية مصورة" 2010) ، كتبها سيد جاكوبسون ورسمها إرني كولون.
  • الأيام الأخيرة لتشي جيفارا (2014). نشرت Red Quill Books هذه الرواية المصورة المتطرفة عن حياة تشي التي كتبها الصحفي الإيطالي ماركو ريزو ورسمها ليليو بوناكورسو. [69]
  • في المذكرات برسيبوليس بقلم مرجان ساترابي ، الشخصية الرئيسية التي كانت ترتدي زي تشي وهي طفلة ولعبت مع أصدقائها ، الذين صوروا ثوريين آخرين.

تحرير المجلات

  • ظهر تشي على غلاف طبعة 8 أغسطس 1960 من زمن، التي أعلنت جيفارا "عقل كاسترو". [70]
  • زمن صنفت المجلة Che Guevara كواحد من أكثر 100 شخصية مؤثرة في القرن العشرين ، بينما أدرجته في قسم "الأبطال والرموز". [71]
  • غلاف مايو / يونيو 2006 لـ فنون التواصل تحتوي المجلة على مخطط استنسل باللونين الأصفر والأسود لتشي ، ولكن تم استبدال نجمة القبعة الخاصة به بشعار Nikeswoosh ، وهو يرتدي سماعة الرأس البيضاء الأيقونية لجهاز iPod. أدى إصدار الغلاف إلى تحميل المجلة بشكل زائد بالردود الإيجابية والسلبية على حد سواء ، بينما حقق مبيعات في أكشاك الصحف أكثر من أي عدد في تاريخ المجلة الممتد على 50 عامًا. [72]
  • إصدار ديسمبر 2008 من رولينج ستون الأرجنتين ميزات تشي المعروفة جيريليرو هيرويكو الصورة على الغلاف. [73]
  • غلاف العدد 8 من AkzoNobel's مجلة تتميز بصور مختلفة من صورة جيم فيتزباتريك الشهيرة لجيفارا. [74]

في تحرير الموسيقى

"وإذا كان هناك أي أمل لأمريكا ، فهو يكمن في الثورة ، وإذا كان هناك أي أمل في حدوث ثورة في أمريكا ، فالأمر يكمن في جعل إلفيس بريسلي يصبح تشي جيفارا."

  • قام عازف الجاز تشارلي هادن بتأليف مقطوعة بعنوان "Song for Che" بعد مقتل جيفارا. أثناء أدائه مع أورنيت كولمان في البرتغال عام 1971 ، أهدى هادن "أغنية لتشي" لحركات تحرير الشعوب السوداء في موزمبيق وأنغولا وغينيا بيساو احتجاجًا على نظام إستادو نوفو (البرتغال) الاستبدادي. في اليوم التالي ، ألقي القبض على هادن من قبل PIDE وتم سجنه واستجوابه لمدة يوم أو يومين ، قبل أن ينقذه الملحق الثقافي من السفارة الأمريكية. [75] تم ذكر الإلهام الموسيقي لفرقة The (International) Noise Conspiracy ليكون الاقتباس أعلاه من Ochs.
  • عند سماعه نبأ مغادرة غيفارا لكوبا لبدء ثورات جديدة في بلدان أخرى ، قام الموسيقي الكوبي كارلوس بويبلا بتأليف "Hasta Siempre، Comandante". ومنذ ذلك الحين تم تغطيتها من قبل العديد من الفنانين بما في ذلك Buena Vista Social Club. أنتجت المغنية الفرنسية ناتالي كاردوني عرضًا حديثًا للأغنية بعنوان "Hasta Siempre" كقصيدة لتكريم جيفارا. باعت أغنية كاردون المنفردة أكثر من 800000 نسخة في فرنسا وحدها. [76]
  • قامت المغنية الشعبية جودي كولينز بتأليف أغنية بعنوان "تشي" قصيدة لتشي جيفارا بعد وفاته. ثم تم إعادة مزج الأغنية في "تفسير إيقاعي مكثف" لألبوم تكريم 2009 بعنوان ولد في السلالة للفنان جيمس مودريتشكي. اختارت كولينز هذه الأغنية كأحد أغانيها المفضلة ، بينما وصفت أداء مودريتشكي بأنه "رائع". [77]
  • كرس الملحن الألماني هانز فيرنر هينز خطابه عام 1968داس فلوس دير ميدوسا كقداس لجيفيرا.
  • في عام 1968 ، قام مؤلف الأغاني الاسكتلندي إيوان ماكول بتأليف أغنية "The Compañeros" تكريما لتشي جيفارا والثورة الكوبية. كما كتبت زوجته بيجي سيجر "أغنية لتشي جيفارا".
  • أصدرت فرقة الروك الشرير الإسبانية Boikot قرصًا مضغوطًا عام 1997 بعنوان لاروتا ديل تشي. عند إصدار الألبوم ، قال أحد أعضاء الفرقة للصحيفة إل باييس أن "جيفارا يمثل مفهومًا عالميًا للثورة ، أعتقد أننا جميعًا نحمل تشي بداخلنا ، وهي طريقة لصنع ثورتنا الخاصة". [6]
  • في عام 1987 ، ذكرت فرقة الروك الفرنسية Indochine تشي جيفارا في أغنية "Les Tzars".
  • ارتدى كارلوس سانتانا الحائز على جائزة جرامي قميص تشي جيفارا في حفل توزيع جوائز الأوسكار لعام 2005.
  • غلاف ألبوم مادونا 2003 الحياة الأمريكية يحاكي جيريليرو هيرويكو، كما كشفت للنسخة الإيطالية من Top of the Pops. مادونا وصفت تشي بأنه "روح ثورية" مضيفة أنه بالرغم من أنها "لا تتفق معها بالضرورة البيان الشيوعي، فهي تعتقد أن "هناك جوانب جيدة من الاشتراكية" ، وأنها "تحب ما دافع عنه (تشي)". [78]
  • في مغني الراب جاي زي ألبوم أسود، يحتوي المسار "إعلان الخدمة العامة" على السطر "أنا مثل تشي جيفارا مع بلينغ أون / أنا معقد."
  • "الفتاة الهندية" لرولينج ستونز لها قصيدة غنائية تشير إلى تشي. "السيد غرينغو ، والدي هو ليس تشي جيفارا ، وهو يخوض الحرب في شوارع ماسايا" الملقب (توم موريلو) يشير إلى اقتباس من تشي جيفارا - "المحررون غير موجودين ، الناس يحررون أنفسهم" - في الفيديو الموسيقي لأغنية "Road I must Travel".
  • في ألبوم مغني الراب ناز ،لا يزال هناك مسار مثير للجدل اسمه "بلادي" يكرّم تشي جيفارا والآخرين الذين قتلوا على يد الولايات المتحدة. أصدرت فرقة سكا / ريغي الموجة الثالثة ألبومًا عام 1997 مع أغنية بعنوان "دكتور تشي جيفارا". [62]
  • ألبوم ديفيد بوي ، مستأجر ظهرت كم داخلي يحتوي على إحدى الصور الشهيرة لجثة جيفارا محاطة بجلاديه.
  • في ألبوم 2004 لريتشارد شيندل فويلتا يروي المسار "تي شيرت Che Guevara" قصة مهاجر غير شرعي مسجون بعد أحداث 11 سبتمبر وقد يظل في السجن إلى الأبد لأنه يحمل صورة لصديقته مرتدية قميص Che Guevara.
  • على المسار "إنه عالمك" من ألبوم Be لمغني الراب كومون عام 2005 ، يقول الفنان "أتمنى أن أكون حرة مثل تشي".
  • في أغنية Pet Shop Boys "Left to My Own Devices" يذكرون بسخرية "Che Guevara و Debussy على إيقاع ديسكو".
  • قام الفنان Immortal Technique بعدة إشارات إلى Guevara في أغانيه (No Me Importa ، Internally Bleeding) وأداء عدة مرات وهو يرتدي قميصًا يحمل صورته.
  • في أغنية Manic Street Preachers ، "Revol" ، هناك الأغنية "Che Guevara ، أنتم جميعًا مستهدفون الآن".
  • أغنية "Hammerblow" ، من ألبوم Cherry Poppin 'Daddies سسكويهانا، هي قصة أغنية عن انتفاضة ماركسية سرية ، شخصية في الأغنية تخبر الراوي ""لم ننقرض / على عكس تشي جيفارا وماركس وبرافدا"مؤكدا أنه على الرغم من أن الثوار المذكورين قد يكونون قد رحلوا ، فإن الحركة مستمرة.
  • أخذت فرقة الروك الأمريكية شاغال جيفارا اسمها من الفنان مارك شاغال وتشي جيفارا ، للإشارة إلى مفهوم "الفن الثوري".
  • فرقة البانك الأسترالية The Clap لديها أغنية تسمى "Che Guevara T-Shirt Wearer" تضم سطور الجوقة "أنت من يرتدي قميص Che Guevara ، وليس لديك أي فكرة عن هويته."
  • غالبًا ما يقدم المغني وكاتب الأغاني الشعبي الأمريكي ريتشارد شيندل عروضًا لأغنيته "Che Guevara T-Shirt" مع قصة عن سخرية القمصان. تتميز الأغنية بشينديل وهو يتأسف على كيفية اختيار صانعي القمصان اسمه وصورته "تشي العظيم المناهض للرأسمالية" ليس للأغراض الثورية ولكن لكسب المال لأصحاب الشركة ، أي الرأسماليين. [80]
  • قامت فرقة Rage Against the Machine بتشكيل ملابس الفرقة مع صورة Che عليها وتوصي بدليل Guevara "Guerrilla Warfare" في ملاحظاتهم الداخلية. كما أصدروا أغنية واحدة بعنوان "Bombtrack" تحمل صورة تشي وجولة مع لافتة غيفارا ملفوفة خلفهم أثناء وجودهم على خشبة المسرح. [6]
  • في 12 أكتوبر 2007 ، قام موسيقيون من المجتمع التشيلي و Grupo Amistad بأداء أغانٍ مخصصة لتشي في احتفال تذكاري في وينيبيغ ، مانيتوبا ، كندا. [81]
  • غنت فرقة الروك البرازيلية Sepultura في "José MartíAnti-Imperialist Tribune" في هافانا في يوليو 2008 ، بينما كانت تزور النصب التذكاري لتشي جيفارا. [82]
  • فرقة الروك البانك الأمريكية ضدني! لديهم أغنية تسمى "Cliché Guevara" في ألبومهم As the Eternal Cowboy. مغني الراب Rhymefest (الذي ولادته هو "Che" تكريما لجيفارا) بعنوان ألبومه لعام 2009 "El Che" ، واصفا الموضوع العام بأنه "رحلة مع ثورة".
  • يذكر الفنان دانا ليونز تشي جيفارا في أغنيته Cows with Guns.
  • أطلق تيشيرت فرقة موسيقى الروك الأمريكية Che Guevara [83] على أنفسهم اسمًا للظواهر الموضحة في هذه المقالة ، وتحديداً السخرية من أن حرب العصابات الماركسية تُستخدم الآن لبيع المنتجات الرأسمالية.
  • في يوليو 2009 ، أعلن الموسيقي الشعبي الكوبي سيلفيو رودريغيز أنه كتب أغنية جديدة بعنوان "Tonada del albedrio" (Tune to Free Will) كان يهدف إلى "إعادة تأهيل" صورة الثوري تشي جيفارا من كونه "علامة تجارية عالمية فائقة". بحسب رودريغيز الأغنية الجديدة في ألبومه القادم "سيجوندا سيتا" (التاريخ الثاني) يعيد تأكيد ومعنى حياة غيفارا إلى "نضاله ضد الإمبريالية ، وحبه للثوري ومفهومه للاشتراكية." [84]
  • في أكتوبر 2009 ، أقام فنان الروك الفرنسي البديل مانو تشاو حفلتين موسيقيتين تكريما في كوبا (في جامعة هافانا وملعب ساندينو في مدينة سانتا كلارا) بمناسبة الذكرى 42 لاغتيال جيفارا. رافق تشاو في هافانا المصمم البولندي Jacek Wozniak ، الذي انضم إلى العديد من الفنانين الكوبيين لرسم لوحة جدارية كبيرة مخصصة لذكرى تشي. [85]
  • أغنية "List do Che" (حرفيا "Letter to Che") لفرقة موسيقى الروك البولندية البديلة Strachy na Lachy تسخر من حقيقة أن الرأسماليين يحققون أرباحًا كبيرة من صورة الثورة الموجهة نحو الشيوعية
  • ظهر تشي في حلقة من معارك الراب ملحمة التاريخ وقاتلوا جاي فوكس. قام بتصويره روبرت ريكو.

الأغاني في الجزية تحرير

"لقد اعتبرنا تشي عضو فرقة خامسة لفترة طويلة الآن ، لسبب بسيط هو أنه يجسد النزاهة والمثل الثورية التي نطمح إليها".

- ناتالي كاردوني ،
غنى الإصدار الحديث من هاستا سيمبر [76]

"كان يشبه إلى حد كبير تشي جيفارا
قاد شاحنة ديزل
أبقى بندقيته في عزلة هادئة
يا له من رجل متواضع ".

في تحرير التلفزيون

  • كان تشي جيفارا نفسه ضيفًا واجه الأمة مع تاد شولك في عام 1964.
  • في المسلسل التلفزيوني فوكس الملغى الآن ملاك الظلام، الاسم المفترض للشخصية الرئيسية (جيسيكا ألبا) هو ماكس جيفارا ، في إشارة إلى تشي في سعيها لتحرير عرقها من الناس أيضًا. [البحث الأصلي؟]
  • في حلقة من المسلسل الهزلي المتحرك ملك التل، ناشط بوبي يرتدي قميص تشي جيفارا.
  • في حلقة اب امريكي!، يغسل دماغ ابن ستان من قبل شيوعي لاتباع الشيوعية ، بعد أن يتجاهله والده. عندما يدخل والده غرفته ويرى الملابس الشيوعية في كل مكان ، يبدأ في تمزيقها. عندما يصل إلى صورة تشي يقول "يمكننا الاتفاق على هذا. كوكب القرود كانت صورة جيدة ".
  • Kyle يرتدي قميص Che Guevara في ساوث بارك حلقة "Die Hippie، Die".
  • في الموسم الأول ، تسلسل افتتاح نعمة من السماء ظهرت الشخصية الرئيسية هيوي فريمان بأسلوب منمق على غرار تشي جيفارا. كما شوهد ملصق لتشي جيفارا في غرفته في حلقة "آلام المشاجرة".
  • في الأنمي يوريكا سفن، شخصية ستونر تشبه تشي.
  • في الأنمي زوكو سايونارا زيتسوبي، تجد نامي قميصًا عليه وجه تشي جيفارا وتحاول تشيري إعطاء دروس في التاريخ من تشي في الحلقة 12.
  • في مسلسل الأنمي هيت جاي ج، ملصق تشي جيفارا معلقًا على جدار في غرفة دايسوكي.
  • في الأنمي 009-1، ساحة الثورة مع وجه تشي جيفارا تظهر في لقطة خلفية في الحلقة 12.
  • في هذا عرض السبعينيات، غالبًا ما ترتدي شخصية ستيفن هايد قميص تشي جيفارا. يرتدي قميص Che Guevara كمضيف لبرنامج PBS الخاص تجربة الستينيات. عقد منتدى بعنوان "تراث تشي" حيث أعلنوا أن: "كان تشي جيفارا أيقونة شعبية ذات أبعاد أسطورية."
  • في عائلة سمبسون حلقة "من أطلق النار على السيد بيرنز؟ (الجزء الثاني)" ، نادي مامبو تيتو بوينتي يسمى "شي جيفارا" ، في إشارة إلى تشي. [البحث الأصلي؟]
  • في عائلة سمبسون حلقة "The Trouble With Trillions" ، عندما يذهب هوميروس إلى كوبا ، يوجد جدار به جدارية كُتب عليها "Cerveza el Duffo o Muerte" (بيرة Duffo أو الموت) ، وهي محاكاة ساخرة للشعار الكوبي "Patria o Muerte" (الوطن) أو الموت) ويظهر صورة تشي جيفارا وهو يحمل علبة بيرة.
  • في المسلسل التلفزيوني الصربي فراتي حد ذاته ركب، Švaba لديه ملصق لتشي جيفارا في غرفة نومه. ، فريق علامة Total Nonstop Action Wrestling ، يعرضون مقاطع من Che Guevara في فيديو الدخول الخاص بهم.
  • في الحلقة التجريبية من ميشن هيل، هناك صورة تشي في خلفية فصل دراسي.
  • في الفيلم ضائع وهذيان، الشخصية بولي لديها ملصق تشي جيفارا فوق سريرها.
  • في حلقة The Venture Bros.، "Dia de Los Dangerous!" يدعى "زميل" الدكتور فينشر إرنستو جيفارا.
  • عندما نجم الكوميديا ​​والتلفزيون البريطاني ريكي جيرفيه (من المكتب) على قرص DVD من عرضه الحي للسياسة في عام 2004 ، اختار أن يمثل نفسه على الغلاف باسم Che Guevara.
  • في الحلقة 6 من دراما المراهق البريطاني جلود، شخصية جيمس كوك (التي يلعبها جاك أوكونيل) ترشح لمنصب رئيس الفصل من خلال تقديم نفسه للسخرية على أنه تشي جيفارا. [بحاجة لمصدر] أهدى Benicio del Toro قميص Che المعدل الذي يحمل صورته عندما ظهر del Toro في بث في يناير 2009 من تقرير كولبيرللترويج للفيلم تشي. [87]
  • الكوميديا ​​المتحركة 2009 ABC عائلة جود يسخر من عائلة ليبرالية يُدعى كلبها "تشي". كرهًا لاستهلاك اللحوم ، أجبرت عائلة Goode (التي يتميز مصد سيارتها أيضًا بوجه Che Guevara) كلبهم Che على اتباع نظام غذائي نباتي ، مما يجبره على استكمال شهيته عن طريق أكل المخلوقات الصغيرة وقطط الحي. [88]
  • شخصية في المسلسل الألماني ليندنشتراسهأطلق عليه اسم "الدكتور إرنستو ستادلر" (من قبل والده اليساري) نسبة إلى إرنستو "تشي" جيفارا. كل من إرنستو وشقيقه جيمي (سمي على اسم جيمي هندريكس) محافظان تمامًا.
  • أثناء وصف شخصية Hideo Kuze in شبح في شل: S.A.C. الثانية GIG، وموتوكو كوساناجي يقارنه بتشي ، وكذلك بمارتن لوثر كينج الابن ، ومهندس غاندي.
  • في عام 2011 ساوث بارك حلقة "The Last of the Meheecans" ، بائع متجول في المكسيك يبيع نسخة مبسطة من قميص Che الذي يحمل صورة "Mantequilla".
  • تم بث حلقة من "عقول إجرامية: ما وراء الحدود" في مايو 2016 وتأثرت بشدة بخطاب جيفارا المعادي لأمريكا. تم ترك العديد من الاقتباسات من جيفارا في مشاهد القتل من قبل القتلة في الحلقة.

في تحرير المسرح

تحرير المسرحيات الموسيقية

  • في مسرحية أندرو لويد ويبر الموسيقية ، إيفيتاالراوي والبطل الرئيسي هو ثوري على أساس تشي جيفارا. على الرغم من عدم الإشارة إليه مطلقًا باسم "تشي" في المسرحية الموسيقية نفسها ، تم تحديد الشخصية على أنها "تشي" في النص المكتوب ، وفي عنوان أغنية واحدة "الفالس لإيفا وتشي" ، حيث يروي بسخرية قصة تواجه إيفا بيرون والاثنان أخيرًا بعضهما البعض خلال رقصة الفالس. بدأ ديفيد إسيكس الدور في لندن وماندي باتينكين في برودواي (وريكي مارتن في إحياء برودواي 2012) ، ولعبه أنطونيو بانديراس في نسخة الفيلم عام 1996. كتب مارسيلينو كوينونيز وأدى مسرحية عام 2007 بعنوان إل تشيحول الثوري. تصور الدراما باللغة الإسبانية الجانب الإنساني لجيفارا كأب وصديق ، وظهرت لأول مرة في عام 2009 كجزء من سلسلة تياترو برافو في أريزونا فينيكس. [89] كتب وأدى مسرحية بعنوان مدرسة الأمريكتين الذي يركز على ساعات تشي الأخيرة على قيد الحياة. المسرحية التي يقوم ببطولتها جون أورتيز في دور تشي ، تتخيل محادثات تشي الأخيرة ، بشكل رئيسي مع معلمة شابة ساذجة إلى حد ما ، في مدرسة القرية المكونة من غرفة واحدة حيث تم سجنه قبل إعدامه. ظهرت المسرحية في مدينة نيويورك 2006-2007 ولاحقًا في سان فرانسيسكو 2008. [90]

تشمل المسرحيات الأخرى التي تتميز بشخصية تشي جيفارا ما يلي:

  • حرب العصاباتبقلم رولف هوكوث الإنتاج: 1970
  • تشي جيفاراكتبه Zhang Guangtian ، إنتاجات: 2007 Beijing China ، 2008 China Art Institute. [91]

أوبرا تحرير

  • في عام 1969 ، عرضت أوبرا هولندية لأول مرة في مسرح كاري بعنوان إعادة البناء. Een ethaliteit. كان المشروع عملًا جماعيًا للملحنين والكتاب الهولنديين والبلجيكيين المعروفين رينبرت دي ليو وهاري موليش وبيتر شات وهوجو كلاوس ولويس أندريسن وميشا مينجلبرج. مستوحى من Mozart's دون جيوفانيتتعامل الأوبرا في الغالب مع فترة تشي البوليفية ثم بعد وقت قصير من اغتيال جيفارا المصور ، أعاد العمال ببطء بناء تمثال ضخم لجيفارا على خشبة المسرح. [92]

تحرير Oratorio

  • ابتكر الملحن الألماني الطليعي هانز فيرنر هينز قداسًا عن جيفارا ، داس فلوس دير ميدوسا (طوافة ميدوسا). تم إنتاجه في هامبورغ عام 1968. على الرغم من مشاركة مطربين مشهورين مثل ديتريش فيشر-ديسكاو وإيدا موزر ، فقد تسبب في فضيحة كاملة مع المشاجرات وقمع الشرطة. منذ ذلك الحين ، تم تنظيمه (وتسجيله) بشكل متكرر بنجاح ، i.a. بواسطة موصل سيمون راتل.

"لا أريد أن يستخدم الناس وجه والدي دون تفكير. لا أحب أن أراه مخيطًا على ظهر زوج من الجينز المنتج بكميات كبيرة. لكن انظر إلى الأشخاص الذين يرتدون قمصان تشي. إنهم يميلون إلى يكونون أولئك الذين لا يتوافقون ، والذين يريدون المزيد من المجتمع ، والذين يتساءلون عما إذا كان بإمكانهم أن يكونوا بشرًا أفضل. هذا ، أعتقد أنه كان سيحب. "

في أزياء المشاهير تحرير

    ارتدى مؤلف الأغاني المغني ، ناشط Black Lives Matter ، قميصًا [94] مؤلف أغاني مغني ، يرتدي زيًا [95] الزعيم الأرجنتيني ، يرتدي قميصًا [96] كاتب الأغاني ، أكثر الأغاني التي لا تنسى Black Magic Woman من تأليف فليتوود ماك [97] الممثل الكوميدي البريطاني ، يرتدون تي شيرت. يقول جيرفيس: "لم أكن سياسيًا قبل ستة أشهر ، والآن لا يوجد شيء آخر في العالم سوى السياسة" ، اعترف البريطاني ، البالغ من العمر 55 عامًا. "بصراحة لم أشعر بهذه الطريقة منذ أن كان عمري 16 عامًا وأرتدي ملابس Che Guevara T - القمصان والاحتجاج على الأسلحة النووية ". [98] عارضة أزياء فيكتوريا سيكريت ، ترتدي قميصًا [99] متزوجة من توم برادي ، بيكيني على شكل تشي جيفارا [100]
  • ارتدت عارضة الأزياء جيزيل بوندشين بيكينيًا مزينًا بصورة تشي جيفارا في أسبوع الموضة في ساو باولو في يوليو 2002.
  • خلال 7 أكتوبر 2002 ، فانيتي فير جلسة تصوير لعائلة أوزبورن بواسطة آني ليبوفيتز ، ابن جاك أوزبورن يرتدي قميص تشي جيفارا.
  • شوهدت العارضة والممثلة إليزابيث هيرلي في عام 2004 وهي ترتدي النوادي الليلية في لندن بحقيبة لويس فويتون المطرزة بـ 4500 دولار. [101]
  • في عام 2004 ، ظهر في متجر الهدايا بمكتبة نيويورك العامة ساعة تشي جيفارا. نص إعلان الساعة: "الثورة هي حالة دائمة مع هذه الساعة الذكية ، التي تتميز بالصورة الرومانسية الكلاسيكية لتشي جيفارا ، والتي تدور حولها كلمة" ثورة "."
  • الممثل جوني ديب يرتدي قلادة تشي جيفارا حول رقبته ، كما يتضح من غلاف فبراير 2005 من صخره متدحرجه. كما شوهد وهو يرتدي قميصه [100] وقد شوهد في يوليو 2006 وهو يزين قميص تشي جيفارا ، مما دفع الصحف الشعبية في لندن إلى إعلانه "هافانا هنري".
  • عادة ما يُرى مغني الراب جاي زي ، الذي يغني إحدى أغانيه "أنا مثل Che Guevara مع bling on" ، وهو يرتدي قميص Che Guevara.

- تريشا زيف ،
منتج الفيلم الوثائقي لعام 2008 تشيفوليوشن [102]

  • في يونيو 2010 ، صرحت أليدا جيفارا ، ابنة تشي ، في مؤتمر له علاقة بتشي لمدة يومين في فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، كندا ، بأن "الاستغلال في كل مكان" لصورة تشي جيفارا على القمصان والأدوات اليدوية كان سيجعل والدها الثوري يضحك ، بينما كان يمزح قائلاً "ربما كان سيسعد برؤية وجهه على صدور الكثير من النساء الجميلات." [103]
  • يبيع متجر يسمى La La Ling في لوس أنجلوس قميص Che Guevara للأطفال الرضع وتي شيرت بأكمام الحب للأطفال.
  • البصل يقدم قميصًا ساخرًا مع Che Guevara نفسه مرتديًا قميص Che Guevara. يشير الإعلان الساخر المصاحب إلى الصورة "الأيقونية" على أنها "نادرًا ما تُرى" منذ الأيام التي "حرر فيها جيفارا الآلاف من القيود المفروضة على اختيار القمصان". [104]
  • يقدم متجر البيع بالتجزئة العالمي Urban Outfitters قميصًا برسومات "Che Cigar" ، عليه صورة شهيرة لتدخين حرب العصابات. يتم تسويق العنصر مع عبارة العلامة المصاحبة "استرخِ بالدخان مع Che Guevara". [105]
  • تقدم شركة Belstaff الإيطالية "سترة طبق الأصل من Trialmaster Che Guevara" ، وهي عبارة عن قطن شمعي ، و 4 جيوب ، وحزام ، وسترة كلاسيكية للدراجات النارية - تُقدم على أنها "نسخة طبق الأصل مثالية" للذي يرتديه الشاب إرنستو جيفارا خلال رحلته الشهيرة بالدراجة النارية عبر اللاتينية أمريكا. [106]

تحرير الصور السياسية

"وجه الرجل هو اختصار لعبارة" أنا ضد الوضع الراهن ". إنه رد سياسي على جيمس دين ، وهو متمرد لسبب محدد للغاية ".

  • في فبراير 2008 ، ظهر "جدل" بسيط على الإنترنت عندما أظهر تقرير إخباري محلي في هيوستن ، تكساس ، المكتب الممول بشكل مستقل للأمريكية الكوبية ماريا إيزابيل ، وهي موظفة متطوعة في حملة باراك أوباما الرئاسية آنذاك. [108] غضب بعض المحافظين والمعارضين السياسيين لأوباما عندما صور المقطع أن إيزابيل استخدمت علمًا كوبيًا كبيرًا متراكبًا مع صورة تشي جيفارا لتزيين مكتبها. [109] من جانبه ، تناول أوباما القضية ووصف وجود العلم بأنه "غير مناسب". [110]
  • في يوليو / تموز 2008 ، تمكن عملاء سريون كولومبيون ، متنكرين على أنهم متمردين يساريين ، من إنقاذ إنغريد بيتانكورت و 15 رهينة آخرين احتجزتهم القوات المسلحة الثورية لكولومبيا. جزء من الحيلة كان عملاء يتظاهرون بأنهم زملائهم المتمردين من خلال ارتداء قمصان تشي جيفارا (التي اعتبرها المتمردون الماركسيون شخصية بطولية). [111]
  • خلال مقابلة في تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 مع زعيم المتمردين الكونغوليين لوران نكوندا ، كشف أن مجموعة من متمرديه يشيرون إلى أنفسهم باسم "مجموعة تشي" ويصرون على ارتداء قمصان تشي جيفارا كزيهم الرسمي. [112]
  • يرتدي المشرع والناشط في هونج كونج ليونج كووك-شنق المعروف أيضًا باسم "لونج هير" ، حصريًا قمصانه التي تحمل علامته التجارية تشي جيفارا خلال احتجاجاته العديدة. [113] ذكر شيبرد فيري أنه عندما صمم صورة منمقة باللونين الأحمر والأزرق لمرشح الرئاسة آنذاك باراك أوباما ، كان "إلهامه" هو صورة ألبرتو كوردا لتشي جيفارا. [114]
  • في أبريل 2009 ، اقترحت وزيرة المساواة البولندية ، Elzbieta Radziszewska ، تعديل القانون البولندي الحالي الذي يحظر إنتاج الدعاية "الفاشية" و "الشمولية". ويخشى منتقدو الإضافة من أنها قد تمتد لمعاقبة أولئك الذين يرتدون قمصان تشي جيفارا الشهيرة أو سترات CCCP (الاتحاد السوفياتي). إذا تم تمريره ، فسيتم حظر صور العديد من الشخصيات الشيوعية البارزة (وبالتالي من المفترض تشي) للاستخدام العام ، حيث يواجه المذنبون عقوبة بالسجن لمدة عامين. [115]
  • إصدار مايو 2009 من ورق عرضت المجلة مجموعة من الأفكار حول كيفية إعادة تسمية الولايات المتحدة الأمريكية. أظهرت إحدى الحملات التي قام بها Alex Bogusky من Crispin Porter & amp Bogusky الرئيس باراك أوباما يرتدي قميصًا عليه صورة مألوفة لتشي جيفارا - تم تغييره ليُظهر جيفارا يرتدي قميصًا يحمل صورة شيبرد فيري الشهيرة للسيد أوباما كلمة "أمل". [116]

الثناء السياسي تحرير

"على الرغم من الصورة المذهلة لصورة تشي ، فإن ما يبقى مقنعًا هو الحالات العديدة في جميع أنحاء العالم التي استمرت فيها الصورة كنقطة حشد للنضالات السياسية. للتعبير عن المقاومة ، وتعريف التمردات المحلية ، والإعلان عن التضامن مع الآخرين ، سيستمر الفنانون الناشطون بلا شك لإعادة إنتاج صورة كوردا واستعادتها وإعادة صياغتها ".

    ابدأ كل يوم من أيام الفصل بتحية وتعهد: "سنكون مثل تشي!" [118]
  • أعلن رئيس جنوب إفريقيا السابق نيلسون مانديلا في عام 1991 أثناء زيارته إلى هافانا أن: "حياة تشي هي مصدر إلهام لكل إنسان يحب الحرية. سنحترم ذكراه دائمًا". [119]
  • أعلن الناشط الأمريكي في مجال الحقوق المدنية جيسي جاكسون ، في زيارة قام بها إلى جامعة هافانا عام 1984: "عاشت صراخنا من أجل الحرية. عاشت تشي!" [120]
  • قبل أسبوع واحد من اغتياله في 15 أكتوبر 1987 ، في خطاب ألقاه بمناسبة الذكرى العشرين لإعدام جيفارا ، أعلن الزعيم الثوري لبوركينا فاسو توماس سانكارا (الذي أطلق بنفسه لقب "تشي إفريقيا") [121]: "الأفكار لا يمكن أن تُقتل ، والأفكار لا تُقتل أبدًا موت." [122]

- أورلاندو بوريغو ، صديق مقرب لتشي في كوبا ، 1997 [62]

  • أعلن الزعيم الكوبي السابق فيدل كاسترو (الذي قاتل إلى جانب تشي أثناء الثورة الكوبية) أن غيفارا كان "زهرة قطعت قبل الأوان من ساقها" الذي "زرع بذور الضمير الاجتماعي في أمريكا اللاتينية والعالم". [123] وأشار أيضًا إلى أن "النظرة المضيئة للنبي لتشي أصبحت رمزًا لجميع الفقراء" [124] وأنه "اليوم موجود في كل مكان ، أينما كان هناك سبب عادل للدفاع عنه". [125]
  • قام الرئيس الفنزويلي السابق هوغو شافيز بعدة أعمال تضامنية رمزية مع غيفارا ، والتي تضمنت وضع إكليل من الزهور في ذكرى مرور 40 عامًا على وفاته في ضريحه ، وتسمية برنامج تعليم الكبار الذي تموله الدولة "Misión Che Guevara" ، ومنح أطباء نظام الصحة العامة الفنزويلي زيادة في الراتب بنسبة 60٪ تكريما لـ "تشي" الذي كان طبيبا. [126]
  • بعد فوزه برئيس بوليفيا في عام 2006 ، وضع إيفو موراليس صورة لتشي جيفارا مصنوعة من أوراق الكوكا في القصر الرئاسي. [127] في احتفال أقيم في العام التالي بمناسبة الذكرى الأربعين لإعدامه ، أعلن موراليس أن "مُثل وأفعال القائد إرنستو جيفارا هي أمثلة لأولئك الذين يدافعون عن المساواة والعدالة. نحن إنسانيون وأتباع مثال جيفارا". [128]
  • في أكتوبر 2007 ، نظم الجمهوريون الأيرلنديون في ديري وأيرلندا الشمالية وشين فين احتفالًا في عطلة نهاية الأسبوع حول "حياة وإرث" الأرجنتيني الأيرلندي تشي جيفارا. وشهدت عطلة نهاية الأسبوع العديد من الأحداث بما في ذلك اجتماع حول تحرير "الخمسة الكوبيين" ومناقشة شبابية في Pilots Row ، بينما اختتمت بإزاحة الستار عن لوحة جدارية جديدة لتشي جيفارا في بوجسايد. [130]
  • في 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007 ، أجرى مجلس العموم البريطاني اقتراحًا مبكرًا اقترحه جون ماكدونيل ووقع عليه 27 عضوًا آخر في البرلمان نصه: "يشير هذا المجلس إلى أن 9 أكتوبر يصادف الذكرى الأربعين لمقتل إرنستو تشي جيفارا في وتشير بوليفيا كذلك إلى الإلهام الذي جلبه تشي جيفارا إلى حركات التحرر الوطني وملايين الاشتراكيين حول العالم ، وتعتقد أن المكاسب الاجتماعية المستمرة للثورة الكوبية وحكومة إيفو موراليس في بوليفيا تلائم إرثه ". [131]
  • بعد حضور عرض خاص لفيلم السيرة الذاتية لستيفن سودربيرغ لعام 2008 تشي، زعم السياسي البريطاني جورج غالاوي أنه "لا يمكن لأحد أن يعيش أكثر - صورته ، مثاله ، روحه ، موجودة في الخارج في كل صراع في جميع أنحاء العالم." أنهى جالاوي مدحه بالقول إن "جيفارا يشع من الصور خيرًا ، مع القدرة على نقل الملايين إلى الأبد". [132]
  • في سبتمبر 2009 ، قام الرئيس الكرواتي ستيبان ميسيتش بزيارة ووضع إكليل من الزهور في موقع قبر تشي في سانتا كلارا ، كوبا. بعد ذلك ، خلال تصريحاته ، أشار الرئيس ميسيتش إلى جيفارا بأنه "رمز للنضال ومثال للشباب الذين يريدون مجتمعًا أفضل وأكثر عدلاً" ، قبل أن يشير إلى أن "مُثل تشي جيفارا قد تجاوزت حدود أمريكا اللاتينية ، فقد أصبح نموذجًا يحتذى به. كل الذين يحلمون بعالم أفضل ". [133]

"سانت إرنستو" في تحرير بوليفيا

"يبدو الأمر كما لو أنه على قيد الحياة ومعنا ، كصديق. إنه نوع من مثل مريم العذراء بالنسبة لنا. نقول ،" تشي ، ساعدنا في عملنا أو في هذا الغرس ، ودائمًا ما تسير الأمور على ما يرام. "

بدأ تحول تشي جيفارا غير المتوقع إلى شخصية "مقدسة" فور إعدامه. تذكرت سوزانا أوسيناجا ، الممرضة التي نظفت جثة جيفارا بعد إعدامه ، أن السكان المحليين رأوا تشابهًا جسديًا غريبًا مع الصور الفنية الشهيرة ليسوع. وبحسب أوسيناغا ، "كان مثل المسيح ، بعينيه القويتين ، ولحيته ، وشعره الطويل" ، مضيفة أنه في نظرها كان "معجزة للغاية". [135] جون لي أندرسون ، مؤلف كتاب تشي جيفارا: حياة ثورية، يلاحظ كيف بين راهبات المستشفى وعدد من نساء Vallegrande ، سرعان ما انتشر الانطباع بأن غيفارا يحمل تشابهًا غير عادي مع يسوع المسيح ، مما أدى إلى قص شعره الطويل خلسة والاحتفاظ بها لحسن الحظ. [136] خورخي ج. كاستانيدا ، مؤلف كتاب Compañero: حياة وموت تشي جيفارا، يرى أن "الصورة الشبيهة بالمسيح سادت" تفيد "وكأن الميت جيفارا ينظر إلى قاتليه ويغفر لهم ، ويعلن للعالم أن من يموت من أجل فكرة ما هو فوق المعاناة". [137]

بعد أحد عشر يومًا من إعدام جيفارا ، أجرى الصحفي أ.ف. ستون (الذي أجرى مقابلة مع غيفارا) المقارنة من خلال ملاحظة أنه "بلحيته المتعرجة ذات اللون الأحمر ، بدا وكأنه تقاطع بين فون وطبعة مدرسة الأحد ليسوع." [138] أعقب هذه الملاحظة الفنان والكاتب المسرحي الألماني بيتر فايس بأن صور جيفارا بعد الوفاة تشبه "المسيح الذي أنزل عن الصليب". [139] لاحظ ديفيد كونزل ، مؤلف الكتاب ، اللحظات الأخيرة لتشي والعلاقة مع الأيقونات المسيحية تشي جيفارا: أيقونة ، أسطورة ، ورسالة، الذي شبه الصورة الأخيرة لجيفارا على قيد الحياة ، ويداه مقيدتان ، إلى "إيس هومو". [140]

في أغسطس 1968 ، أجرى المفكر الفرنسي ريجيس ديبراي ، الذي تم القبض عليه في بوليفيا بينما كان يعيش مع تشي جيفارا ، مقابلة في السجن حيث أجرى المقارنة أيضًا. وفقًا لدبراي ، تشي (ملحدًا) "كان صوفيًا بلا إيمان سامٍ ، قديسًا بلا إله." ذهب دوبريه ليخبر مارلين نادل من مجلة رامبارتس أن "تشي كان مسيحًا حديثًا ، لكنني أعتقد أنه عانى من شغف أصعب بكثير. مات المسيح قبل 2000 عام وجهًا لوجه مع إلهه. لكن تشي كان يعلم بوجود لا اله وبعد موته لم يبق شيء ". [141]

مع بداية الذكرى الثلاثين لوفاة تشي ، عندما عاد المراسلون الغربيون إلى بوليفيا للإبلاغ عن الاحتفالات ، بدأوا يلاحظون أن تشي جيفارا قد تم تغييره و "قداسته" من قبل الفلاحين البوليفيين المحليين. لم يعد هو تشي جيفارا متمردًا في حرب العصابات ، ولكن كان ينظر إليه الآن على أنه "قديس" من قبل السكان المحليين الذين جاؤوا للإشارة إليه باسم "سان إرنستو دي لا هيغيرا" (القديس إرنستو دي لا هيغيرا). [143] بمرافقة "قداسته" جاءت صلاة من أجل النعم وأساطير شبحه لا يزال يسير في المنطقة. [143] دفع هذا إلى تطوير فيلم عام 2006 سان إرنستو دي لا هيغيرا من إنتاج إيزابيل سانتوس ، وفاز بجائزة أفضل فيلم وثائقي قصير في المهرجان السينمائي الدولي الخامس لحقوق الإنسان. [144]

مع اقتراب الذكرى الأربعين لإعدام تشي في عام 2007 ، عاد الصحفيون ليكتشفوا أنه في بوليفيا ، فإن صور تشي معلقة الآن بجوار صور يسوع ، ومريم العذراء ، والبابا يوحنا بولس الثاني. [135] بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ الكاتب كريستوفر روبر أنه "في بوليفيا ، تمت مقارنة جثة تشي المقتولة بجثة يوحنا المعمدان ، [135] بينما ذكرت رويترز أنه في العديد من المنازل ، تنافس وجه تشي على مساحة الجدار مع مجموعة من القديسين الكاثوليك. الكنيسة [134] أصبحت أسطورة جديدة معروفة أيضًا عندما مرات لوس انجليس ذكرت أن بعض الفلاحين الريفيين يعتقدون الآن أنه إذا همست اسم تشي جيفارا في السماء أو أشعلت شمعة في ذاكرته ، فستجد ماعزك أو بقرة مفقودة. [145]

ذهب عدد كبير من الفلاحين المحليين إلى الصحفيين من الحارس حول هذه الظاهرة أيضًا. قال ميلانيو موسكوسو ، من لا هيغويرا ، "نصلي له ، نحن فخورون جدًا بموته هنا ، في لا هيغويرا ، وهو يقاتل من أجلنا. نشعر به قريبًا جدًا" ، [135] بينما صرح فريدي فاليجوس ، من فاليغراند ، "نحن لدي إيمان وثقة في تشي. عندما أذهب إلى الفراش وعندما أستيقظ ، أصلي أولاً إلى الله ثم أصلي إلى تشي - وبعد ذلك ، كل شيء على ما يرام. وجود تشي هنا قوة إيجابية. أشعر في بشرتي ، لدي إيمان بأنه دائمًا ، في جميع الأوقات ، يراقبنا دائمًا ". [135] ادعى ريمي كالزاديلا ، وهو من سكان بوكارا ، أن الصلاة لتشي ساعدته على استعادة قدرته على المشي ، مضيفًا "الآن في كل مرة أتحدث فيها مع تشي أشعر بقوة قوية بداخلي." [135]

المغسلة التي عُرضت فيها جثة جيفارا على الصحافة العالمية في فاليغراند هي الآن مكان للحج أيضًا ، مع مئات الرسائل الشخصية المكتوبة والمنقوشة على الجدران المحيطة من إعجاب الزوار. بأحرف كبيرة فوق الطاولة حيث كانت جثة تشي ملقاة ذات يوم ، يُقرأ النقش الآن "لا أحد يموت ما دام في الذاكرة".

تحرير خارج بوليفيا

"التشابه مع جوانب حياة المسيح على الأرض يمكن تتبعه بسهولة في حياة تشي. كلاهما كان طبيبا - المسيح معالج المعجزات ، تشي كالطبيب المدرب ، وكانا نشطين على هذا النحو ، حتى أو على وجه الخصوص عندما كانا يتقاتلان ، الطبيب عندما كان الآخرون يستريحون أو يهربون. كلا الرجلين كانا مهتمين بشكل خاص بالجذام ، مرض المضطهدين والمنبوذين ، مثل يوميات الدراجة النارية (كتب وأفلام) ذكرتنا في حالة تشي. مثل تشي ، كان يسوع متكافئًا وشيوعيًا من حيث امتلاك القليل ومشاركة كل شيء ، وكان تلاميذه محذرين من أن يجمعوا كل شيء. كلاهما كانا منضبطين صارمين ، أصروا على ترك الأفراد للعائلات والأصدقاء والامتيازات وراءهم للانضمام إليهما ، والتضحية بوسائل الراحة ، وإذا لزم الأمر ، بحياتهم الخاصة ".

  • تسببت كنيسة إنجلترا في بعض الجدل في عام 1999 ، عندما أجروا مقارنات بين يسوع وتشي جيفارا على ملصق أحمر وأسود بعنوان "تشي جيسوس" ، والذي حمل شعار: "وديع. لطيف. كما لو. اكتشف يسوع الحقيقي". [147] وردًا على الجدل المثير للجدل القس بيتر أوينز جونز من شبكة إعلانات الكنيسة (CAN) الذي صمم الإعلان ، قال "نحن لا نقول أن يسوع كان شيوعيًا ، ولكنه كان ثوريًا. نحن نستغل صورة الثورة ، وليست صورة تشي جيفارا ". [148]
  • يظهر تشي جيفارا كشخصية المسيح في جدارية تسمى "العشاء الأخير لأبطال شيكانو" في Latino Dorm بجامعة ستانفورد (كاسا زاباتا). [49]
  • الممثل Benicio del Toro الذي لعب دور جيفارا في فيلم السيرة الذاتية لعام 2008 تشي، قارن زعيم حرب العصابات بيسوع المسيح ، قائلاً "أعتقد أن تشي كان لديه المثابرة والأخلاق. كونه المستضعف ومحاربة الظلم والوقوف إلى جانب المنسيين ، حركه بشدة. نوع من مثل يسوع ، بطريقة ما - يسوع وحده هو الذي سيتحول الخد الآخر. تشي لا. " [53]

"لعنة تشي" تحرير

يعتقد العديد من الفلاحين الريفيين في بلدة فاليغراند البوليفية الصغيرة ، حيث استعاد علماء الأنثروبولوجيا بقايا تشي في عام 1997 ، إيمانًا راسخًا بوجود "لعنة تشي". [149] هذا الاعتقاد موجود لأن ستة من السياسيين والضباط العسكريين البوليفيين الذين يتقاسمون المسؤولية عن وفاة جيفارا ماتوا منذ ذلك الحين موتًا عنيفًا. لقد قُتلوا أو ماتوا في حوادث أو في حالة الرئيس البوليفي رينيه باريينتوس لقوا مصرعهم في حادث تحطم مروحية. بالإضافة إلى ذلك ، أصيب الجنرال غاري برادو ، الذي اعتقل جيفارا ، بالشلل بعد أن انطلقت رصاصة من مسدس كان يمسك بها وأصابت عموده الفقري. [149]

"أرى رابطًا مباشرًا بين حب تشي للرجبي وحبنا للرجبي ورغبته في رؤية التغيير ورغبتنا في رؤية التغيير. بالطبع تضمنت حملته الصليبية قلب الحكومة الفاسدة وتغيير المجتمع والقتال حتى الموت - نحن ببساطة نثبت أننا لاعبو رجبي يستحقون المعاملة على قدم المساواة. لقد كان رجبي رجبي أرجنتينيًا ونفخر بوضعه بين أسلافنا. أود أن أعتقد أنه سيستمتع بالخطوات التي قطعناها ".

  • خلال إحدى المباريات ، سجل لاعب كرة القدم كريستيانو لوكاريلي هدفًا للمنتخب الإيطالي لكرة القدم وخلع قميصه الأزوري ليكشف عن قميص عليه صورة تشي جيفارا. حددته هذه الخطوة بقوة مع فريقه المفضل في ذلك الوقت والذي أصبح الآن فريق ليفورنو ، الذي يلوح أنصاره بأدوات يسارية في المباريات للاحتفال بتقاليد المدينة الطويلة في الاشتراكية. [151]
  • ارتدى بطل الملاكمة فلويد مايويذر جونيور تي شيرت تشي خلال دفعة واحدة من سلسلة HBO لعام 2009 مايويذر-ماركيز 24/7".
  • يستخدم نادي هبوعيل تل أبيب لكرة القدم ، الذي يعتبر "حامل لواء اليسار الإسرائيلي" ، صورة تشي جيفارا بعدة طرق. في المباريات على أرضهم ، رفع المشجعون لافتات عليها وجه تشي جيفارا. [152]
  • معجبو سلتيك إف سي. في غلاسكو ، وهو فريق مرتبط بشدة بالحزب الجمهوري الأيرلندي ، يستخدم صورة تشي جيفارا بعدة طرق ، خاصة على الأعلام. غالبًا ما تتم الإشارة إلى أصل تشي جيفارا الأيرلندي. في عام 2008 ، أصبح نادي Black County Celtic Supporters Club معروفًا باسم Black Country Che Guevara Celtic Supporters Club. [153]

"مع العولمة الأخيرة المبهجة ، سادت صورة تشي كرمز ناشط بين الكثيرين في العالم الغربي. وداخل الزاباتيستاس الأصليين في تشياباس ، تمتزج صورة تشي مع صورة المسيح ، مريم العذراء ، سائقي الشاحنات ، الثأر ، علامات تجارية ، تجار ، موسيقيون مشهورون ، ورجال عصابات من المكسيك وبلدان أخرى. يرتديه هؤلاء الناس كلكنة على ملابسهم وملصقات سياراتهم ، كما لو أن الصورة لا تزال تحافظ على براءتها البدائية ".

  • تتميز بوليفيا بممر "Che Guevara Trail" الذي تشرف عليه Care Bolivia ووزارة السياحة البوليفية. يؤدي المسار عن طريق البر من مدينة سانتا كروز دي لا سييرا البوليفية ، عبر موقع الإنكا في Samaipata ، إلى قريتي Vallegrande و La Higuera ("الكأس المقدسة" لحجاج تشي). تسمح الجولة للزائرين بالسفر مثلما فعل تشي ورفاقه - بالبغال أو سيرًا على الأقدام عبر التضاريس الحرجية الصخرية - أو في المركبات ذات الدفع الرباعي على طول الطرق غير المعبدة. يزور المسار الأماكن ذات الأهمية التاريخية بما في ذلك موقع معسكر حرب العصابات تشي ، والمدرسة التي تم القبض عليها وقتلها بعد 11 شهرًا كمقاتل عصابات ، وقبره السابق. يمكن للزوار أيضًا مقابلة السكان المحليين الذين التقوا بجيفارا أو سافروا معه. [155]
  • تقدم كوبا أيضًا "جولة تشي جيفارا" لمدة 14 يومًا (يتم تنظيمها بالتعاون مع مركز إرنستو تشي جيفارا في هافانا) - والتي تسمح للمسافرين باتباع الخطوات التاريخية لتشي جيفارا في كفاحه في حرب العصابات للإطاحة بالدكتاتور الكوبي فولجينسيو باتيستا.
  • رحلة أمريكا اللاتينية ، تقدم رحلة يوميات دراجة نارية مرافقة لمدة ثلاثة أسابيع من بوينس آيرس إلى ليما. تقدم الشركة أيضًا رحلات مصممة خصيصًا إلى أي موقع على طول طريق Guevara-Granado.
  • ال كويفاس دي لوس بورتاليس كهوف (Portales Caverns) تقع كهوف داخل حديقة Guira الوطنية في مقاطعة Pinar del Río الواقعة في أقصى غرب كوبا ، وتتميز بمقر Guevara خلال أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962. لا تزال مائدته الأصلية وكراسيه وسريره الحديدي في الكهف ، وهو مفتوح للزوار. [156]

الآثار والنصب التذكارية تحرير

"جيفارا في كل مكان. يولد من جديد. وقد فاز في الوقت الحاضر. سترى."

  • يقوم حوالي 800 زائر دولي في المتوسط ​​كل يوم برحلة إلى ضريح تشي جيفارا في سانتا كلارا ، كوبا. يحتوي الموقع ، الذي يحتوي على تمثال من البرونز يبلغ ارتفاعه 22 قدمًا (6.7 م) ، على بقايا جيفارا ، ومتحفًا لمآثره ، وشعلة أبدية تكريماً لذكراه. [158]
  • في فنزويلا ، على طول الطريق الجبلي السريع في جبال الأنديز بالقرب من مدينة ميريدا ، أقيمت لوحة زجاجية بارتفاع 8 أقدام تحمل صورة جيفارا بالقرب من قمة El Aguila Peak. زار جيفارا المكان في عام 1952 أثناء رحلاته عبر أمريكا الجنوبية ، والتي سجلها في يومياته. [159] ، مدينة ولادة تشي ، تتميز بساحة إرنستو "تشي" جيفارا. القطعة المركزية عبارة عن تمثال برونزي "نصب تشي" لجيفارا يبلغ ارتفاعه 13 قدمًا ، وهو مصبوب من آلاف المفاتيح التي تم التبرع بها والمذابة. [160]
  • في ألتا غراسيا ، الأرجنتين ، المنزل الذي عاش فيه جيفارا جزءًا من طفولته وسنوات مراهقته ، تم تحويله إلى متحف في عام 1997. بعنوان "فيلا نيديا" ، يضم المتحف منحوتة تصور إرنستو شابًا يبلغ من العمر 12 عامًا ، إلى جانب شجرة في الفناء الخلفي تم جلبها من كوبا في أكتوبر 2002 في الذكرى الخامسة والثلاثين لوفاة تشي. [161]
  • تستضيف بلدة لا هيغويرا البوليفية (حيث تم إعدام تشي) تمثالًا لجيفارا [162] وكذلك محطة الحافلات في إل ألتو ، بوليفيا ، والتي تتميز بنحت معدني من الخردة يبلغ طوله 23 قدمًا يشبهه. [163]
  • حديقة متحف جينتاى في بكين ، الصين (حيث زار جيفارا الرئيس ماو تسي تونج في عام 1960) ، هي موطن لتمثال نصفي منحوت لتشي ، صممه الفنان الصيني يوان شيكون. [164]
  • حديقة على طول نهر الدانوب في فيينا ، النمسا ، تتميز بتمثال نصفي من البرونز قياس 28 بوصة لتشي ملتح في قبعة "علامته التجارية". في كشف النقاب عن عام 2008 ، أعلن عمدة المدينة الاشتراكي الديمقراطي مايكل هيوبل التمثال "رمزًا لنية فيينا للقضاء على الفقر". [165]
  • في مجتمع أوليروس المستقل في غاليسيا ، رسم الفنان الكوبي خوان كوينتاني مخططًا بارتفاع عشرة أمتار لوجه غيفارا. عمدة أوليروس ، أنجيل غارسيا سيوان ، روّج لمشروع عام 2008 "لتكريم تشي وجميع ثوار العالم". [166]
  • عندما زار تشي جيفارا مزرعة ياهالا كيلي للمطاط في هورانا ، سريلانكا ، في 7 أغسطس 1959 ، كجزء من زيارة الدولة الكوبية لدراسة طرق زراعة المطاط ، قام بزرع شجرة ماهوجني. بعد خمسين عامًا في عام 2009 ، لا تزال الشجرة الكبيرة قائمة ، إلى جانب نصب تذكاري صغير في بنغل مجاور يعرض زيارة جيفارا. لاحظ الناظر دينجيري ماهاتايا ، الذي التقى بتشي عند الزيارة عندما كان مراهقًا صغيرًا ، في عام 2009 أن "هذه هي الشجرة الوحيدة الباقية في العالم التي زرعها تشي جيفارا". [167]
  • في عام 2009 ، أعيدت تسمية مدينة ديربان بجنوب إفريقيا ، باسم طريق مور (تكريماً للجنرال البريطاني في العصر الاستعماري السير جون مور) إلى طريق تشي جيفارا ، تكريماً للثورة. [168] تبع ذلك تمثال لجيفارا [169] أضيف إلى معرض "أبطال نضال التحرير" في متنزه الحرية في بريتوريا. [170]
  • في الجزائر العاصمة ، يحمل الشارع الرئيسي على طول شاطئ البحر اسم تشي جيفارا. زار تشي العاصمة عدة مرات في الستينيات عندما كانت الجزائر رمزًا لحركات التحرر الأفريقية بعد حرب الاستقلال عن فرنسا ، ووفقًا لـ أمريكا اللاتينية هيرالد تريبيون، زعيم حرب العصابات "محبوب للغاية ومعروف لدى الجزائريين". [171]

جايل غارسيا برنال (لعبت تشي في يوميات الدراجة النارية): "ما هو شعور إرنستو حيال وضع وجهه في جميع أنحاء العالم على قميص؟"
ألبيرتو جرانادو (رفيق سفر تشي الذي رافقه): "حسنًا ، بمعرفته ، أعتقد أنه لن يمانع ، خاصة إذا كانت فتاة." [172]

  • في 15 مايو 1960 ، تنافس تشي جيفارا ضد المؤلف الشهير إرنست همنغواي في "مسابقة همنغواي لصيد الأسماك" في هافانا ، كوبا. الفائز في المسابقة كان زميله في القارب فيدل كاسترو. [174]
  • في أكتوبر / تشرين الأول 2007 ، باع العميل السابق في وكالة المخابرات المركزية جوستافو فيلولدو بالمزاد خصلة شعر تشي جيفارا مقابل 119500 دولار لبيل بتلر. يصف المشتري غيفارا بأنه "أحد أعظم ثوار القرن العشرين" ، وبالتالي يعتزم عرض خصلة شعر 3 بوصات في متجر كتب Butler & amp Sons في روزنبرغ ، تكساس. [175]
  • في 14 ديسمبر / كانون الأول 2008 ، ألقى الصحفي العراقي منتظر الزيدي حذائه على الرئيس جورج دبليو بوش ، في "تحدٍ" خلال مؤتمر صحفي في بغداد. عندما زار الصحفيون شقته المكونة من غرفة نوم واحدة في غرب بغداد ، وجدوا المنزل مزينًا بملصق تشي جيفارا ، الذي قال وكالة اسوشيتد برس "تحظى بشعبية كبيرة في الشرق الأوسط." [176]
  • الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف يمتلك كلب الراعي الألماني "تشي" تكريما للثوري. [177]
  • في احتفالات يوم جرذ الأرض لعام 2009 ، عض جرذ الأرض "ستاتن آيلاند تشاك" إصبع عمدة مدينة نيويورك مايكل بلومبرج. ونتيجة لذلك ، بدأ رجل الأعمال ديفري دولمان في بروكلين في بيع قمصان تظهر تشاك "ثائرًا ضد العمدة الأثرياء" ، بينما كان يرتدي قبعة تشي جيفارا. أعلن الخالق دولمان أن اللدغة استعارة واضحة ، في حين قال "بلومبرج لا يهتم إلا بالأثرياء. إنه ماري أنطوانيت لرؤساء البلديات". [178]
  • احتجاجًا على خسارة ملعب Shea في ملعب Citi Field المبني حديثًا ، ابتكر اثنان من مشجعي New York Mets Dave Croatto و Ryan Flanders قمصان "Viva Shea". يتميز القميص المستوحى من الكلمات الصوتية بصوت تشي جيفارا باللون الأزرق فوق خلفية برتقالية (ألوان ميت) ويقف على رأس جيفارا قبعة بيسبول من نيويورك ميتس. [179]
  • في أبريل 2009 ، وصل ريمون سكوت ، تاجر كتب بريطاني يبلغ من العمر 52 عامًا ، متهم بسرقة الطبعة الأولى لعام 1623 من أعمال ويليام شكسبير من جامعة دورهام في عام 1998 ، إلى محكمة كونسيت الابتدائية مرتديًا زي تشي جيفارا. [180]
  • تم عرض فيلم وثائقي عن الناشط التشيلي فيكتور هوغو روبلز في مهرجان صندانس السينمائي لعام 2009 بعنوان إل تشي دي لوس جايز (The Che of the Gays). تبنى روبلز ، الملقب بـ "Che of the Gays" ، الاسم الحركي عندما كان طالبًا جامعيًا أثناء اضطهاد المثليين في عهد أوغستو بينوشيه. كجزء من ملابسه ، قام برسم شفتيه "باللون الأحمر الناري" ، بينما كان يرتدي قبعة سوداء مع نجمة تشبه Che على القلنسوة (تم استبدالها بنجم البحر لترمز إلى وصفه بأنه "تخنث"). في وصف المنطق ، لاحظ روبلز أن "لقد اخترت تشي لأنه يمثل الاستعارة النهائية للثوري المعاصر". [181]
  • تقدم جامعة تكساس دورة بعنوان "أمريكا اللاتينية لتشي جيفارا" ، حيث يقرأ الطلاب اثنتين من مذكرات سفر جيفارا ومذكراته عن الحرب الثورية الكوبية. الهدف من الدورة هو جعل الطلاب يحللون "الإحياء المفاجئ لصورة تشي في الثقافة الشعبية في جميع أنحاء العالم" ، ودراسة ملاحظات تشي الشخصية الخاصة ، ومسح العلاقات الصفية في البلدان المذكورة في مذكرات تشي (الأرجنتين ، تشيلي ، بوليفيا ، بيرو وغواتيمالا والمكسيك). [182]
  • كعمل من أعمال التضامن الدولي ، قامت كوبا بتفريق مجموعة من الأطباء إلى دولة نيكاراغوا في عام 2007. وبحلول بداية عام 2009 ، تم تكليف الوحدة التي تحمل اسم "لواء إرنستو تشي جيفارا" بعلاج 1764000 شخص ، وإنقاذ حياة 363 شخصًا ، و تعمل على 3893 مريضا. [183] ​​كما يوجد كوبي "لواء تشي جيفارا الطبي" مزود وطاقم كوبي يخدم في هايتي ، ويتألف من 575 طبيبًا ومهنيًا صحيًا. [184]

هناك هؤلاء ، المؤيدين والمنتقدين على حد سواء ، الذين يعترضون على النشر الجماعي لصورة تشي في الثقافة الشعبية والمضادة. يكره منتقدوه نشر الصور على نطاق واسع لشخص يعتبرونه "قاتلًا" ولكنهم يسعدون أيضًا بالتناقض و / أو السخرية من استخدام الماركسي كسلعة رأسمالية. على العكس من ذلك ، يعترض بعض أنصار تشي على تسليع صورته أو تقليصها من خلال استخدامها في الثقافة الشعبية ، ويستاءون من تلك الشركات الريادية التي تستفيد من و / أو تستغل رؤية إرثه للتسويق على أنه تضارب واضح مع أيديولوجية جيفارا الشخصية.

بغض النظر عن المشاعر المتباينة ، يعتقد جوناثان جرين مدير UCR / متحف التصوير الفوتوغرافي أنه لا مفر من تأثير رمزية تشي ، مشيرًا إلى أنه "لا يمكننا الابتعاد عن سياق تشي جيفارا ، سواء أحببناه أو كرهناه ، سواء كنا نسميه ثوريًا أم جزارًا. حقيقة أنه عاش ومات من أجل الأفكار التي آمن بها ، تتغلغل باستمرار في الصورة ". [185]

من منظور مضاد للشيء تحرير

"إن عبادة إرنستو تشي جيفارا هي حلقة في القسوة الأخلاقية لعصرنا. كان تشي شموليًا. ولم يحقق شيئًا سوى الكارثة. نجحت عبادة تشي الحالية - القمصان ، والحانات ، والملصقات - في التعتيم على هذه الحقيقة المروعة ".

لاحظ المؤلف المكسيكي روجيليو فيلاريال كيف أن "الصورة الشهيرة لا يكرسها الجميع. لقد تم تقادمها ، والضحك عليها ، والسخرية منها ، والإهانة ، والتشويه في جميع أنحاء العالم". [187] لاحظ المحافظ مارك فالكوف أن جيفارا "رمز ثقافي" ليس بسبب "مثاله للدول الفقيرة" ولكن نتيجة "لقدرته على إثارة التعاطف بين الشباب المدلل من الغرب الثري." [188] أشار المؤرخ روبرت كونكويست ، من مؤسسة هوفر ، إلى مثل هذا "التعاطف" والتملق بين الشباب ، على أنه "البلاء المؤسف" لـ "الرومانسية الثورية للمراهقين". [31] شون أوهاغان المراقب يزعم أن جاذبية مثل هذا التعاطف هي سطحية ، مشيرًا إلى أنه "إذا لم يولد تشي بهذا المظهر الجميل ، فلن يكون ثوريًا أسطوريًا". [31] حسب رأي آنا مينديز ، مؤلفة الرواية محبة تشي، افتتان تشي ليس بالرجل ، بل الصورة. [189] بينما اعترفت منينديز به على أنه "مثالي عظيم" ، إلا أنها تعتقد أن هناك "قابلية للخطأ في الذاكرة" ، الأمر الذي يدفع الكثيرين إلى "التستر على حقيقة أنه كان أيضًا رجلًا وحشيًا ، ورئيس فرقة الإعدام بالرصاص في أيام افتتاح الثورة ". [189] يرى مينينديز أن مثل هذه الجوانب البغيضة يتم طمسها بالطريقة التي يتستر بها المرء على عيوب شخص ما عندما يكون في حالة حب. [189] انتقد موسيقي الجاز باكيتو ديريفيرا ، وهو نفسه منفي كوبي هرب من الجزيرة بعد مواجهة مع جيفارا ، الصورة الإيجابية لتشي من قبل موسيقيين مثل سانتانا ، من خلال ملاحظة الرقابة الصارمة على الموسيقى في ذلك الوقت. "غير أخلاقي" و "إمبريالي" من قبل الحكومة الكوبية. [190] احترامًا لمثل هذه التناقضات ، كتب باتريك سيميز ، مؤلف كتاب مطاردة تشي: رحلة دراجة نارية بحثًا عن أسطورة غيفارا، افترض أنه "كلما مر الوقت ، كلما كان تشي أكثر أناقة وأنيقة ، كلما قل موقفه من أي شيء." [191] مدير متحف برشلونة إيفان دي لا نويز ، في الفيلم الوثائقي لعام 2008 "تشيفوليوشن"يصف الظاهرة العامة بملاحظة أن" الرأسمالية تلتهم كل شيء - حتى أسوأ أعدائها. "

من منظور مؤيد لتشي تحرير

"خلال حياة الثوار العظماء ، كانت الطبقات المضطهدة تلاحقهم باستمرار ، وتتلقى نظرياتهم بأبشع حقد وحقد ، وبغض شديد ، وأشد حملات الكذب والافتراء عديمة الضمير. وبعد وفاتهم ، جرت محاولات لتحويلهم إلى غير ضار الأيقونات ، لتقديسهم ، إذا جاز التعبير ، وتقديس أسمائهم إلى حد ما من أجل "عزاء" الطبقات المضطهدة وبهدف خداع هذه الأخيرة ، وفي الوقت نفسه سلب النظرية الثورية من جوهرها ، يخفف من حدته الثورية ويبتذله ".

يفترض أرييل دورفمان ، أستاذ دراسات أمريكا اللاتينية في جامعة ديوك ، أن تشي "قد تحول بشكل مريح إلى رمز للتمرد" على وجه التحديد لأن من هم في السلطة لم يعودوا يعتقدون أنه خطير. [194] يشتبه دورفمان في أن محاولة تخريب تشي يمكن أن تأتي بنتائج عكسية ، مفترضًا أن 3 مليارات شخص يعيشون الآن على أقل من دولارين في اليوم ، وبالتالي "يجب أن ينتبهوا: في أعماق ذلك القميص حيث حاولنا حبسه. لا تزال عيون تشي جيفارا تحترق بفارغ الصبر ". [194] يعبر المخرج جوناثان جرين عن شعور مماثل ، ويعترف بأن "تشي ينقلب في قبره" نظرًا للتسويق من وجهة نظر جرين ، فإن مظهر تشي لديه أيضًا القدرة على أن يكون "حصان طروادة" للتسويق الرأسمالي ، من خلال تضمين نفسه في الايقونية البوب. في مثاله ، تخلق الشركات في سعيها اليائس لبيع البضائع الفرصة للمراقبين لرؤية "الشعار" وتسأل "من كان ذلك الرجل؟" [185] تريشا زيف ، أمينة مكتبة تشي! الثورة والتجارة يعتقد أنه بغض النظر عن انتشار "ما بعد الحداثة" ، لا يمكنك فصل تشي عن "الأفكار الراديكالية والتغيير" ، ولا يمكن لأحد السيطرة عليها. من وجهة نظر زيف ، على الرغم من مجموعة التجارة اللامتناهية ، فإن رمز تشي سيستمر في ارتداءه ويكون له صدى. [185] يرى المنظر التربوي النقدي بيتر ماكلارين أن الرأسمالية الأمريكية مسؤولة عن ظاهرة تشي ، مشيرًا إلى أن "الولايات المتحدة لديها طريقة مغرية لدمج أي شيء لا تستطيع هزيمته وتحويل هذا" الشيء "إلى نسخة أضعف من نفسها ، مثل عملية إضعاف قوة وفعالية الفيروس من خلال إنتاج لقاح ". [195] جادل الماركسي الجديد والمنظر النقدي هربرت ماركوز أنه في العالم الرأسمالي المعاصر لا مفر من مثل هذا الاستقطاب ، معتبرا أننا جعلنا "أحادي البعد" من خلال توجه الرأسمالية المنفرد نحو الجشع والنمو. [80] تحدثت الكاتبة سوزان سونتاغ عن التداعيات الإيجابية المحتملة لاستخدام تشي كرمز ، مفترضة:

"أنا لا أستخف بتأثير تشي كصورة رومانسية ، خاصة بين الشباب الراديكاليين حديثًا في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية إذا كان بريق شخص تشي ، وبطولة حياته ، ورثاء موته ، مفيدة في ذلك. الشباب في تقوية عدم انتمائهم لنمط حياة الإمبريالية الأمريكية وفي دفع تنمية الوعي الثوري ، كان ذلك أفضل بكثير ". [196]


சே என்பது வியப்புச்சொல் ஆகும். இச்சொல்லை அர்சென்டீனர்கள் ، குவேரனி இந்தியர்களிடமிருந்து பழகினர் என்று கருதப்படுகிறது. அவ்விந்தியர் ، எனது என்ற பொருளில் பயன்படுத்துவர் என்று மானுடவியல் அறிஞர் கூறுவர். ஆனால் ، தென்னமரிக்கப் பாம்பாஸ் புல்வெளியினருக்கு வியப்பு ، மகிழ்ச்சி ، வருத்தம் ، நாணயம் ، அட்சேபம் ، அங்கீகாரம் போன்ற பல மனித உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சொல்லாக அமைகிறது. இடத்திற்கு ஏற்பவும் ، ஒலிப்புக்கு ஏற்றவாறும் அச்சொல் பயனாகிறது. இச்சொல்லின் மீதுள்ள பற்றால்، கியூபா புரட்சியாளர்கள்، 'சே' என்று செல்லமாக அழைத்தனர். அவரது பெற்றோர்، அவரை 'டேட்டி' என்று செல்லமாக அழைப்பர்.

சே குவேரா 1928 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 14 ஆம் நாள் அர்கெந்தீனாவில் உள்ள ரொசாரியோ என்னும் இடத்தில் பிறந்தார். இசுபானிய ، பாஸ்க்கு ، ஐரிசிய மரபுவழிகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் ஐந்து பிள்ளைகளில் இவர் மூத்தவர். இவரது குடும்பம் இடதுசாரி சார்பான குடும்பமாக இருந்ததால் மிக இளம் வயதிலேயே அரசியல் தொடர்பான பரந்த நோக்கு இவருக்குக் கிடைத்தது. இவரது தந்தை ، சோசலிசத்தினதும் ، ஜுவான் பெரோனினதும் ஆதரவாளராக இருந்தார். இதனால் ، ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரில் ஈடுபட்ட குடியரசு வாதிகள் இவர் வீட்டுக்கு அடிக்கடி வருவதுண்டு. இது சோசலிசம் பற்றிய இவரது கருத்துக்களுக்கு வழிகாட்டியது.

வாழ்க்கை முழுவதும் இவரைப் பாதித்த ஆஸ்மா நோய் இவருக்கு இருந்தும் இவர் ஒரு சிறந்த விளையாட்டு வீரராக விளங்கினார். இவர் ஒரு சிறந்த "ரக்பி" விளையாட்டு வீரர். இவரது தாக்குதல் பாணி விளையாட்டு காரணமாக இவரை "பூசெர்" என்னும் பட்டப் பெயர் இட்டு அழைத்தனர். அத்துடன் ، மிக அரிதாகவே இவர் குளிப்பதால் ، இவருக்கு "பன்றி" என்னும் பொருளுடைய சாங்கோ என்ற பட்டப்பெயரும் உண்டு.

தனது தந்தையிடமிருந்து சதுரங்கம் விளையாடப் பழகிய சே குவேரா ، 12 ஆவது வயதில் உள்ளூர் சுற்றுப் போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார்.வளர்ந்த பின்பும் ، பின்னர் வாழ்நாள் முழுவதும் இவர் கவிதைகளின் மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். நெரூடா ، கீட்ஸ் ، மாச்சாடோ ، லோர்க்கா ، மிஸ்ட்ரல் ، வலேஜோ ، வைட்மன் ஆகியோரது ஆக்கங்கள் மீது இவருக்குச் சிறப்பு ஆர்வம் இருந்தது.

குவேராவின் 3000 மேல் இருந்தன. வாசிப்பதில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வத்துக்கு இது ஒரு காரணம் எனலாம். இவற்றுள் ، மார்க்ஸ் ، போல்க்னர் ، கைடே ، சல்காரி ، வேர்னே போன்றவர்கள் எழுதிய நூல்களில் அவருக்குச் சிறப்பான ஆர்வம் இருந்தது. இவை தவிர நேரு ، காப்கா ، காமுஸ் ، லெனின் போன்றவர்களது நூல்களையும் ، பிரான்ஸ் ، ஏங்கெல்ஸ் ، வெல்ஸ் ، புரொஸ்ட் ஆகியோருடைய நூல்களையும் அவர் விரும்பி வாசித்தார்.

அவரது வயது அதிகரித்த போது ، அவருக்கு இலத்தீன் அமெரிக்க எழுத்தாளர்களான குயிரோகா ، அலெக்ரியா ، இக்காசா ، டாரியோ ، ஆஸ்டூரியாஸ் போன்றோருடைய ஆக்கங்களின் பால் ஈடுபாடு ஏற்பட்டது. செல்வாக்கு மிக்க தனி நபர்களின் கருத்துருக்கள் ، ، மெய்யியற் கருத்துக்கள் போன்றவற்றை எழுதிவந்த குறிப்புப் புத்தகத்தில் இவர்களுடைய கருத்துக்களையும் அவர் குறித்து வந்தார். இவற்றுள் ، புத்தர் ، அரிஸ்ட்டாட்டில் என்போர் பற்றிய ஆய்வுக் குறிப்புக்கள் ، பேட்ரண்ட் ரஸ்ஸலின் அன்பு ، தேசபக்தி என்பன குறித்த ஆய்வு ، ஜாக் லண்டனின் சமூகம் பற்றிய கருத்துக்கள் ، நீட்சேயின் இறப்பு பற்றிய எண்ணங்கள் என்பனவும். சிக்மண்ட் பிராய்டின் ஆக்கங்களாலும் கவரப்பட்ட சே குவேரா ، அவரைப் பல வேளைகளில் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்.

கல்வி தொகு

1948 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவம் படிப்பதற்காக சேகுவேரா، புவனஸ் அயர்ஸ் பல்கலைக் கழகத்தில் சேர்ந்தார். ஆனால் 1951 ஆம் ஆண்டில் படிப்பில் இருந்து ஓராண்டு விடுப்பு எடுத்துக்கொண்டு ، அவரது நண்பரான ஆல்பர்ட்டோ கிரெனாடோவுடன் சேர்ந்து கொண்டு ، மோட்டார் ஈருருளியில் தென்னமெரிக்கா முழுதும் பயணம் செய்தார். நாட்டில் அமேசான் ஆற்றங்கரையில் இருந்த தொழுநோயாளர் குடியேற்றம் சில வாரங்கள் தொண்டு செய்வது அவரது இப்பயணத்தின் இறுதி நோக்கமாக இருந்தது. இப்பயணத்தின் போது அவர் எடுத்த குறிப்புக்களைப் பயன்படுத்தி "மோட்டார் ஈருருளிக் குறிப்புக்கள்" (يوميات الدراجة النارية) என்னும் தலைப்பில் நூலொன்றை எழுதினார். பின்னர் நியூ யார்க் டைம்சின் அதிக விற்பனை கொண்ட நூலாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டது. பின்னர் ، 2004 இல் ، இதே பெயரில் எடுக்கப்பட்ட திரைப்படம் [7] விருதுகளையும் பெற்றது.

பரவலான வறுமை، அடக்குமுறை، வாக்குரிமை பறிப்பு என்பவற்றை இலத்தீன் அமெரிக்கா முழுதும் கண்ணால் கண்டதினாலும்، மார்க்சிய நூல்களின் செல்வாக்கும் ஒன்று சேர ஆயுதம் ஏந்திய புரட்சி மூலமே ஏற்றத் தாழ்வுகளுக்குத் தீர்வு காண முடியும் என சே குவேரா நம்பலானார். பயணத்தின் முடிவில் ، இவர் ، இலத்தீன் அமெரிக்காவைத் தனித்தனி நாடுகளாகப் பார்க்காமல் ، ஒட்டு மொத்தமான கண்டம் தழுவிய விடுதலைப் போர் முறை தேவைப்படும் ஒரே பகுதியாகப் பார்த்தார். ஹிஸ்பானிய அமெரிக்கா என்னும் சே குவேராவின் கருத்துரு அவரது பிற்காலப் புரட்சி நடவடிக்கைகளில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.திரும்பிய சேகுவேரா தனது படிப்பை முடித்து 1953 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதத்தில் மருத்துவ டிப்ளோமாப் பட்டம் பெற்றார்.

பயணங்கள் தொகு

1953 ஜூலையில் மீண்டும் பயணமொன்றைத் தொடங்கிய சேகுவேரா، இம்முறை பொலீவியா، பெரு، ஈக்குவடோர்، பனாமா، கொஸ்தாரிக்கா، நிக்கராகுவா، ஹொண்டூராஸ்، எல் சல்வடோர் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். அதே ஆண்டு டிசம்பரில் சேகுவேரா குவாதமாலாவுக்குச் சென்றார். அங்கே மக்களாட்சி அடிப்படையில் தெரிவு செய்யப்பட்ட அரசாங்கம் ஒன்றுக்குத் தலைமை தாங்கிய குடியரசுத் தலைவர் ஜாக்கோபோ ஆர்பென்ஸ் குஸ்மான் என்பவர் நிலச் சீர்திருத்தங்களின் மூலமும் பிற நடவடிக்கைகளாலும் பெருந்தோட்ட (اللاتيفونديا) முறையை ஒழிப்பதற்கு முயன்று கொண்டிருந்தார். உண்மையான புரட்சியாளனாக ஆவதற்குத் தேவையான அனுபவங்களைப் பெற்றுக்கொள்ளும் நோக்குடன் குவேரா ، குவாத்தமாலாவிலேயே தங்கிவிட முடிவு செய்தார்.

குவாத்தாமாலா நகரில் ، சே குவேராவுக்கு ஹில்டா கடேயா அக்கொஸ்தா என்னும் பெண்ணின் பழக்கம் கிடைத்தது. இவர் பெரு நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பொருளியலாளரும்، இடதுசாரிச் சார்புள்ள அமெரிக்க மக்கள் புரட்சிகர கூட்டமைப்பு (التحالف الثوري الشعبي الأمريكي) என்னும் இயக்கத்தின் உறுப்பினரும் ஆவார். இதனால் அவருக்கு அரசியல் மட்டத்தில் நல்ல தொடர்புகள் இருந்தன. இவர் ஆர்பென்சின் அரசாங்கத்தின் பல உயரதிகாரிகளைச் சேகுவேராவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அத்துடன் பிடல் காஸ்ட்ரோவுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தவர்களும் ، கியூபாவைவிட்டு வெளியேறி வாழ்ந்துவந்தவர்களுமான தொடர்புகளும் சே குவேராவுக்குக் கிடைத்தன. இக் காலத்திலேயே "சே" என்னும் பெயர் இவருக்கு ஏற்பட்டது. "சே" என்பது நண்பர் அல்லது தோழர் என்னும் பொருள் கொண்ட ஆர்ஜெண்டீனச் சொல்லாகும்.

காலத்தின் பின்னர் சே குவேரா தன்னை பிடல் காஸ்ட்ரோவின் போராட்ட இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டார். அவ்வியக்கம் 1959 இல் கியூபாவின் ஆட்சி அதிகாரத்தினைக் கைப்பற்றியது. அதன் பின்னர் கியூபாவின் மத்திய வங்கியின் தலைவராக 14 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.அக்காலகட்டத்தில் கரந்தடிப் போர்முறை பற்றிய பல கட்டுரைகளையும் ، புத்தங்களையும் எழுதியிருந்தார். 1964 டிசம்பர் 11 ம் தேதியன்று கியூபாவின் பிரதிநிதியாக ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் 19 வது பொது அமர்வில் உரையாற்றினார். [9] பின்னர்، கொங்கோ-கின்ஸாசா (தற்போது கொங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு) மற்றும் பொலிவியா போன்ற நாடுகளின் சோசலிசப் போராட்ட வளர்ச்சிக்கு தனது பங்களிப்பினை அளிப்பதற்காக 1965 ஆம் ஆண்டில் கியூபாவில் இருந்து வெளியேறினார்.

சே 1966 ம் ஆண்டின் கடைசிகளில் கொரில்லாப் போரை வழி நடத்தும் பொருட்டு உருகுவே நாட்டு போலி பாஸ்போர்ட்டுடன் பொலிவியா நாட்டுக்குள் நுழைந்தார். பல காரணங்களால் பொலிவியா நாட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அமெரிக்கா பொலிவியாவைவிட கரிப்பியன் பேசின் நாடுகளே தங்கள் பாதுகாப்பிற்கு பங்கம் விளைவிக்கக்கூடும் என்று நம்பியதும் ،அமெரிக்காவின் பார்வை பொலிவியா மீது அவ்வளவு தீர்க்கமாக விழவில்லை என்பதும் ஒரு காரணம். இரண்டாவதாக பொலிவியாவின் ஏழ்மையும் அங்கு நிலவிய சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைகளும் எந்நேரமும் அங்கு புரட்சி வெடிக்க சாதகமாக இருந்தது. பொலிவியா ஐந்து பிற நாடுகளுடன் தன் எல்லையை பகிர்ந்து கொண்டிருந்தது. பொலிவியாவில் கொரில்லாப் போராட்டம் வெற்றி பெறுமேயானால் அதை மற்ற ஐந்து நாடுகளுக்கும் பரவச் செய்துவிடலாம் என்று குவேரா நினைத்தது. (ஆனால் ஃபிடெல் காஸ்ட்ரோ தன்னை வஞ்சித்து விட்டதாக சே குவேரா மிகவும் வருந்தியதாக 1998 ம் ஆண்டு ஓய்வு பெற்ற பொலிவிய ராணுவ அதிகாரி ஒருவர் ஒரு பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.

சி.ஐ.ஏ மற்றும் அமெரிக்க சிறப்பு இராணுவத்தினது இராணுவ நடவடிக்கை ஒன்றின்போது சே கைது செய்யப்பட்டார். இராணுவத்தினரால் வல்லெகிராண்டிற்கு அருகில் உள்ள லா கேரி ப்ராடோ [9] 9 ، 1967 இல் சே குவேரா கொல்லப்பட்டார். சாட்சிகள் மற்றும் கொலையில் பங்குபற்றியவர்களிடமிருந்து கிடைத்த தகவலின்படி ، சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்படாமல் கொல்லப்பட்டது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கைதியாக அகப்பட்டு நின்ற நேரத்தில் கூட மரணத்தை வரவேற்றார். தன்னை கொல்ல வந்தவனைப் பார்த்தும் "ஒரு நிமிடம் பொறு நான் எழுந்து நிற்கிறேன் பிறகு என்னை சுடு" என்று கூறி எழுந்து நின்றிருக்கிறார். (காலில் அப்போது குண்டடி பட்டிருந்தது)

அவரது மரணத்தின்பின் ، சே குவேரா உலகிலுள்ள சோசலிச புரட்சி இயக்கங்களினால் மிகவும் மரியாதைக்குரியவராக கொண்டாடப்படுகிறார். டி குஸ்மான் என்ற அந்த அதிகாரி குவேராவை கொல்வதற்கு முன்பு அவனிடம் நீண்ட நேரம் பேசிக் அப்போது சே அவனுடைய மனக்குமுறலை வெளியிட்டதாகவும் கூறினார். பெரு நாட்டில் புரட்சி செய்ய முடிவெடுத்ததாகவும் ஆனால் தான் தன்னை பொலிவிய நாட்டில் கலகம் கூறியதாகவும் சே குவேரா கூறியதாக தகவல் வெளியாயிற்று. மேலும்மேலும் குவேரா பெரு நாட்டின் விவசாயிகள் தன்னுடைய புரட்சிக்கு ஆதரவு கொடுத்திருப்பார்கள் என்றும் பொலிவிய நாட்டில் விவசாய மறுமலர்ச்சி திட்டத்தால் மக்கள் அவ்வளவு அதிருப்தியடையாததால் அவர்களின் ஆதரவு என்றும் கூறியதாக அந்த அதிகாரி கூறியிருந்தார்.


محتويات

تُعد صورة تشي جيفارا تصميمًا شائعًا للملابس ، لدرجة أن شبه تشي عُرف باسم "الوجه الذي أطلق ألف قميص". [3] [4] لاحظ المعلقون مدى شعبية القميص بين البالغين الأصغر سنًا ، وخاصة طلاب الجامعات الذين ينجذبون إلى التمرد المرتبط بالأيقونة. ريتشارد كاسل بريسبان تايمز يلاحظ بسخرية أن "التنزه في شارع برونزويك أو شارع تشابل ، قد يكون من السهل الاعتقاد بأن تشي جيفارا هو الرجل الوحيد الذي لم يرتد قميصًا قطنيًا تحت سن الأربعين". [5] تُعزى الشعبية الأخيرة للأزياء المرتبطة بتشي إلى المشكلات الاقتصادية ، مما يجعل رسالة تشي أكثر جاذبية. [6]

الصورة المرسومة على Che chic مبنية على جيريليرو هيرويكو تصوير. من غير المعروف متى تم استخدام الصورة لأول مرة كتصميم أزياء ، [7] على الرغم من إعادة صياغة فنية لأول مرة في سلسلة من ملصقات 1967 للفنان الأيرلندي جيم فيتزباتريك. [8]

تم انتقاد شعبية هذا الاتجاه للتقليل من عيوب تشي المتصورة وإضفاء الطابع الرومانسي على أفعاله. يزعم النقاد أن الشباب يدعمون الأيقونة دون أن يدركوا الشخصية المثيرة للجدل التي تقف وراءها ، والتي اتُهمت باستخدام العنف كوسيلة لتحقيق أهدافه ومن المفترض أنها "تدفع بكوبا إلى كارثة اقتصادية" من خلال المساعدة في الإطاحة بدكتاتورية باتيستا المدعومة من الولايات المتحدة. . [1] أطلق النقاد على هذا الاتجاه اسم "موضة القمصان". [9]

أعرب أعضاء المجتمع الكوبي في المنفى عن معارضتهم لتصوير تشي شيك وغير ذلك من صور تشي كرمز ثقافي شعبي للأسباب نفسها. [10]

دافعت أليدا جيفارا ، الابنة الكبرى لتشي جيفارا ، عن اتجاه الموضة المشتق من صورة والدها ، قائلة ، "لكن انظر إلى الأشخاص الذين يرتدون قمصان تشي. من المجتمع ، الذين يتساءلون عما إذا كان بإمكانهم أن يكونوا بشرًا أفضل. أعتقد أنه كان سيحب ذلك ". [3]


شاهد الفيديو: تقرير - من هو جيفارا CHE GUEVARA