تابوت الزوجين ، سيرفيتيري

تابوت الزوجين ، سيرفيتيري


تابوت الأترورية للزوجين

يعتبر تابوت الزوجين (إيطالي: Sarcofago degli Sposi) أحد أعظم روائع الفن الأتروسكي. إنه تابوت أتروساني بشري من أواخر القرن السادس قبل الميلاد من Caere ، وهو موجود في المتحف الأتروسكي الوطني لفيلا جوليا ، روما. يبلغ ارتفاعه 1.14 مترًا وعرضه 1.9 مترًا ، وهو مصنوع من الطين الذي تم طلاءه بألوان زاهية في يوم من الأيام. يصور زوجين مستلقين في مأدبة معًا في الحياة الآخرة ، وقد تم العثور عليه في حفريات القرن التاسع عشر في مقبرة سيرفيتيري (كايري القديمة). إن تصوير الزوجين اللذين يتشاركان أريكة مأدبة هو أسلوب إتروساني واضح على النقيض من ذلك ، تعكس المزهريات اليونانية التي تصور مشاهد المأدبة العرف الذي يحضره الرجال فقط في حفلات العشاء.

هؤلاء هم الأشخاص الذين يتخيل المشتركون العاديون في نيويورك أنفسهم.

بمجرد النظر إليهم ، فإنك تندم على فقدان الطعام والنبيذ والمحادثات في حفلات نهاية الأسبوع.

Gwbnyc

هل يمكن أن يكون رأس الأنثى يعكس شكل الجمجمة كما كان يمارس في مصر؟


تابوت الزوجين (روما)

بقلم الدكتور جيفري أ.بيكر / 08.08.2015
أستاذ الدراسات الكلاسيكية والشرق الأدنى
جامعة بينغهامتون

تابوت الزوجين (أو تابوت الزوجين المتكئين)، من مقبرة Banditaccia ، Cerveteri ، إيطاليا ، c. 520 قبل الميلاد ، من الطين الملون ، 3 9 1/2 ″ x 6 7 (Museo Nazionale di Villa Giulia ، روما)

تابوت الزوجين، ج. 520 قبل الميلاد ، إتروسكان ، تراكوتا مرسومة ، 3 أقدام 9-1 / 2 بوصة × 6 أقدام و 7 بوصات ، وجدت في مقبرة بانديتاكيا ، سيرفيتيري (متحف ناسيونالي دي فيلا جوليا في روما)

ال تابوت الزوجين هو تابوت من الطين (على شكل بشري) ، وجد في مدينة Caere الأترورية القديمة (الآن سيرفيتيري ، إيطاليا). تم اكتشاف التابوت الحجري ، الذي كان من الممكن أن يحتوي في الأصل على بقايا جثث بشرية ، خلال عمليات التنقيب الأثرية في مقبرة بانديتاكيا في كايري القديمة خلال القرن التاسع عشر وهو الآن في روما. يشبه التابوت الحجري تمامًا تابوتًا آخر من الطين من Caere يصور رجلًا وامرأة موجودان حاليًا في متحف اللوفر في باريس ، وهذان التابوتان معاصران لبعضهما البعض وربما يكونان نتاج نفس الورشة الفنية.

الجزء العلوي من الجسم (التفاصيل) ، تابوت الزوجين، ج. 520 قبل الميلاد ، إتروسكان ، تراكوتا مرسومة ، 3 أقدام 9-1 / 2 بوصة × 6 أقدام و 7 بوصات ، وجدت في مقبرة بانديتاكيا ، سيرفيتيري (متحف ناسيونالي دي فيلا جوليا في روما)

زوجان قديمان

القدم والأحذية (التفاصيل) ، تابوت الزوجين، ج. 520 قبل الميلاد ، إتروسكان ، تراكوتا مرسومة ، 3 أقدام 9-1 / 2 بوصة × 6 أقدام و 7 بوصات ، وجدت في مقبرة بانديتاكيا ، سيرفيتيري (متحف ناسيونالي دي فيلا جوليا في روما)

التابوت يصور رجلاً وامرأة مستلقين على غطائه. يرتكز الزوج على وسائد منمقة للغاية ، تمامًا كما كان سيفعل في مأدبة فعلية. تم تصميم جسم التابوت الحجري بحيث يشبه كلاين (أريكة الطعام). كلا الشكلين لهما شعر منمق للغاية ، في كل حالة مضفرة مع ضفائر منمنمة معلقة إلى حد ما على جانبي الرقبة. في حالة الأنثى ، يتم ترتيب الضفائر بحيث تتدلى أمام كل كتف. ترتدي الأنثى غطاءً ناعمًا فوق رأسها ، كما ترتدي أحذية ذات أصابع مدببة تميزها الأترورية. ضفائر الذكر تتدلى بشكل أنيق من الخلف ، مفلطحة عبر الجزء العلوي من الظهر والكتفين. لحية الذكر وشعر رأسه مجردان تمامًا دون أي تفاصيل داخلية. كلا الرقمين لهما نسب مطولة موجودة في المنزل في الفترة القديمة في البحر الأبيض المتوسط.

مأدبة

ال S.قوس الزوجين تم تفسيره على أنه ينتمي إلى مشهد المأدبة ، حيث يتكئ الزوجان معًا على أريكة طعام واحدة أثناء تناول الطعام والشراب. هذا يضع الإلهام للتابوت الحجري بشكل مباشر في المجال البهيج (الاجتماعي) ، وكما يتم تذكيرنا غالبًا ، كان التعايش مركزًا للطقوس الجنائزية الأترورية. غالبًا ما يصور الفن الجنائزي الأتروسكي - بما في ذلك المقابر المرسومة - مشاهد الاحتفالات ، ربما كتذكير بالمأدبة الجنائزية التي من شأنها أن ترسل المتوفى إلى الحياة الآخرة أو ربما تعكس فكرة التعايش الدائم في الحياة الآخرة المذكورة. مهما كان الأمر ، فإن الولائم توفر قدرًا كبيرًا من العلف الأيقوني للفنانين الأتروسكيين.

لوحة مأدبة (تفاصيل) من Poggio Civitate ، أوائل القرن السادس قبل الميلاد ، Etruscan ، Terracotta (Antiquarium di Poggio Civitate Museo Archeologico ، Murlo ، إيطاليا) (الصورة: sailko، CC BY-SA 3.0)

في حالة التابوت الحجري ، من المهم أيضًا ملاحظة أنه في المآدب الأترورية ، كان الرجال والنساء يتكئون ويأكلون معًا ، وهو ظرف مختلف تمامًا عن ثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى ، وخاصة الإغريق. نرى حالات متعددة لمآدب مختلطة بين الجنسين عبر نطاق زمني واسع ، مما دفعنا إلى استنتاج أن هذه كانت ممارسة شائعة في إتروريا. تُظهر لوحة الطين من بوجيو سيفيتاتي ، مورلو (أعلاه) ، على سبيل المثال ، المعاصرة تقريبًا لتابوت الزوجين ، تشابهًا أيقونيًا وثيقًا مع هذه العادة. ولدت هذه العادة الثقافية بعض الاستياء - حتى العداء - من جانب المؤلفين اليونانيين واللاتينيين في العصور القديمة الذين رأوا هذه الممارسة الأترورية ليست مختلفة فحسب ، بل اعتبروها سلوكًا مسيئًا. تمتعت النساء بمكانة مختلفة وأكثر امتيازًا في المجتمع الأتروسكي مقارنة بنظرائهن اليونانيين والرومان.

الإنجاز الفني

وجه الأنثى (التفاصيل) ، تابوت الزوجين ج. 520 قبل الميلاد ، إتروسكان ، تراكوتا مرسومة ، 3 أقدام 9-1 / 2 بوصة × 6 أقدام و 7 بوصات ، وجدت في مقبرة بانديتاكيا ، سيرفيتيري (متحف ناسيونالي دي فيلا جوليا في روما)

ال تابوت الزوجين هو تحفة من النحت من الطين. لعب النحت المصنوع من الطين المصبوغ دورًا رئيسيًا في الثقافة البصرية لإتروريا القديمة. كان العمل الفني للتيراكوتا هو المعيار لتزيين البنية الفوقية للمعابد الأترورية وورش العمل المصنوعة من البلاستيك (التيراكوتا) التي تنتج هذه المنحوتات غالبًا ما تعرض مستوى عالٍ من الإنجاز الفني. هذا يرجع جزئيًا إلى حقيقة أن مصادر الرخام الجاهزة لم تكن معروفة في إيطاليا القديمة. على الرغم من أن الإغريق المعاصرين أنتجوا أعمالًا رائعة من الرخام خلال القرن السادس قبل الميلاد ، إلا أن التماثيل المصنوعة من الطين مثل هذا التابوت الحجري نفسه يعتبر تحفة فنية وكان من الممكن أن يكون عمولة من النخبة. أنتج المستعمرون اليونانيون المعاصرون في إيطاليا أيضًا تمثالًا عالي المستوى من الطين ، كما يتضح من تمثال زيوس الجالس من بوسيدونيا (أعيدت تسميته فيما بعد بيستوم) الذي يعود تاريخه إلى ج. 530 قبل الميلاد

الثقافة الأترورية

تمثال جالس لزيوس من بوسيدونيا (بايستوم) ج. 530 قبل الميلاد ، الطين (الصورة: Dave & amp Margie Hill، CC BY-SA 2.0) (Museo Archeologico Nazionale di Paestum)

في حالة التابوت القاري ، فهي مهمة صعبة بشكل خاص. نظرًا لحجمها ، فقد تم إطلاقها على عدة قطع. يُظهر تكوين الأشكال المستلقية وعياً بالمعايير الأسلوبية للبحر الأبيض المتوسط ​​من حيث أن ملامحها تعكس التأثير الأيوني (كانت إيونيا منطقة في تركيا الحالية ، كانت مستعمرة يونانية) - الوجوه المستديرة الهادئة ومعالجة تسريحات الشعر تتناسب مع الأنماط اليونانية المعاصرة. ومع ذلك ، فإن وضع الأشكال ، والمفاصل الزاويّة للأطراف ، وأصابع اليدين والقدمين الممتدة تعكس الممارسة المحلية في إتروريا. باختصار ، الفنان وورشته على دراية بالاتجاهات العالمية بينما يلبي احتياجات الجمهور المحلي أيضًا. في حين أننا لا نستطيع تحديد المالك الأصلي للتابوت الحجري ، فمن الواضح أن الشخص (الأشخاص) الذي قام بتكليفه كان من الممكن أن يكون عضوًا في النخبة القاريتية.

وجه الذكر (تفصيل) ، تابوت الزوجين، ج. 520 قبل الميلاد ، إتروسكان ، تراكوتا مرسومة ، 3 أقدام 9-1 / 2 بوصة × 6 أقدام و 7 بوصات ، وجدت في مقبرة بانديتاكيا ، سيرفيتيري (متحف ناسيونالي دي فيلا جوليا في روما)

ال تابوت الزوجين ككائن ينقل قدرًا كبيرًا من المعلومات حول الثقافة الأترورية وعاداتها. يعكس موضوع التابوت المبهج العادات الجنائزية للمجتمع الأتروسكي ، وتوفر الطبيعة النخبوية للشيء نفسه معلومات مهمة حول الطرق التي يمكن بها للعادات الجنائزية أن تعزز هوية ومكانة الأرستقراطيين بين مجتمع الأحياء.

مصادر إضافية

O. J. Brendel ، الفن الأتروسكي الطبعة الثانية. (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1995).

S. هاينز ، الحضارة الأترورية: تاريخ ثقافي (لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: منشورات جيتي ، 2000).

إي. ماكنمارا ، الأتروسكان (كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1991).

A. S. Tuck ، "The Etruscan Seated Banquet: Villanovan Ritual and Etruscan Iconography ،" المجلة الأمريكية لعلم الآثار 98.4 (1994): 617-628.


تابوت الزوجين (متحف اللوفر)

كانت الحرية النسبية التي تتمتع بها النساء الأترورية من السمات المميزة للمجتمع الأتروري ، والتي تسببت في الكثير من الصدمة والرعب لجيرانهم اليونانيين. على عكس النساء في اليونان القديمة أو روما ، شاركت نساء الأتروسكان من الطبقة العليا بنشاط في الحياة العامة - حضور المآدب ، وركوب العربات والحضور في المناسبات العامة (والمشاركة فيها). تم العثور على انعكاسات هذه الحريات في جميع أنحاء الفن الأتروسكي صور النساء المشاركات في هذه الأنشطة تظهر بشكل متكرر في الرسم والنحت.

ال تابوت الزوجين تم العثور عليها في سيرفيرتيري ، وهي بلدة في إيطاليا شمال روما ، وهي موقع مقبرة إتروسكان كبيرة (أو مقبرة) ، مع مئات المقابر. يستحضر التابوت الحجري بوضوح الرؤية الاجتماعية للمرأة الأترورية ونوع من الحميمية الزوجية التي نادرًا ما تُرى في الفن اليوناني من هذه الفترة.

تابوت الزوجين ، إتروسكان ، ج. 520-510 قبل الميلاد ، من الطين الملون (متحف اللوفر)

مأدبة جنائزية؟

في التابوت الحجري (ومثال آخر متطابق إلى حد كبير في فيلا جوليا في روما) ، يتكئ الشخصان على قدم المساواة أثناء مشاركتهما في مأدبة ، ربما مأدبة جنائزية للموتى. في اليونان المعاصرة ، كانت النساء الوحيدات اللائي يحضرن الولائم أو الندوات العامة من المحظيات وليس الزوجات! تنقل الإيماءات والحنان بين الرجل والمرأة الأترورية موقفًا مختلفًا بشكل لافت للنظر حول وضع المرأة ومساواتها النسبية مع أزواجهن.

الطين

بصرف النظر عن موضوعه ، يعد التابوت الحجري أيضًا مثالًا رائعًا على منحوتات التراكوتا الأترورية واسعة النطاق (التيراكوتا هو نوع من السيراميك يسمى أيضًا الخزف). يبلغ طول هذا الجسم مترين تقريبًا ، وهو يوضح الإنجاز الرائع المتمثل في تشكيل أشكال من الصلصال بالحجم الطبيعي تقريبًا. فضل الفنانون في مدينتي Cerveteri و Veii الأترورية على وجه الخصوص العمل بالطين عالي النقاء للنحت على نطاق واسع لأنه يوفر سطحًا أملسًا لتطبيق الطلاء وإدراج التفاصيل الدقيقة.

ومع ذلك ، فإن التعامل مع مثل هذه الأشكال الكبيرة لم يكن خاليًا من المضاعفات ، ويمكن رؤية أدلة على ذلك في القطع الذي يشطر التابوت. كان من شأن تقسيم القطعة إلى جزأين أن يسمح للفنان بمعالجة القطع بسهولة أكبر قبل وبعد إطلاق النار. إذا نظرت عن كثب ، يمكنك أيضًا رؤية خط مميز يفصل بين الأشكال وغطاء التابوت الحجري ، وكانت هذه حيلة أخرى لإنشاء هذه القطع الأثرية - نمذجة الأشكال بشكل منفصل ثم وضعها فوق سريرها.

التفاصيل ، تابوت الزوجين ، إتروسكان ، ج. 520-510 قبل الميلاد ، من الطين الملون (متحف اللوفر)

اللون

السمة الجميلة حقًا لهذا التمثال هي الحفاظ على الكثير من الألوان. بالإضافة إلى الملابس والوسائد الملونة ، والأحذية ذات الأربطة الحمراء ، وخصلاتها السوداء والشقراء ، يمكن للمرء أن يميز بسهولة درجات لون البشرة الخاصة بالجنس والتي تعتبر نموذجية في الفن الأتروسكي. يشير اللحم المغرة للرجل # 8217s إلى مشاركته في عالم خارجي مشمس ، بينما تشير البشرة الكريمية الشاحبة للمرأة # 8217s إلى عالم داخلي أكثر. لم تكن اتفاقيات الألوان الجنسانية حصرية للإتروسكان ولكن لها تاريخ طويل في الفن القديم. على الرغم من أن لون بشرتهم وشعرهم قد يكون مختلفًا ، فإن كلا الشكلين يشتركان في ملامح وجه متشابهة - ابتسامات قديمة (مثل تلك التي نراها في المنحوتات اليونانية القديمة) ، وعيون لوزية الشكل ، وحواجب شديدة التقوس - كلها نموذجية للفن الأتروسكي.

ماذا كانوا يحتجزون؟

أحد أكبر الألغاز في التابوت الحجري يركز على ما كانت تحمله الشخصيات. غالبًا ما كان الفن الأتروسكي يتميز بأيادي كبيرة ومعبرة بأصابع متعرجة بشكل موحٍ. هنا تشير مواضع الذراع لكلا الشكلين إلى أنه لا بد أن كل منهما يحمل أشياء صغيرة ، لكن ماذا؟ نظرًا لأن الأشكال متكئة على أريكة مأدبة ، فقد تكون الأشياء عبارة عن أواني مرتبطة بالشرب ، وربما أكواب نبيذ ، أو تمثيلات للطعام. والاحتمال الآخر هو أنهم قد يكونون قد احتفظوا بألباسترا ، وهي أوعية صغيرة تحتوي على زيت يستخدم في دهن الموتى. أو ربما احتفظوا بكل ما سبق - الطعام والشراب والزيت ، كل منها ضرورة للقيام بالرحلة من هذه الحياة إلى الأخرى.

مهما كانت العناصر المفقودة ، فإن التعايش في اللحظة والألفة بين الشخصيات تجسد الجودة التي تؤكد الحياة التي غالبًا ما تُرى في الفن الأتروسكي في هذه الفترة ، حتى في مواجهة الموت.


الملذات الأترورية

الولائم والعيش المشترك هو موضوع رئيسي في الفن الجنائزي الاتروسكان. يفترض مؤرخو الفن أن الملذات الأرضية يجب أن تكون جزءًا من الطقوس الجنائزية الأترورية الفعلية. في رسم المقابر الأترورية وعلى التوابيت المنحوتة ، نرى كل شيء من الحفلات الموسيقية إلى المسيرات والطعام والشراب والتواصل الاجتماعي والرقص ومتع الحياة الأخرى. يبدو أن الأتروسكان كانوا محتفلين خبراء أرادوا أخذ هذا الاحتفال الدائم معهم إلى الحياة الآخرة.

وفي إتروريا ، شملت الاحتفالات العامة النساء وكذلك الرجال. علق العديد من الكتاب باليونانية واللاتينية على العادة الغريبة للأتروسكان في استضافة الولائم المعقدة والمختلطة بين الجنسين. في اليونان القديمة ، على النقيض من ذلك ، فإن ندوة كان في الأساس حفل شرب للذكور البالغين - لا يُسمح للنساء أو الأطفال.

كان يُنظر إلى ظهور النساء والرجال الذين يتناولون الطعام ويتحمسون معًا على أنه أمر غير عادي للغاية ، بل إنه فاضح ، وفقًا لبعض الكتاب اليونانيين مثل Theopompus of Chios ، الذين كتبوا في القرن الرابع قبل الميلاد. ويخبرنا أن النساء الأترورية "شاربات خبيرات في الشرب وذات مظهر جميل للغاية".

[بيستوم ، اللوحات الجدارية القديمة في قبر الغواص]

مما نعرفه عن الثقافات المختلفة حول البحر الأبيض المتوسط ​​القديم ، كانت مشاركة النساء في مثل هذا العيد الصاخب غير عادية للغاية - باستثناء إتروريا. ويبدو أن النساء يتمتعن بمكانة أكثر امتيازًا في المجتمع الأتروسكي بشكل عام من نظيراتهن اليونانية أو الرومانية.


تابوت الزوجين: الحب الأتروسكي الأبدي

في عام 1881 ، تم العثور على تابوت قديم من الطين من القرن السادس قبل الميلاد في سيرفيتيري ، لاتسيو. يتم عرضه الآن في المتحف الأتروسكي الوطني لفيلا جوليا ، روما ، وهو يمثل زوجًا وزوجة إتروسكان ، مستلقين معًا في مأدبة في الحياة الآخرة.

وجه الزوجين هادئ ، مع ما يسمى بـ "الابتسامة القديمة" التي كانت تستخدم في النحت اليوناني في ذلك الوقت. تظهر نهايات الفم بشكل مسطح ، كما لو لم يكن هناك بعد ثالث.

ربما كانوا يسكبون المراهم على أيديهم ، أو ربما يشربون من أكواب اختفت مع الوقت.

فخورًا وواثقًا ، يلف الزوج ذراعه حول كتفها تسمح له بذلك ، مدركًا جمالها وفضائلها. لقد كانوا هناك معًا لمدة 2500 عام.

ناقش العديد من المؤلفين طبيعة الحب والزواج في المجتمع الأتروسكي - بما في ذلك المؤرخ اليوناني ثيوبومبوس في القرن الرابع ، والرومان كاتولوس وفيرجيل بعد حوالي 300 عام ، الذين كانوا غير متعاطفين تمامًا مع الفحش والفساد الذي نسبوه إلى هذا الشعب القديم .

الزوجان لا يلتفتان إليهم. إنهم هادئون جدًا في حبهم ، ولا يمكن لأي كلمات أن تقطع سعادتهم.


هذا هو تابوت أتروسكي بشري في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. يبلغ ارتفاعه 1.14 مترًا وعرضه 1.9 مترًا ، وهو مصنوع من الطين الذي تم طلاءه بألوان زاهية في يوم من الأيام. وهي تصور زوجين متكئين في مأدبة معًا في الحياة الآخرة ، وقد تم العثور عليها في حفريات القرن التاسع عشر في مقبرة سيرفيتيري في إيطاليا. إن تصوير زوجين يتشاركان أريكة مأدبة هو فريد من نوعه في اللغة الأترورية. تكشف الوجوه المبتسمة بأعينها اللوزية وشعرها الطويل المضفر ، وكذلك شكل أقدام السرير ، عن التأثير اليوناني. ومع ذلك ، فإن التباين الملحوظ بين التمثال النصفي المرتفع والساقين المفلطحة للغاية هو عادة إتروسكان. & # 8220 اهتمام فنان إتروسكان & # 8217s ركز على النصف العلوي من الأشكال ، خاصة على الوجوه النابضة بالحياة والأذرع التي تشير إلى الأذرع. & # 8221

إصدارات VanGo'd من هذه القطعة:


يشارك

في يوليو 2011 ، شرع متحف الفنون الجميلة (MFA) ، بوسطن ، في مشروع مدته سنتان للحفاظ على اثنين من أكثر أعماله الفنية الكلاسيكية قيمة: زوج من التوابيت الحجرية الأترورية الكبيرة والمنحوتة بشكل غني ، والتي نشأت من فولشي. ويعود تاريخها إلى ما بين أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الثالث قبل الميلاد. تم نحت التابوت الأول من البركاني ، ويحمل نقشًا يشير إلى أنه نعش رمثا فيشناي ، زوجة أرنث تيتنيز. كان الأكبر ، المصنوع من الحجر الجيري ، هو مكان استراحة ابنهما لارث تيتنيز وزوجته تانتشفيل تارناي. تم رسم كلاهما بألوان زاهية في العصور القديمة. كانت الأهداف الأساسية للمشروع ، الذي تم تمويله بسخاء من قبل مؤسسة ليون ليفي ، هي تحسين كل من استقرار ومظهر التوابيت وإجراء دراسة فنية لموادها الأصلية وطريقة صنعها. كانت النتائج أقل من كونها مضيئة.

غطاء تابوت يصور Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai (أواخر القرن الرابع والثالث قبل الميلاد) ، ترافرتين إتروسكان. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

أعد الأتروسكان القدماء على نطاق واسع للحياة الآخرة ، وأثثوا مقابر عائلاتهم بجدران غنية بالألوان ، وأشياء ثمينة ومستوردة ، وتوابيت مزينة بشكل متقن. لقد مارسوا الدفن وحرق الجثث ، وأنتجوا الصناديق بأحجام مختلفة ، وأكثرها شيوعًا هي الجرار المخروطية المصنوعة من المرمر والطين. إن ما يجعل توابيت Tetnies فريدة من نوعها من بين الأمثلة القليلة الباقية على التوابيت الحجرية الباهظة الثمن والحجم الكامل هي الصور المؤثرة عاطفياً للعلاقة الحميمة بين الأزواج على أغطيةهم.

غطاء تابوت يصور Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai (أواخر القرن الرابع والثالث قبل الميلاد). الطوف البركاني الأتروري. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

يظهر كلا الزوجين في المحبة وندش والأهم من ذلك هو العناق الأبدي وندش. يعكس الاحتفال بزواج حنون إلى الأبد اختلافًا كبيرًا بين المجتمعات اليونانية والإترورية القديمة - وهو المشاركة الأكثر وضوحًا للمرأة في الطقوس الأترورية والحياة العامة. وبناءً على ذلك ، فإن الفن الجنائزي الأتروسكي مليء بصور الأزواج. الفترة القديمة (حوالي 575 و ndash480 قبل الميلاد) أغطية تابوت من الطين في فيلا جوليا ، روما ، ومتحف اللوفر وندش كلاهما يُعرفان باسم & lsquoSarcophagus of the Spouses & rsquo & ndash هما مثالان رئيسيان يصور كل منهما زوجين مأدبة معًا ، مدعومين على مرفقيهما ، مع الزوج والذراع rsquos حول كتف زوجته و rsquos. ومع ذلك ، فإن العلاقة الحميمة بين الأزواج من Tetnies ، مع نظراتهم الرقيقة وعريهم ، لم يسبق لها مثيل في الفن الأتروسكي.

تم نحت توابيت MFA بأساليب مختلفة ورسم صورها من التقاليد المستقلة: في حين تلتزم Ramtha Vishnai & rsquos naws بشكل وثيق بالمبادئ الراسخة للفن الأتروسكي ، فإن النصب التذكاري لابنها وزوجته يدمج النماذج اليونانية ، مما دفع البعض إلى اقتراح أنه ربما كان كذلك. منحوتة من قبل فنان يوناني يعيش في جنوب إيطاليا. في السابق ، ترتدي Ramtha Vishnai و Arnth Tetnies المجوهرات وتسريحات الشعر الأترورية المعاصرة من القرن الرابع. يصور على أنه متوسط ​​العمر & - يختفي ذقنه في رقبته & ndash يسحبان بعضهما البعض بالقرب من بعضهما البعض ، دون ترك مسافة بينهما.

نقش يصور رمثا فيشناي وأرنث تيتنيز يحيط به الحاضرين رامثا فيشناي وأرنث تيتنيز تابوت. الطوف البركاني الأتروري. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

الصور التي تزين الجانب الطويل من التابوت الحجري أقل شخصية وأكثر علنية ، مما يدل على مكانة النخبة للزوجين و rsquos في المجتمع الأتروسكي. (الجانب الآخر غير مزخرف ويفتقر إلى أي آثار للطلاء ، مما يشير إلى أنه كان موضوعًا مقابل جدار في القبر). كل جانب. يتصافحون في إيماءة الوحدة الزوجية. على يسار الشكل الأنثوي ، يحمل الحاضرون أشياء فاخرة واحتفالية: كيتارا (نوع من القيثارة) ، ومروحة ودلو (أشياء من المحتمل أن تكون مصنوعة من البرونز أو المعدن الثمين) ، وصندوق بخور ، وإبريق و مظلة كبيرة لتظليلها من أشعة الشمس. يجلب حاشية الرجل ورسكووس مقعده القابل للطي ، وقضبان (ربما للعرافة) والعديد من الآلات الموسيقية ، بما في ذلك نوعان من البوق والأنابيب المزدوجة.

من المحتمل جدًا أن يصور الارتياح طقوسًا دينية - وقد تم تفسيره أحيانًا على أنه مشهد زواج & - وقد يشير إلى مكانة Ramtha Vishnai ككاهنة. تفسير آخر معقول يقول أن المشهد يصور الزوجين يجتمعان في الحياة الآخرة ، ويوضح الجانبان القصيران من التابوت الزوج والزوجة يغادران إلى العالم السفلي في عربات حضرتها شياطين الموت الأترورية.

في المقابل ، وفي جميع جوانب شكله وزخرفته ، يأخذ تابوت Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai الفكرة الأترورية المتمثلة في العناق الأبدي للزوجين و rsquos ويحوله بجرأة إلى لغة بصرية يونانية. هنا ، كل من الزوج والزوجة & rsquos تسريحات الشعر والمجوهرات & ndash له لحيته الطويلة والمنمقة وسوار الأسلاك الملتوية ، وقرطها القرصي والقرط المتدلي & ndash تتماشى بشكل ملحوظ مع الموضات اليونانية المعاصرة. تم تصميم ملامح وجههم بشكل مثالي ، وعلى عكس احتضان الوالدين الدافئ ، فإنهم يمسكون ببعضهم البعض على مسافة طفيفة. تم نحت جوانب هذا التابوت الحجري بمشاهد شهيرة في الآثار اليونانية في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ، مثل اليونانيين الذين يقاتلون الأمازون والفرسان الذين يهاجمون المسلحين سيرًا على الأقدام. هناك أيضًا تفاصيل معمارية يونانية مثل الزخرفة الخرزة والبكرة المنحوتة فوق المشاهد التصويرية ، وفوق ذلك ، تعرج مرسوم يعطي الوهم بمنظور ثلاثي الأبعاد ، وهو ما كشف عنه مشروع الترميم الحالي.

نقش يصور اليونانيين والأمازون يخوضون معركة Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai التابوت. إتروسكان ترافرتين. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

تمت مناقشة التسلسل الزمني للتوابيتين ، وفي غياب أدلة أثرية مؤكدة ، تعتمد الحجج بالكامل تقريبًا على الأسلوب. ولكن حتى لو ، كما يبدو مرجحًا ، لن نعرف أبدًا أيهما صُنع أولاً ، فإن تابوت Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai هو تذكير رائع بكيفية سعي الأجيال الشابة لتمييز أنفسهم عن أسلافهم بالنسبة لهم ، وهذا يعني اختيار أن يتم تذكرهم من أجلهم. استقبالهم الإيجابي ، وحتى محاكاتهم ، للثقافة الهيلينية & ndash دون التخلي عن تقديسهم للقيم الأترورية.

تتناقض التفاصيل الدقيقة لهذه التوابيت مع الطبيعة العشوائية لاكتشافها. تم اكتشافها في مارس 1846 في مقبرة بونتي روتو في فولشي ، وهي مستوطنة إتروسكانية ثرية في وسط إيطاليا ازدهرت بين أوائل القرن السادس وأواخر القرن الرابع قبل الميلاد. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان اكتشاف المقابر الغنية بالألوان ومحتوياتها الفاخرة قد أثبت بالفعل مكانتها كموقع أثري. تم اكتشاف المقبرة نفسها في عام 1828 عندما فقد فريق من ثيران الحرث أقدامهم وسقطوا عن طريق الخطأ في أحد المقابر في ذلك الوقت ، وكانت المنطقة المحيطة بمقبرة بونتي روتو جزءًا من التركة التي منحها البابا بيوس السابع إلى لوسيان بونابرت ، أول أمير كانينو وموسينيانو وشقيق نابليون الأول.

إدراكًا للإمكانيات التجارية الهائلة لمحتويات المقابر الأترورية وندش ، وخاصة المزهريات الأثينية المستوردة وندش في سوق الفن المزدهر ، بدأ بونابرت حفريات المرتزقة التي أشرف عليها شخصيًا حتى وفاته في عام 1840. اكتشف العمال تحت إشراف أرملته ، ألكسندرين دي بليشامب ، هذا المشهد المذهل توابيت تيتني في مقبرة وجدت في مغارة عميقة على ضفاف نهر فيورا. تمت إزالتها على الفور إلى القلعة في Musignano ، وانتشر خبر رخامها بسرعة إلى Commissione Consultiva di Antichit & agrave e Belle Arti. تم تسجيل عنصر واحد فقط من محتويات التوابيت ورسكووس على أنه قد نجا: مزهرية ذات شكل أحمر ، يفترض أن تكون أثينية ، مع مشهد ديونيسي. تم تدمير الباقي أو فقده أثناء أعمال التنقيب وإعادة دفن القبر على عجل.

في مايو 1846 ، عرضت الأميرة ألكسندرين بيع التوابيت إلى الولايات البابوية ، وطلبت 3500 سكودي لتابوت الترافرتين الأوسع و 1000 سكودي للنصب الأضيق. انتهت المفاوضات في ديسمبر التالي بعرض لا يزيد عن 1000 سكودي لكليهما. في عام 1859 ، بعد عامين من وفاة Princess & rsquos ، قدمت ابنتها ماريا بونابرت فالنتيني للولايات البابوية فرصة أخرى لشراء التوابيت. مرة أخرى ، لم يتم التوصل إلى اتفاق.

بحلول عام 1883 ، كانت توابيت Tetnies في حوزة جيمس جاكسون جارفيس (1818 & ndash88) ، وهو دبلوماسي وناقد فني أمريكي مقيم في فلورنسا منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. في الأصل من بوسطن ، قدم التوابيت في ذلك العام في المعرض الأمريكي للمنتجات الأجنبية والفنون والمصنوعات في المدينة و rsquos منذ هدم قاعة الميكانيكا. أشار معرض & rsquos & lsquoHandbook for Visitors & rsquo إلى أن أليساندرو كاستيلاني ، صانع المجوهرات والتحف الإيطالي الشهير في القرن التاسع عشر ، قد أدرج الزوجين في مخزونه من آثار لوسيان بونابرت ورسكووس وقدّرهما بمبلغ 200 ألف فرنك. يبدو أن كاستيلاني عرض عليهم مبلغًا كبيرًا رفضته ماريا بونابرت فالنتيني لأن ابن عمها ، نابليون الثالث ، كان ينوي شرائها لمتحف اللوفر - وهي خطة أحبطها القبض عليه في عام 1870 في معركة سيدان.

بعد ثلاث سنوات ، في عام 1886 ، أصبح من الواضح أن التابوت كان مقدرًا للبقاء في بوسطن ، عندما اشترت وزارة الخارجية تابوت الحجر الجيري واشترت Boston Athenaeum نظيرتها من tuff. تم إقراض هذا الأخير إلى MFA في عام 1887 ، حيث ظل حتى الاستحواذ عليها في عام 1975. تظهر صورة من أرشيف MFA الزوجين معروضين معًا في غرفة الطين بالمتحف ومبنى rsquos الأصلي في ساحة كوبلي. تم نقلهم إلى المبنى الحالي عندما تم افتتاحه في عام 1909.

منظر للتوابيت في مبنى MFA الأصلي في ساحة كوبلي ، 1902. الصور والنسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

وفقًا لسجلات وزارة الخارجية ، لم يتم فحص أو معالجة أي تابوت علميًا في المتحف حتى بدء برنامج الحفظ الحالي. كانت التحديات متعددة: كلا الجسمين يعاني من ضعف هيكلي بسبب عيوب متأصلة في الحجر ، وهشاشة تفاقمت بسبب الإصلاحات المتقادمة والعديد من الشقوق التي تشع من خلال الأغطية والقواعد الحجرية. يمارس وزن الأغطية ضغطًا زائدًا على القواعد الضعيفة ، مما يزيد من ثباتها. تم اسودت الأسطح الحجرية بعد عقود من التعرض للبيئة الحضرية والتعامل مع الزوار.

بدأت أعمال الترميم ، التي ينفذها فريق من أخصائيي ترميم الكائنات MFA ، ومهندسي الحفظ ، وعلماء التحليل وغيرهم من المتخصصين ، بفحص شامل لحالة التوابيت. بالإضافة إلى رسم بياني لظروف مثل التلوث والفقد والترسبات السطحية والإصلاحات والتشققات السابقة ، أجرى الفريق تحليلًا متعمقًا للدهانات الأصلية ، ومعظمها لا يمكن اكتشافه بالعين المجردة. أسفر الفحص تحت المجهر المجسم عن نتائج قيّمة ، مما أتاح تحديد لوحة من الدهانات الأحمر والأصفر والوردي والأزرق والأبيض والأسود. كشف اللمعان المرئي المستحث (VIL) ، وهو تقنية تصوير بالأشعة تحت الحمراء قوية وجديدة نسبيًا ، عن آثار للون الأزرق المصري ، وهو صبغة شائعة في العصور القديمة. نظرًا لأن الصباغ يصبح مضيئًا (ينبعث منه ضوء) في نطاق الأشعة تحت الحمراء ، فإن هذه التقنية تسمح لأخصائيي الترميم برسم بقايا هذا الصباغ الأزرق بدقة. توضح الصورة أدناه وجود اللون الأزرق المصري على تابوت الرمثا فيشناي ، وتظهر المناطق البيضاء الساطعة المرئية في الصورة بالأبيض والأسود أن الصبغة تتركز على أجنحة شيطان الموت و rsquos وفي الخلفية فوق ذراعه الأيمن. مزيد من التحليل الآلي & ndash المسح المجهري الإلكتروني & # 8232 مع التحليل المجهري بالأشعة السينية & ndash الكشف عن صبغة القرمزي في جناح الشيطان و rsquos. تكشف هذه الاكتشافات أن خلفية النقش كانت مطلية باللون الأزرق ، بينما من المحتمل أن تكون أجنحة الشيطان أرجوانية أو وردية معًا ، فإنها تضيف إلى حد كبير معرفتنا بالمظهر الأصلي للتابوت الحجري باعتباره لوحة سردية مرسومة بشكل واضح.

كان الاكتشاف المثير الآخر هو اكتشاف تصميم باللون الأحمر على تابوت Larth Tetnies و Thanchvil Tarnai. في هذه الحالة ، كانت سلسلة من الخطوط مرئية بالفعل على طول الجزء العلوي من قاعدة التابوت ، ولكن كان من المستحيل فك النمط بأكمله في ظل ظروف الإضاءة العادية.

تفاصيل قاعدة تابوت الرمثا فيشناي يظهر شيطان الموت المجنح (على اليسار). صورة VIL محسنة لشيطان الموت المجنح (R). تُستخدم تقنية الأشعة تحت الحمراء الجديدة نسبيًا للكشف عن آثار الصباغ. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

استخدم الحافظون خلاطات قنوات Adobe Photoshop ، والتي تسمح بتحويل الصور الملونة إلى صور بالأبيض والأسود من خلال التحكم في مستوى المدخلات من قنوات الألوان المتعددة ، لتحسين رؤية الطلاء الأحمر. من خلال ربط البيانات الناتجة عن الصور المحسّنة بالحاسوب بالمعلومات المكتسبة من خلال الفحص البصري ، تمكن الفريق من إعادة بناء النمط وتحديده على أنه منظور ثلاثي الأبعاد. هذا الاكتشاف له أهمية تاريخية فنية: على الرغم من شيوعه في الفن الروماني ، إلا أن هذا النمط نادرًا ما يظهر في الفن الأتروسكي. ومع ذلك ، يتم عرضه بشكل بارز في اللوحات الجدارية لمقبرة Fran & ccedilois ، وهي مقبرة إتروسكانية مهمة تم اكتشافها أيضًا في مقبرة Ponte Rotto & ndash مما دفع القيمين على البحث إلى مزيد من التحقيق في العلاقة بين مقبرة Tetnies وجارتها.

رسم ترميمي للتعرج موضوع على قاعدة التابوت Larth Tetnies وتابوت Thanchvil Tarnai. تصوير ونسخ متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

بمجرد الانتهاء من فحص السطح ، طور الفريق استراتيجيات تنظيف حساسة لوجود الأصباغ ونقاط الضعف الكامنة في كلا النوعين من الحجر لتقليل الأوساخ المتأصلة في الأسطح (الشكلان 9 و 10). استخدم الحراس الإسفنج المصنوع من كحول البولي ينيل المتشابك ، جنبًا إلى جنب مع محلول من الماء منزوع الأيونات المشبع بكربونات الكالسيوم المترسبة ، لتنظيف تابوت الحجر الجيري. Compounds such as diammonium citrate and solvent/water emulsions have been used for increased cleaning strength. Finally, tests performed with two different types of lasers show promising results for those areas that have proved particularly difficult to clean, where dirt is trapped deeply within the recesses of the porous stone.

The volcanic tuff sarcophagus required a different cleaning strategy, since the stone is sensitive to both water and laser cleaning. In this case, the oily soiling from visitor handling has been reduced with cotton pads and non-aqueous solvents. Throughout the cleaning process, conservators have been alert to the presence of original paint, relying on the scientific team to analyse substances removed from the surface and evaluate whether any original materials have been disrupted during treatment.

Structural work to address the networked cracks in the stone and the deteriorating pre-existing repairs is also underway. Stone fragments that adhered with animal-hide glues more than a century ago have been dismantled and rejoined with modern, acrylic adhesives. Custom-fit mounts are set to accomplish the majority of the structural stabilisation. Conservation engineers are currently fabricating steel pallets that will support the lids and bases and ensure that they can be handled and displayed safely. Steel armatures concealed within the sarcophagi will reinforce the lids, reducing stress on the damaged bases. And after careful consideration, the team has concluded that the iron pins added in the 19th century to mend fractures in the stone will remain in place, since removing them is likely to damage the surrounding stone. Better humidity controls in the gallery will reduce the possibility of future corrosion.

The conservation project will draw to a close at the end of July 2013. In its final months, the remaining objectives are to complete surface cleaning and restoration of the lids and to install the custom-fit mounts. Analysis of the surface decoration and digital reconstructions of the painted passages will also continue. Finally, new gallery designs will incorporate a protective barrier to deter visitor handling in the future.

Phoebe Segal is Mary Bryce Comstock Assistant Curator of Greek and Roman Art at the Museum of Fine Arts, Boston. Mei-An Tsu is Associate Objects Conservator at the MFA.


A similar sarcophagus, also from Cerveteri and often called the Sarcophagus of the Spouses, is in the Louvre in Paris (Cp 5194). Other Etruscan sarcophagus covers show couples, but these are the best known.

Etruscan culture practiced cremation, so the tomb housed ashes rather than body remains. Unlike in the Greek world, where banquets were reserved for men, the Etruscan woman, who held an important place in society, is represented here at her husband's side, in the same proportions and in a similar pose. Α] They are both smiling and expressing affection, which contrasts Greek art. Because this is a funerary piece, it could mean a positive attitude towards life and death. She is in the process of pouring perfume into his hand, she is making the gesture of offering perfume, another essential component of funerary ritual. In her left hand, she is holding a small, round object, possibly a pomegranate, a symbol of immortality. Β]


معرفتي

The sarcophagus has the shape of a sofa bed ( kline ) on which the deceased sat down for a banquet . This custom originally comes from Asia Minor . The Etruscans, like the Greeks before them, had adopted the Eastern custom of eating in a lying position and the type of artistic representation. Unlike in the Greek world, where banquets, so-called symposia , were reserved for men, the woman on the sarcophagus takes place next to her husband in the same proportion and pose. Obviously, unlike other ancient cultures, women played an important role in Etruscan society. The coloring of the figures follows a gender-specific scheme. The man's ocher skin indicates his activity in the outside world in the open air, while the pale skin of the woman indicates an inner, domestic sphere.

The couple lie on cushions in the shape of wineskin, alluding to the sharing of wine, a ceremony that was part of the funeral ritual. It can be assumed that the couple's gestures also indicate funeral rituals. The missing items can only be guessed at. The woman seems to be giving something to her partner with her right hand. She was probably holding an alabastron from which she was dripping oil into her husband's outstretched hand, which was meant to be anointed for the dead. With her left hand she might be showing a pomegranate as a symbol of immortality common in ancient times . Since the figures were attending a banquet, the objects they held in their hands could also have been eating or drinking vessels. The man in particular must have held a goblet in his right hand, with which a libation might be offered.

It is very likely that the sarcophagus did not contain the corpses , but the ashes of the deceased couple. In this respect, the designation as a funeral urn might be more appropriate. However, the term sarcophagus also refers to the size and shape of the container. The square body made of terracotta surely imitates a wooden upholstered frame with inlays made of precious materials. During the Archaic period , terracotta was a preferred material for funerary monuments and architectural decorations in southern Etruria . The malleability of the clay offered the artisans numerous opportunities and compensated for the lack of stones suitable for sculpture in southern Etruria.


شاهد الفيديو: التابوت مستقبل مصر والأمة