الحياة اليومية في اليابان في العصور الوسطى

الحياة اليومية في اليابان في العصور الوسطى

كانت الحياة اليومية في اليابان في العصور الوسطى (1185-1606 م) ، بالنسبة لمعظم الناس ، هي النضال القديم لوضع الطعام على المائدة ، وبناء أسرة ، والبقاء بصحة جيدة ، ومحاولة الاستمتاع بأرقى الأشياء في الحياة كلما أمكن ذلك. كانت الطبقات العليا تتمتع بملابس أفضل وأكثر حيوية ، واستخدمت الخزف الأجنبي باهظ الثمن ، وكانت تستمتع بمسرح نوه ويمكنها تحمل تكاليف السفر إلى أجزاء أخرى من اليابان بينما كان على الطبقات الدنيا الاكتفاء بالقطن العادي ، وتناول الأرز والسمك ، وكانوا في الغالب منشغلاً بالنجاة من المجاعات العرضية وتفشي الأمراض والحروب الأهلية التي عصفت بالبلاد. ومع ذلك ، لا تزال العديد من المساعي الثقافية لليابان في العصور الوسطى تزدهر اليوم ، من شرب الشاي الأخضر إلى العزف على يذهب لعبة اللوح ، من امتلاك زوج رائع من عيدان تناول الطعام إلى تذكر الأجداد كل يوليو / أغسطس في مهرجان أوبون.

مجتمع

تم تقسيم المجتمع الياباني في العصور الوسطى إلى طبقات بناءً على وظيفتها الاقتصادية. في القمة كانت فئة المحاربين من الساموراي أو بوشي (التي كان لها تمييزاتها الداخلية الخاصة القائمة على العلاقة الإقطاعية بين اللورد والتابع) ، الأرستقراطيين ملاك الأراضي ، والكهنة ، والمزارعين والفلاحين (الذين دفعوا ضريبة الأرض لأصحاب الأراضي أو الدولة) ، والحرفيين والتجار. من الغريب أن التجار كانوا يعتبرون اجتماعيًا أدنى منزلة من المزارعين في فترة القرون الوسطى. كان هناك أيضًا عدد من المنبوذين من المجتمع الذين عملوا في مهن فوضوية أو "غير مرغوب فيها" مثل الجزارين والدباغة والممثلين والمتعهدين والمجرمين. كان هناك بعض الحركة بين الطبقات مثل تحول الفلاحين إلى محاربين ، خاصة خلال الحروب الأهلية المتكررة في تلك الفترة ، ولكن كانت هناك أيضًا حواجز قانونية تحول دون زواج أحد أفراد الطبقة بفرد آخر.

مبادئ الأسرة الثلاثة التي يجب على جميع اليابانيين اتباعها هي: الالتزام والطاعة والولاء.

على الرغم من أن المرأة لم تُمنح المزايا الممنوحة للرجال ، إلا أن وضعها وحقوقها تغيرت خلال فترة القرون الوسطى وكثيراً ما كانت تعتمد على كل من وضع أزواجهن والمنطقة التي يعيشون فيها. الحقوق المتعلقة بالميراث وملكية الممتلكات والطلاق وحرية التنقل تقلبت جميعها بمرور الوقت والمكان. كانت الإستراتيجية المشتركة للعائلات في كل مكان ومن جميع الطبقات هي استخدام البنات كأداة للزواج في أسرة ذات مكانة أعلى وبالتالي تحسين وضع علاقاتها الخاصة. كانت الإستراتيجية الأخرى هي أن يستخدم الساموراي الأقوياء بناتهم كوسيلة لتوطيد التحالفات مع أمراء الحرب المتنافسين من خلال ترتيب زيجات مناسبة لهم.

زواج

كان الزواج شأناً أكثر رسمية بين الطبقات العليا ، بينما في المجتمعات الريفية كانت الأمور أكثر استرخاءً ، حتى أنه كان مسموحًا بممارسة الجنس قبل الزواج بفضل التقاليد الراسخة المتمثلة في يوهاي أو "زيارة ليلية" بين العشاق. في اليابان القديمة ، غالبًا ما كان الرجل المتزوج يذهب للعيش في منزل عائلة زوجته ، ولكن في فترة العصور الوسطى ، تم عكس ذلك. في حالة زوجات الساموراي ، كان من المتوقع أن يدافعن عن المنزل في غياب أزواجهن أثناء الحملة ، وقد تم منحهن سكينًا في حفل زفافهن كرمز لهذا الواجب. لقد تعلم العديد من هؤلاء النساء مهارات الدفاع عن النفس.

كان الطلاق دائمًا لصالح الرجل الذي يمكنه أن يقرر إنهاء زواجه بمجرد كتابة خطاب إلى زوجته. إذا بقي الزوجان على شروط ودية ، فيمكن عندئذٍ التوصل إلى تسوية متبادلة ، لكن الرجل في النهاية يتمتع بسلطة اتخاذ القرار في مثل هذه الأمور. إذا كان هناك دليل على الزنا ، فيمكن حتى إعدام الزوجة. نظرًا لأن الزوجة لم يكن لها حق اللجوء إلى أي حماية قانونية ، فإن الخيار الوحيد لكثير من النساء للهروب من أزواجهن الزاني أو العنيف هو الانضمام إلى الدير.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

العائلة

كانت وحدة الأسرة الأساسية في اليابان هي بمعنى آخر (البيت) الذي يضم الآباء وأبنائهم وأجدادهم وأقارب الدم الآخرين وخدم المنزل وأبنائهم. عادة ما يرث الأبناء الأكبر ممتلكات بمعنى آخر، لكن غياب الأبناء الذكور قد يستلزم جلب شخص غريب ليكون رب الأسرة (كوشو) - غالبًا ما يتم تبني الأطفال الذكور لهذا الغرض بالذات - على الرغم من أن عضوًا من الإناث قد يتولى هذا الدور أيضًا. زوجة كوشو كانت المرأة الأكبر في الأسرة وكانت مسؤولة عن إدارة الواجبات المنزلية. خير بمعنى آخر كان من المفترض أن تأخذ الأسبقية على أي فرد والمبادئ الثلاثة التي يجب أن يتبعها الجميع هي: الالتزام والطاعة والولاء. لهذا السبب ، لم يُنظر إلى جميع الممتلكات داخل الأسرة على أنها مملوكة لأي فرد بل إلى بمعنى آخر ككل. واجب الابناء (أويا كوكو) للآباء والأجداد تم تربيته بشكل خاص كمشاعر إيجابية.

أنشأ العديد من الساموراي المزدهرون مكتبات للأدب الصيني والياباني الكلاسيكي ، والتي أصبحت في متناول الكهنة والعلماء.

تعليم

تعلم أطفال المزارعين والحرفيين من قبل آبائهم وأمهاتهم المهارات العملية التي اكتسبوها خلال حياتهم من العمل. فيما يتعلق بالتعليم النظامي ، كان هذا في السابق امتيازًا حصريًا للعائلات الأرستقراطية أو أولئك الذين انضموا إلى الأديرة البوذية ، ولكن في فترة العصور الوسطى ، بدأت طبقة الساموراي الصاعدة في تعليم أطفالهم أيضًا ، إلى حد كبير في المدارس التي توفرها المعابد البوذية. ومع ذلك ، فإن عدد الأشخاص الذين يعرفون القراءة والكتابة ، حتى في الطبقات العليا ، لم يكن سوى نسبة ضئيلة من السكان ككل ، وتم استدعاء الرهبان كثيرًا للمساعدة في الأعمال الورقية في العالم العلماني.

عندما تعلموا ، كان الأطفال في أوائل العصور الوسطى يفعلون ذلك من مدرسين خاصين أو فصول نظمتها المعابد ، ولكن كانت هناك مدرسة مشهورة واحدة على الأقل بالمعنى الحديث ، مدرسة أشيكاغا ، التي أسسها الساموراي أوسوجي نوريزاني في عام 1439 م و يضم 3000 طالب بحلول منتصف القرن السادس عشر الميلادي. هنا ، تعلم الأولاد موضوعين قريبين من قلب كل محارب: الإستراتيجية العسكرية والفلسفة الكونفوشيوسية. أنشأ العديد من الساموراي المزدهرون أيضًا مكتبات للأدب الصيني والياباني الكلاسيكي ، والتي أصبحت في متناول الكهنة والعلماء ، وغالبًا ما أصبحت مراكز تعليمية ملحوظة في فترة إيدو (1603-1868 م). ومن الأمثلة الشهيرة مكتبة كانازاوا ، التي أنشأها هوجو سانيتوكي عام 1275 م. مصدر آخر للتعليم كان المدارس التي أنشأها المبشرون المسيحيون من القرن السادس عشر الميلادي.

التسوق

تطورت الأسواق في اليابان منذ القرن الرابع عشر الميلادي ، بحيث كان لدى معظم المدن أسبوع أسبوعي أو ثلاث مرات في الشهر عندما كان التجار يسافرون حول مناطقهم الخاصة ويبيع المزارعون بضائعهم الفائضة. أصبحت المواد الغذائية متوفرة أكثر من أي وقت مضى ، وذلك بفضل التطورات في التقنيات والأدوات الزراعية. تم مقايضة البضائع مقابل سلع أخرى ، وتم استخدام العملات المعدنية أكثر فأكثر (على الرغم من أنها تم استيرادها بالفعل من الصين). تم الترويج للأسواق أيضًا من قبل السلطات المحلية التي رأت قيمتها كمصدر للإيرادات الضريبية من خلال توحيد العملات والأوزان والمقاييس. تشمل المواد غير الغذائية المتوفرة في الأسواق المحلية الفخار والأدوات وأواني الطبخ والأثاث المنزلي. قد تحتوي الأسواق في العاصمة والمدن الكبرى الأخرى على سلع أكثر غرابة معروضة للبيع ، مثل بورسلين مينغ ، والحرير الصيني ، والقطن الكوري والجينسنغ ، والتوابل من تايلاند وإندونيسيا ، أو المجوهرات والأسلحة اليابانية.

وجبات

في فترة العصور الوسطى ، كان معظم اليابانيين والرهبان من الطبقة العليا يأكلون وجبتين في اليوم - واحدة في وقت الظهيرة والأخرى في وقت مبكر من المساء. قد تكون الطبقات الدنيا قد تناولت أربع وجبات في اليوم. كان الرجال عمومًا يأكلون بشكل منفصل عن النساء ، وكانت هناك قواعد معينة في آداب السلوك ، مثل أن تخدم الزوجة زوجها ، ويجب أن تخدم الزوجة الكبرى رئيسة الأسرة. تم تقديم الطعام على صينية موضوعة أمام العشاء الذي كان جالسًا على الأرض. ثم يتم تناول الطعام باستخدام عيدان تناول الطعام المصنوعة من الخشب المطلي أو المعدن الثمين أو العاج.

كان تأثير البوذية على الطبقة الأرستقراطية قوياً وكان يعني أن اللحوم (على الأقل علنًا) كانت موضع استياء من قبل الكثيرين. لم يكن لدى الساموراي والطبقات الدنيا أي مخاوف من هذا القبيل واستهلكوا اللحوم كلما استطاعوا ذلك. كانت الأطعمة الأساسية للجميع هي الأرز (والكثير منه - لم يكن من غير المألوف ثلاث حصص لكل شخص لكل وجبة) والخضروات والأعشاب البحرية والمأكولات البحرية والفاكهة. كانت صلصة فول الصويا ومعجونها رائعين لإعطاء طعم إضافي ، وكذلك كان الوسابي (نوع من الفجل الحار) ، سانشو (البذور المطحونة لشجرة الرماد الشائك) والزنجبيل. كان الشاي الأخضر في حالة سكر ، وعادة ما يتم تقديمه بعد الطعام ، ولكن تم تخميره من أوراق خشنة ومختلفة تمامًا عن المسحوق الناعم المستخدم في حفل الشاي الياباني. مصلحة أو نبيذ الأرز كان في حالة سكر من قبل الجميع ولكن تم حجزه للمناسبات الخاصة في فترة العصور الوسطى.

ملابس

ربما كانت النساء من الطبقة العليا ترتدين أشهر خزانة ملابس من الثقافة اليابانية ، الكيمونو. الكيمونو هو رداء حريري منسوج ومربوط عند الخصر بشريط عريض أو اوبي. تميل الملابس الأخرى للرجال والنساء على حد سواء إلى أن تكون حريرية وطويلة وفضفاضة ، وقد يرتدي كلا الجنسين سراويل فضفاضة ، وسراويل التنانير النسائية أيضًا. قد ترتدي النساء رداء طويل مع قطار ، و أوشيكي بينما كان الرجال يرتدون سترات قصيرة تسمى هاوري أو السترة الطويلة (uchikake أو كايدوري) من المألوف من فترة موروماتشي (1333-1573 م). من فترة Azuchi-Momoyama (1568 / 73-1600 م) ، كان الرجال ، وخاصة الساموراي ، يرتدون في كثير من الأحيان رداء وسراويل متناسقة بلا أكمام تسمى كاميشومو. غالبًا ما كانت الملابس الدقيقة مطرزة بشكل جميل بتصميمات من النباتات والزهور والطيور والمناظر الطبيعية ، والتي ستصبح أكثر تفصيلاً في فترة إيدو.

عادةً ما كانت الطبقات الدنيا ترتدي ملابس متشابهة ولكنها ذات ألوان أكثر رصانة ومصنوعة من الكتان أو القنب المنسوج ، وإذا كان الرجال والنساء يعملون في الحقول في الصيف ، فغالبًا ما يرتدون ملابس من نوع مئزر فقط ولا شيء آخر. منذ أواخر القرن الرابع عشر الميلادي ، أصبحت الملابس القطنية أكثر شيوعًا لجميع الطبقات. الأحذية المفضلة للجميع كانت الصنادل (زوري) ، إما من الخشب أو الحبال أو الجلد. قد يرتدي قوم الريف أحذية من القش (زونبي) في الطقس البارد. كان غطاء الرأس الأكثر شيوعًا هو كاسا، وهي قبعة من القش اتخذت أشكالاً عديدة ، بعضها يشير إلى المكانة الاجتماعية لمرتديها.

من الملحقات الشعبية للرجال والنساء كانت مروحة اليد (أوتشيوا) وعلى وجه التحديد المروحة القابلة للطي (أوجي) التي أصبحت رمزًا للمكانة. قد ترتدي النساء مشطًا مزخرفًا أو دبوسًا في شعرهن مصنوعًا من الخيزران أو الخشب أو العاج أو ذبل السلحفاة ، وربما تزينه بعض الزخارف من الذهب أو اللؤلؤ. كانت البشرة الشاحبة محل إعجاب كل من الرجال والنساء وكذلك البودرة البيضاء (أوشيروي) كان يرتديها. ارتدت النساء المألوفات نقطة حمراء على شفتهن السفلية المصنوعة باستخدام معجون من الزهور أو أحمر الشفاه (بني). كما حلق النساء حواجبهن وأعادن رسمها. كانت النساء والساموراي يميلون إلى اسوداد أسنانهم في فترة العصور الوسطى في العملية المعروفة باسم أوهاغورو. على الرغم من أن الوشم أصبح شائعًا في القرن الثامن عشر الميلادي ، فقد تم استخدامه في العصور الوسطى كشكل من أشكال العقاب للمجرمين - الجريمة الفعلية التي تكتب على الوجه والذراعين ليراها الجميع.

تسلية

تضمنت وسائل الترفيه في العصور الوسطى نوبات مصارعة السومو ، التي أقيمت في أضرحة الشنتو قبل أن تكتسب جاذبية أوسع في أماكنها الخاصة من فترة إيدو. الصقور ، صيد السمك ، مصارعة الديوك ، نوع من لعبة كرة القدم (كيماري) حيث كان على اللاعبين إبقاء الكرة في الهواء أثناء دورانها حول منطقة لعب دائرية ، كرة يد (تيماري)، تنس الريشة (هانيتسوكي) التي تستخدم المجاذيف الخشبية ، وفنون الدفاع عن النفس (خاصة تلك التي تتضمن ركوب الخيل والمبارزة والرماية) كانت من وسائل التسلية الشعبية. تضمنت الألعاب الداخلية أكثر ألعاب الطاولة شيوعًا: يذهب و شوغي. لعبة يذهب يتضمن لاعبين يهدفان إلى تحريك الأحجار البيضاء أو السوداء عبر لوحة الشبكة من أجل السيطرة على المنطقة أثناء شوغي هو شكل من أشكال الشطرنج. تم لعب البطاقات أيضًا ، على الرغم من أنها كانت مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في الغرب ، مع وجود مجموعتين مشهورتين عليها قصائد (كارتا) أو الزهور والحيوانات (هانافودا). كثيرا ما ارتبطت المقامرة بلعب الورق. من القرن الرابع عشر الميلادي ، كان مسرح نوح شكلًا شائعًا آخر للترفيه حيث كان الممثلون المقنعون يؤدون في حركات منمقة على الموسيقى ، يروون قصص الآلهة والأبطال والبطلات المشهورين. يلعب الأطفال بالألعاب التقليدية المشهورة في أماكن أخرى مثل الدُمى الدوارة والدمى والطائرات الورقية.

السفر

كان السفر مقيدًا في فترة العصور الوسطى بسبب التضاريس الجبلية في اليابان وعدم وجود شبكة طرق جيدة الصيانة. كانت إحدى المجموعات التي تحركت بالفعل هي الحجاج ، على الرغم من أن هؤلاء كانوا مقصورين على أولئك الذين لديهم وسائل لدفع تكاليف ترتيبات السفر الباهظة أو الوقت للقيام بذلك. كانت هناك طرق حج محددة مثل جولة 88 معبدًا التي أنشأها الراهب كوكاي (774-835 م) وجولة 33 معبدًا والتي تم تشجيع عبدة بوديساتفا كانون على تحملها. حتى فترة إيدو ، كان التجول سيرًا على الأقدام يتم في الغالب سيرًا على الأقدام ، مع البضائع التي تحملها فرق من الخيول أو عربات تجرها الثيران ، بينما كان السعاة يركبون الخيول الأسرع. كانت الممرات المائية وسيلة مهمة لنقل الأشخاص والبضائع ، وخاصة الأخشاب والقماش القطني والأرز والأسماك. تم حمل الأثرياء على متن حاملة الطائرات (كاغو) - كرسي من الخيزران أو الخشب بين أعمدة طويلة للحاملتين ، أحدهما في كلا الطرفين. بالنسبة للمغامرين ، كانت هناك تجارة بحرية مع كل من الصين وكوريا ، وكان الرهبان ، على وجه الخصوص ، يسافرون ذهابًا وإيابًا للدراسة وإعادة الأفكار إلى أديرتهم. ظل السفر البري والبحري خطيرًا في اليابان في العصور الوسطى ، ويرجع الفضل الأول لقطاع الطرق والأخير إلى واكو القراصنة التي ابتليت بها أعالي البحار.

الموت والجنازات

تمامًا كما يتمتع اليابانيون اليوم بواحد من أطول معدلات متوسط ​​العمر المتوقع في العالم ، كذلك في فترة العصور الوسطى كان اليابانيون متقدمين على أي شخص آخر تقريبًا. كان متوسط ​​العمر المتوقع حوالي 50 عامًا (في أفضل المواقع والفترات) مقارنةً بمتوسط ​​40 عامًا في أوروبا الغربية ، على سبيل المثال. لا تزال هناك تحديات يجب التغلب عليها أو تجنبها مثل المجاعة ، ونقص الفيتامينات من نظام غذائي غني بالأرز ، وأمراض مثل الجدري والجذام ، والأمراض التي تسببها الطفيليات التي ازدهرت في ظروف كان التخلص من النفايات فيها سيئًا ، وخطر الموت أو الإصابة من الحروب . في فترة العصور الوسطى ، كان حرق الجثث هو العلاج الأكثر شيوعًا (كاسو).

عندما يموت شخص ما ، اعتقد معظم اليابانيين أن روح المتوفى انتقلت بعد ذلك إلى "أرض الظلام" أو شيجو نو سيكاي. عندئذٍ ، قد تعيد الروافد أحيانًا زيارة عالم الأحياء. اعتقد أولئك الذين اتبعوا البوذية أن الناس إما ذهبوا إلى شكل من أشكال الجحيم أو تجسدوا أو ذهبوا إلى الجنة البوذية ، الأرض النقية. لم يتم نسيان الأجداد وتم تكريمهم كل عام في مهرجان أوبون الذي أقيم في يوليو / أغسطس عندما كان يعتقد أنهم عادوا إلى عائلاتهم في زيارة لمدة ثلاثة أيام.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.