هل هناك نموذج لمؤيد لحركة الحقوق المدنية له سجل في معارضته؟

هل هناك نموذج لمؤيد لحركة الحقوق المدنية له سجل في معارضته؟

أتساءل عما إذا كان أحدهم يعرف أي مثال لشخصية عامة كان (أو يُنظر إليه الآن) على أنه حركة مناهضة للحقوق المدنية في القيم أو القرارات التي دافعوا عنها ، ولكن بعد ذلك قاموا بتحويل أجندتهم العامة إلى وسائل سياسية؟

على وجه التحديد ، أتساءل عما إذا كان شخص ما قد احتشد في حركة الحقوق المدنية في الستينيات ، على الرغم من سجل عدم الإيمان بقيم الحركة ، واستخدامه بدلاً من ذلك لمهاجمة وانتقاد الحكومة القائمة لمصالحهم السياسية الخاصة ، مثل الظهور " أفضل "من الحكومة في نظر أعضاء الحركة والجمهور بشكل عام.


السناتور ، وبعد ذلك الرئيس ليندون بينيس جونسون كان مثل هذا الشخص ، كما هو موصوف في "وسائل الصعود".

كان من أشد المناصرين للتمييز العنصري عندما كان صغيراً ، وأصبح نائب رئيس جون إف كينيدي ، والرئيس بعد وفاة كينيدي. في هذا الدور ، دفع من خلال برنامج الحقوق المدنية في كينيدي ضد المعارضة الجنوبية الشديدة. يبدو أن السبب هو أنه خلال مسيرته المهنية ، أعاد تعريف دائرته الانتخابية (الديمقراطية) من "البيض الفقراء" إلى "الفقراء بشكل عام" (بما في ذلك السود).

كانت مواقفه السابقة المؤيدة للفصل العنصري تهدف إلى حماية البيض الفقراء. استفادت هذه المجموعة من حربه الأخيرة على الفقر ، لكنها أفادت الفقراء السود أكثر.


سؤال:
هل هناك نموذج لمؤيد لحركة الحقوق المدنية له سجل في معارضته؟

كانت حركة الحقوق المدنية لمارتن لوثر كينغ التي اعتمدت على اللاعنف والعصيان المدني بهدف إنهاء الفصل العنصري تنتقص من دعاة حقوق السود بسبب تكتيكاتها وأهدافها.


ثلاثة من قادة الحقوق المدنية المشهورين الذين اختلفوا مع كينج حول إلغاء الفصل العنصري و / أو العصيان المدني:

شخص واحد كان ضد حركة الحقوق المدنية ، بينما كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بحقوق الأمريكيين من أصل أفريقي ، والذي انقلب بعد ذلك لدعم أهداف حركات الحقوق المدنية سيكون مالكولم اكس. في معظم حياته العامة ، عارض كل من تكتيكات حركة الحقوق المدنية وكذلك أهدافها المتمثلة في إنهاء الفصل العنصري. بعد الانفصال عن أمة الإسلام ، غير رأيه وسعى إلى دور أكثر فاعلية في حركة الحقوق المدنية في العام الأخير من حياته.

بدلاً من ذلك ، زعيم مشهور آخر في مجال الحقوق المدنية دبليو إي بي دو بوا كان جيل ما قبل الدكتور كينج يفضل في الأصل الاندماج وأهداف حركة الحقوق المدنية ، لكنه غير رأيه بعد الانتكاسات التي حدثت خلال فترة الكساد ، معتقدًا أن الاندماج لا ينبغي أن يكون الهدف ، ولكن مثل مالكوم إكس بدأ في التحدث علنًا عن الاعتماد على الذات والأفارقة. يمهد الأمريكيون طريقهم من خلال تعزيز مؤسساتهم.

أخيرًا أود أن أقول ماركوس غارفي بصفته قوميًا أسود يرتبط دائمًا بحقوق الأمريكيين من أصل أفريقي ، فقد تحدث باستمرار عن الاعتماد على الذات أو "الانفصالية" ، بدلاً من الاندماج.


تفاصيل:

مالكولم اكس من المحتمل أن يكون أحد أشهر شخصيتين في مجال حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي في الستينيات ، لأن معظم حياته العامة لم يدعم حركة الحقوق المدنية. لم يعتقد أن هدف حركة الحقوق المدنية المتمثل في التكامل العرقي من خلال اللاعنف كان واقعيا. كما أنه لا يعتقد أن هدف حركة الحقوق المدنية المتمثل في الاندماج قد حرك البلاد في الاتجاه الصحيح للأمريكيين السود.

مالكولم إكس ومارتن لوثر كينغ

بينما دعا كينج إلى العمل المباشر اللاعنفي والمقاومة السلبية لتحقيق المساواة في الحقوق المدنية ، كان مالكولم إكس المتحدث باسم أمة الإسلام (NOI) ، الحركة الإسلامية السوداء التي رفضت بشدة أمريكا البيضاء وقيمها المسيحية ، ودعت إلى سيادة السود على البيض.

بعد انفصال مالكولم إكس عن أمة الإسلام في مارس من عام 1964 ، كان يحضر مناقشة في كابيتال هيل حول ما سيصبح مشروع قانون الحقوق المدنية لعام 1968. أتيحت الفرصة لمالكوم إكس للقاء الدكتور كينج حيث تحدث عن حركة الحقوق المدنية بشكل إيجابي وأعرب عن رغبته في المشاركة بشكل أكبر.

في 8 مارس 1964 ، خاب أمله في حياة محمد الخاصة وغاضبًا من رفض الجماعة القيام بدور أكثر نشاطًا في الكفاح من أجل الحقوق المدنية ، انفصل مالكولم علنًا عن أمة الإسلام.

في 25 مارس ، كان كينغ ومالكولم في مبنى الكابيتول هيل يشاهدان جلسة استماع في مجلس الشيوخ بشأن التشريع الذي يهدف إلى إنهاء الفصل العنصري في الأماكن العامة والتمييز العنصري في التوظيف. تم اقتراح مشروع القانون من قبل الرئيس جون كينيدي بعد ضغوط مكثفة من قبل كينج وآخرين وكان الرئيس ليندون جونسون يرعاه من خلال الكونغرس ، على الرغم من المعارضة الشديدة من قبل العديد من المسؤولين المنتخبين الجنوبيين.

عندما كان كينغ ينهي مؤتمرًا صحفيًا ، اقترب منه مالكولم ، وتصافح الاثنان وتبادل التحيات. مع نقر الكاميرات بعيدًا ، أعرب مالكولم عن رغبته في أن يصبح أكثر نشاطًا ، قائلاً: "إنني ألقي بنفسي في قلب النضال من أجل الحقوق المدنية." ثم ، بالسرعة التي بدأ بها ، انتهى الاجتماع القصير بين الأسطورتين. بعد أربعة أيام ، أطلق المعارضون واحدة من أطول عمليات التعطيل في تاريخ الولايات المتحدة لهزيمة التشريع ، ولكن تم تمريره في النهاية وتم توقيع قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ليصبح قانونًا في 2 يوليو.

.

حركة الحقوق المدنية 1919-1960
دبليو إي بي دو بوا يؤمن بما يسمى اليوم بالتعددية الثقافية. ولكن بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، خلص إلى أن الكساد الكبير ، والعنصرية الخبيثة ، وعدم موثوقية الإصلاحيين التقدميين البيض الذين سبق لهم الإعراب عن تعاطفهم مع الحقوق المدنية ، جعلت أمريكا متكاملة حلماً بعيد المنال. في مقال مهم ، "هل الزنجي بحاجة إلى مدارس منفصلة؟" جادل دو بوا من أجل تعزيز كبرياء السود وتحصين مدارس السود المنفصلة وغيرها من المؤسسات الهامة. كانت المجتمعات السوداء في جميع أنحاء البلاد في محنة شديدة ؛ وقال إن التضحية بأطفال المدارس السود عند مذبح الاندماج وإدخالهم في مدارس كانت كلها من البيض سابقًا يؤدي إلى نتائج عكسية ، حيث سيتم نبذهم وأسوأ من ذلك. كان من الأفضل بكثير الاستثمار في تعزيز التعليم الذي يسيطر عليه السود لتلبية احتياجات المجتمعات السوداء. إذا أصبح الاندماج ، في المستقبل ، أمرًا ممكنًا ، فسيكون الأمريكيون من أصل أفريقي في وضع يسمح لهم بالدخول إلى هذا الترتيب الجديد على قدم المساواة. وجدت حجة Du Bois أصداءً في كتابة الستينيات لـ

.


شاهد الفيديو: مصر تعلن الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان