صعود وسقوط محاربي سلتيك

صعود وسقوط محاربي سلتيك

تتبع صعود وسقوط السلتيين القدماء ، وهم مجموعة من مئات القبائل المحاربة المستقلة التي هزمت من قبل الإمبراطورية الرومانية.

في إحدى أمسيات صيف عام 335 قبل الميلاد ، كان الإسكندر الأكبر يستريح على ضفاف نهر الدانوب عندما اقتربت مجموعة من الغرباء من معسكره. لم ير الإسكندر أبدًا أي شيء مثل هؤلاء المحاربين القامة الشرسين ذوي الحلقات الذهبية الضخمة والعباءات الملونة. كانوا Keltoi أو Celts - مجموعة من القبائل المستقلة المنتشرة في جميع أنحاء أوروبا. يقدم فيليب فريمان تفاصيل صعود وسقوط السلتيين القدماء.

درس من تأليف فيليب فريمان ، من إخراج Paper Panther.

موقع الرسوم المتحركة: https://www.paperpanther.ie/
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا: http://bit.ly/TEDEdNewsletter
ادعمنا على Patreon: http://bit.ly/TEDEdPatreon
تابعنا على Facebook: http://bit.ly/TEDEdFacebook
تابعنا على Twitter: http://bit.ly/TEDEdTwitter
زقزقة لنا على Instagram: http://bit.ly/TEDEdInstagram
شاهد الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/the-rise-and-fall-of-the-celtic-warriors-philip-freeman

شكرا جزيلا لروادنا لدعمكم! بدونك لن يكون هذا الفيديو ممكنا! جيروم فروليتش ​​، دان باتيرنيتي ، خوسيه هنريكي ليوبولدو إي سيلفا ، مولاياراسو سوندارامورثي ، إلناثان جوشوا بانجايان ، كاليب روس ، ديو زو ، كوين شين ، مارفين فيزويت ، سيد ، مارليز تشاو فيتون ، كارين جويبين-وي ، ساما كيريان سينغ ، مورغان ويليامز ، كريس سيفرهوس ، جايسون وينشتاين ، توني ترابوزانو ، ديفين هاريس ، براندي جونز ، شون كيشوشو ، جي نام لي ، جوي لوف أوم ، ميلوش ستيفانوفيتش ، غسان الهزاع ، يانكاي ليو ، بافيل زالفسكي ، كلوديام مايفيلد ، ستيفاني بيروزارتو ، جو ، فيليب دابروفسكي ، باربرا سمالي ، ميغان دوغلاس ، تيم ليستيكو ، أندريس ميلو جاميز ، رينيه جي ، كا هي لو ، ميشال سلمان ، بيتر ليو ، مارك موريس ، كاثرين سفيركو ، ميساكي ساتو ، تان واي إتش ، دكتوراه ، رودريجو كاربالو و SookKwan Loong و Bev Millar و Merit Gamertsfelder و Lex Azevedo و Noa Shore.


صعود & # 038 سقوط النمر السلتي

في هذا الجزء الثاني من سلسلة من جزأين عن الفشل التاريخي للرأسمالية في تطوير الاقتصاد الأيرلندي ، ينظر سيان برينديفيلي إلى صعود وسقوط النمر السلتي.

غالبًا ما يسعى التيار الرئيسي لوسائل الإعلام والسياسيون إلى تصوير الأزمة الاقتصادية الحالية على أنها "نقطة مضيئة" ، وبالتالي فإن المهمة هي إعادة أيرلندا إلى "الحياة الطبيعية" ، عادةً من خلال تدابير التقشف الوحشية. تنعكس هذه الفكرة حتى خارج التيار السائد ، من قبل البعض من اليسار العريض ، الذين يقترحون تدابير تحفيزية بدلاً من التقشف من أجل "صدمة" الاقتصاد للعودة إلى طبيعته. تدحض هذه السلسلة أن التاريخ الزائف للاقتصاد الأيرلندي الجنوبي ، الذي يجمع معلومات من كتب مختلفة لمؤلفين مثل كونور مكابي ، وبيدار كيربي وآخرين ، ليقولوا إن عدم اليقين الاقتصادي والبطالة الجماعية والهجرة هي في الواقع `` الحالة الطبيعية '' للرأسمالية في أيرلندا.

في الجزء الأول ، أوجزت كيف كانت البطالة الجماعية والهجرة من السمات الثابتة تقريبًا للاقتصاد من عام 1922 إلى عام 1992 ، مما يعكس عدم قدرة الرأسمالية الأصلية على تطوير الاقتصاد والطبيعة المتفرقة والضحلة للنمو الذي تقوده متعددة الجنسيات. في هذا الجزء الثاني ، ألقي نظرة على صعود وسقوط النمر السلتي ، وأزعم أنه على الرغم من المظاهر المؤقتة ، لم يتم التغلب على نقاط الضعف الأساسية هذه.

بدا أن النمر السلتي يمثل تحولًا كبيرًا في ثروات الرأسمالية في أيرلندا. لأكثر من 14 عامًا ، من 1994 إلى 2008 كان الاقتصاد الأيرلندي مزدهرًا ، حيث مر بمرحلتين متميزتين على جانبي 2001. تم القضاء على المشاكل السابقة للبطالة والهجرة إلى حد كبير ، من خلال المرحلة الأولى من النمو بقيادة متعددة الجنسيات ، وبعد ذلك ، في "المرحلة 2" ، طفرة البناء.

التوظيف والهجرة - تحول سريع

يبدو أن مشكلة البطالة الجماعية التي طال أمدها تتلاشى. من 211.000 أو 14.3٪ عاطل عن العمل في عام 1994 ، بحلول عام 2001 كان هناك 65.000 عاطل عن العمل فقط ، بمعدل 3.8٪ فقط ، وكان هذا الرقم يعتبر منخفضًا مثل معدل البطالة. على عكس الأوقات السابقة ، لم ينعكس ذلك من خلال ارتفاع الهجرة ، ولكن في الواقع من خلال انخفاض كبير في أعداد المهاجرين ، وارتفاع في أعداد العائدين أو المهاجرين إلى البلاد. في عام 1996 ، كان لدى أيرلندا أعلى معدل للهجرة في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي ، في تحول دراماتيكي للثروات ، صافي الهجرة لأكثر من 60.000 سنويًا في تلك المرحلة 1.

كان وراء هذا الارتفاع الهائل في عدد الوظائف التي يتم إنشاؤها في الاقتصاد. بعد 70 عامًا من الركود في عدد الوظائف ، ارتفعت العمالة بشكل كبير. من 1.2 مليون وظيفة في 1994 ، ارتفع هذا بسرعة إلى 1.7 مليون بحلول عام 2001 و 1.9 مليون في 2005. في حين كانت هناك جيوب لم تشهد هذا النمو حقًا الذي كان منتشرًا بشكل غير متساوٍ للغاية ، كان لارتفاع التوظيف بشكل عام تأثير على مستويات المعيشة والرفاه ، مع ارتفاع الدخل ، ولا سيما بين عامي 1994 و 2001 2.

في الوقت نفسه الذي شهد ارتفاعًا سريعًا في أعداد العاملين ، كانت إنتاجية هؤلاء العمال ترتفع أيضًا ، ونما إجمالي الإنتاج المحلي بمعدل 8.6٪ سنويًا من 95 إلى 2002 ، و 5.5٪ منذ ذلك الحين حتى عام 2008 3 .

ظاهريًا ، على الأقل ، بدا أن الاقتصاد الأيرلندي قد تغير. ولكن هل تم التغلب على نقاط الضعف الأساسية السابقة للرأسمالية في أيرلندا؟

المرحلة الأولى: النمو بقيادة متعددة الجنسيات

من عام 1994 إلى عام 2001 ، كان المحرك الرئيسي للنمر السلتي هو الزيادة الهائلة في مستويات الاستثمار الأجنبي المباشر (الاستثمار الأجنبي المباشر - الشركات متعددة الجنسيات التي تستثمر في أيرلندا) ، بما يتجاوز بكثير ما شهدته أيرلندا من قبل. ثم أطلق هذا العنان للطلب المحلي ، مما أدى إلى زيادة تعزيز الاقتصاد. زادت تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر الوافد من ما يعادل 2.2٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 1990 إلى 49.2٪ بحلول عام 2000. وكانت الشركات الأمريكية متعددة الجنسيات أكبر مصدر للاستثمار الأجنبي المباشر ، وفي إحدى المراحل ، قُدر أن أيرلندا كانت موطنًا لواحد من كل أربعة مواقع جديدة يتم تطويرها من قبل الشركات متعددة الجنسيات الأمريكية في الاتحاد الأوروبي. بحلول عام 1995 ، شكلت الشركات متعددة الجنسيات ربع الناتج الإجمالي ، وما يقرب من ثلاثة أرباع النمو الاقتصادي ، وفقًا لحوالي 4.

لم تركز هذه الشركات متعددة الجنسيات على السوق المحلية ، ولكن بدلاً من ذلك كانت & # 8216 موجهة نحو التصدير & # 8217 ، أي أن أيرلندا كانت تستخدم كقاعدة داخل منطقة التجارة الحرة في الاتحاد الأوروبي للوصول إلى السوق الأوروبية. اجتمعت عوامل أخرى أيضًا لتحقيق طفرة في الاستثمار ، بما في ذلك الازدهار الدولي ، وعلى وجه الخصوص زيادة الاستثمار الأجنبي المباشر بشكل عام حيث انتقلت الشركات إلى الاقتصادات ذات الأجور المنخفضة ، وتوافر العمالة الرخيصة والمتعلمة والناطقة باللغة الإنجليزية ، والضرائب المنخفضة للغاية على الأرباح أو اللوائح مقارنة بأماكن أخرى في الاتحاد الأوروبي في ذلك الوقت. تركز الاستثمار الأجنبي المباشر في المقام الأول على صناعتين رئيسيتين: الأدوية والإلكترونية (بما في ذلك أجهزة الكمبيوتر).

بعد انفجار فقاعة الدوت كوم في الولايات المتحدة عام 2001 ، بدأت مستويات الاستثمار الأجنبي المباشر في الانخفاض. انخفض من حوالي 27 مليار يورو في عام 2002 إلى 18 مليار في عام 2003 و 9.1 مليار فقط بحلول عام 2004). كان التراجع أكثر حدة في الشركات غير المالية. بحلول عام 2004 ، تم إنفاق 1.5 مليار يورو فقط من الاستثمار الأجنبي المباشر في شركات غير تابعة لمركز الخدمات المالية الدولية ، بانخفاض عن 15.7 مليار في العام السابق. تم فقدان 30 ألف وظيفة تصنيعية بسرعة وذهب ثلث الوظائف في صناعات الكمبيوتر والبرمجيات بحلول عام 2004 5. ومع ذلك ، تجنبت الرأسمالية في هذه المرحلة حدوث تدهور حاد من خلال بناء فقاعة ضخمة في البناء ، ولا سيما بناء المساكن.

المرحلة الثانية: النمو المحلي الذي يقوده قطاع البناء

خلال فترة ازدهار 90 & # 8217 ، كانت هناك زيادة في الصناعة المحلية ، والتي شهدت زيادة في التوظيف بنسبة 9 ٪ ، ومع ذلك ، كما جادلت أعلاه ، لم تكن هي المحرك الرئيسي للاقتصاد. حتى في الصناعات التي تطورت فيها الشركات الأيرلندية بسرعة ، كانت لا تزال تتعامل بشكل أساسي مع ذيل الشركات متعددة الجنسيات. لذلك ، على سبيل المثال ، في صناعة البرمجيات ، "قصة النجاح الأكثر إثارة" في فترة ازدهار التسعينيات والثمانين والسبعينيات من القرن الماضي ، استحوذت الشركات الأيرلندية على مليار يورو فقط من المنتجات والخدمات التي تم إنتاجها هنا والتي تبلغ قيمتها 16 مليار يورو ، على الرغم من أنها تمثل 85٪ لجميع الشركات في الصناعة. أما المبلغ الآخر البالغ 15 مليار يورو فقد أنتجته مجموعة صغيرة من الشركات الكبيرة متعددة الجنسيات المتمركزة في أيرلندا 6.

لكن بعد عام 2001 ، مع توقف الشركات متعددة الجنسيات عن توفير محرك للاقتصاد ، أصبحت الصناعة المحلية محركًا رئيسيًا للاقتصاد. مع انخفاض قيمة الصادرات السلعية ، أصبح الطلب المحلي عاملاً رئيسياً. ومع ذلك ، كان المحرك الرئيسي لهذا النمو هو الارتفاع الهائل في البناء ، وخاصة الإسكان.

بينما ارتفعت أسعار المساكن طوال فترة التسعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، نشأت فقاعة أسعار ضخمة في الألفية الجديدة. ارتفع متوسط ​​سعر المنزل من 67 ألف يورو في عام 1991 إلى 76.5 ألف يورو في عام 1995 ثم قفز إلى 331 ألف يورو بحلول عام 2007. وكانت الأسعار أعلى في دبلن. جنبًا إلى جنب مع هذا ، حدثت زيادة كبيرة في عدد المنازل التي يتم تشييدها وبحلول عام 2007 ، ذروة الازدهار ، تم بناء 93 ألف منزل سنويًا ، ثلاثة أضعاف معدل التسعينيات وأعلى بنسبة 40٪ حتى من إسبانيا لكل معدل الشخص. نتج عن هذه الطفرة أيضًا توسع كبير في أعداد العاملين في البناء ، مع خلق مئات الآلاف من فرص العمل. شكل البناء أكثر من 13٪ من القوى العاملة ، أعلى بقليل من التصنيع. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا طفرة في الخدمات المالية ، والتي أضافت 200 ألف وظيفة إضافية بين عامي 2002 و 2006 ووصلت إلى 14٪ من إجمالي القوى العاملة 7.

بالنسبة للكثيرين ، كان النمر السلتي يمثل بداية عصر الرأسمالية الأيرلندية ، وخرج منها & # 8217s & # 8216infantile & # 8217 ، وتغلب أخيرًا على المشكلات التي عانت منها لعقود. من الواضح تمامًا أن النمر السلتي يمثل شيئًا جديدًا في أيرلندا ، مع توسع هائل في التوظيف ومستويات غير مسبوقة من الاستثمار. ومع ذلك ، هل تم التغلب على نقاط الضعف الأساسية الموضحة في الجزء الأول؟

النمو الذي تقوده الشركات متعددة الجنسيات لا يزال غير منقذ

شهدت المرحلة الأولى من الازدهار استثمارات متعددة الجنسيات أعمق من ذي قبل. معدلات النمو في أيرلندا ، بعيدًا عن التخلف عن المتوسطات الأوروبية كما كانت خلال فترات أخرى من نمو الاستثمار الأجنبي المباشر ، كانت أعلى بكثير من البلدان الأخرى. ومع ذلك ، حتى هذا التطور لا يزال يثبت أنه: 1) يعتمد على الأحداث الدولية ، 2) ضحل و 3) غير موثوق به.

كان أحد العوامل الرئيسية المساهمة في "النمر السلتي" هو التوسع السريع في الاستثمار الأجنبي المباشر الأمريكي ، حيث سعت الشركات الأمريكية إلى تقليص حجم عملياتها المحلية والانتقال إلى بلدان أخرى ، كما سعت إلى سهولة الوصول إلى سوق الاتحاد الأوروبي. تضاعف الاستثمار الأمريكي في الخارج ككل أكثر من أربعة أضعاف في الفترة من 1987 إلى 97 8. تمكنت أيرلندا من & # 8216 التقاط & # 8217 كمية غير متناسبة من هذا الاستثمار الأجنبي المباشر ، لا سيما في صناعتين أو ثلاث صناعات ، مما كان له تأثير كبير على الاقتصاد.

لا يزال هذا النمو يحمل كل السمات المميزة للتطور الضحل. لاستخدام تشبيه Paul Murphy & # 8217 ، تم استخدام أيرلندا إلى حد كبير كحاملة طائرات عملاقة قبالة سواحل الاتحاد الأوروبي. المواد (على سبيل المثال لأجهزة الكمبيوتر أو المواد الكيميائية للأدوية) تم نقلها جواً ، وتغييرها قليلاً ، ثم نقلها جواً إلى أسواقها النهائية في أوروبا ، مع ضرائب محدودة للغاية على الشركات مأخوذة من الأرباح أيضًا. يقدر مكابي أن ما يصل إلى 80٪ من الأموال التي تولدها الشركات المدعومة من المؤسسة الدولية للتنمية (الشركات متعددة الجنسيات الموجهة للتصدير) قد تجاوزت أيرلندا تمامًا ، مع تخصيص 20٪ فقط للتكاليف المحلية (المواد والعمالة) أو الضرائب 9.

يعد المستوى المنخفض للإنفاق على البحث والتطوير في أيرلندا مثالاً آخر على ضحالة هذا الاستثمار في أيرلندا. بينما كان هناك توسع في مستوى الإنفاق على البحث والتطوير ، إلا أنه لم يواكب متوسط ​​الاتحاد الأوروبي. وهذا يعني أنه فيما يتعلق بالمنتجات المنتجة في أيرلندا ، فإن البحث والتطوير "تم إجراؤه قبل ذلك وفي الولايات المتحدة" ، وفقًا لمايكل كيسي ، كبير الاقتصاديين السابق في البنك المركزي 10.

تعني هذه الضحالة في التنمية التي تقودها متعددة الجنسيات أن أيرلندا حافظت على نموذج & # 8216hunter-Collecter & # 8217 للاستثمار الأجنبي المباشر الذي يعتمد على تدفق الشركات الجديدة للاستثمار. وهذا يعني أيضًا أن الشركات التي كان مقرها هنا يمكنها ، بسهولة نسبية ، الانتقال إلى مكان آخر. كل هذا يعني أن النمو المقدم كان غير مستقر للغاية ، كما تبين بعد عام 2001 عندما توقف هذا عن توفير محرك وانسحبت العديد من الشركات متعددة الجنسيات ، أشهرها DELL.

ماذا عن الرأسمالية المحلية هل تمكنت من التغلب على ضعفها التاريخي من خلال النمر السلتي؟

الرأسمالية المحلية لا تزال طفولية

كما هو مفصل سابقًا ، كان التطور الصناعي المحلي ضعيفًا جدًا خلال "المرحلة 1" من سلتيك تايجر والتي شهدت توسعًا سريعًا في الصناعة. كما هو الحال في مثال البرنامج الذي تم تقديمه سابقًا ، في أفضل الأحوال ، ركبت الشركات الأيرلندية معاكسة الشركات متعددة الجنسيات. ومع ذلك ، فإن المستويات المنخفضة جدًا من الإنفاق على البحث والتطوير أعاقت الشركات الأيرلندية من أن تصبح مضاربًا في العالم.

في حين أن نسبة الناتج المحلي الإجمالي التي يتم إنفاقها على البحث والتطوير قد ارتفعت ، إلا أنها لا تزال متخلفة عن البلدان الأخرى. على سبيل المثال ، يمثل حوالي نصف مثيله في ألمانيا وثلث فنلندا (مؤشر Mundi). حتى ذلك الحين ، كان ما يقرب من ثلاثة أرباع الأموال التي تم إنفاقها على البحث والتطوير في أيرلندا من عدة جنسيات - وكانت الشركات المحلية تستثمر أقل من ذلك. وهذا يعني أن "قطاع السكان الأصليين لديه سجل ضعيف للغاية في تطوير العمليات أو الاختراعات القابلة للحماية بموجب براءة" ، وبالتالي فهو متخلف عن الشركات متعددة الجنسيات (اقتبس باري في كيربي ، الصفحة 40). في الواقع ، 10٪ فقط من التصنيع المحلي مؤهل كـ "عالي التقنية" ، موضحًا جزئيًا كيف أنه في عام 1998 ، على الرغم من كونه يشكل 85٪ إذا كانت المصانع ، و 53٪ من العمالة ، تمثل الشركات الأيرلندية 28٪ فقط من إجمالي التصنيع الإخراج 11.

كانت قصة "النجاح" الرئيسية للصناعة المحلية في سلتيك تايجر في مجال البناء ، حيث كانت الشركات الأيرلندية أقل منافسة من الخارج. ومع ذلك ، فإن هذا الازدهار كان إلى حد كبير "مدفوعًا بالطلب المحلي الممول بالديون" 12 ، أي أنه كان على أساس غير صحي وغير مستقر للغاية. بكل بساطة ، كانت الصناعة الأيرلندية لا تزال طفولية ، ولم تقدم أي محرك لتنمية اقتصادية حقيقية.

يصطدم

فقط عندما نفهم هذه الخلفية & # 8211 الرأسمالية الضعيفة تاريخياً في أيرلندا ، لم نتغلب على هذا الضعف على الرغم من الازدهار & # 8211 يمكننا أن نفهم بشكل صحيح انهيار الاقتصاد منذ عام 2008.

أدى الانهيار الاقتصادي في أيرلندا في عام 2008 ، والأزمة التالية التي استمرت حتى يومنا هذا ، إلى عودة البطالة والهجرة بسرعة إلى مستويات تتجاوز أي شيء كان موجودًا من قبل. ارتفع العدد الإجمالي للعاطلين عن العمل من 99 ألفًا في عام 2006 إلى 323 ألفًا في عام 2012 ، ويضع المعدل الرسمي "المعدل موسمياً" البطالة عند 15٪ في بداية عام 2012. كما تجاوزت الهجرة الحد الأقصى ، حيث غادر إجمالي 358 ألفًا أيرلندا السنوات الخمس من 2008 إلى 2012 ، لتصل إلى 2٪ من السكان الذين هاجروا في عام 2012 وحده ، أي ضعف معدل الثمانينيات 13.

واجه البناء على وجه الخصوص انهيارًا سريعًا ، حيث وصل سوق الإسكان إلى القاع. وانخفضت العمالة في قطاع البناء من 273 ألفًا إلى أقل من 100 ألف ، في حين انخفضت أيضًا أعداد العاملين في الصناعة بمقدار 70 ألفًا. أدى الانهيار في سوق الإسكان أيضًا إلى أزمات ديون للمطورين الذين لم يتمكنوا من سداد ديونهم ، والبنوك التي لم تحصل على مدفوعاتها ، وزيادة أصحاب المنازل الذين يكافحون لدفع الرهون العقارية.

كان انهيار الاستثمار جزءًا مهمًا من هذا التدهور الاقتصادي. في حين انخفض استهلاك الأسرة بمقدار 15 مليار يورو (16٪) بين عامي 2007 و 2011 ، انخفض الاستثمار (مُقاسًا بـ "تكوين رأس المال الثابت الإجمالي") بمقدار 32 مليار يورو (66٪). الأرقام أكثر وضوحًا عند النظر إليها كنسبة مئوية من إجمالي الناتج المحلي الإجمالي. انخفض الاستهلاك تماشياً مع الانخفاض العام في الناتج المحلي الإجمالي ، وبالتالي لا يزال يشكل حوالي 50 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. انخفض "تكوين رأس المال" (الاستثمار) كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي من 27٪ إلى 10٪ فقط لمدة عامين على التوالي (2011 و 2012). معدل الاستثمار هذا أقل بكثير مما كان عليه في السبعينيات أو الثمانينيات ، عندما كان عمومًا ضعف معدل 14.

أدى هذا الانهيار في الاستثمار إلى ركود في الاقتصاد الأيرلندي. لقد انهارت المحركات السابقة للنمو ، والاستثمار متعدد الجنسيات ، والاستثمار المحلي المدعوم بالديون في البناء ، وأصبح الاقتصاد بلا محرك. أعادت نقاط الضعف الأساسية للرأسمالية الأيرلندية تأكيد نفسها: فالرأسماليون الأيرلنديون غير مستعدين للاستثمار ، والشركات متعددة الجنسيات لا تقدم أي طريق جاد للمضي قدمًا.

لا توفر الرأسمالية أي مخرج

الأزمة الاقتصادية الحالية في إيرلندا ليست مجرد صورة عابرة ، إنها ليست مجرد انحراف. بينما نناقش ونناقش الحلول لهذه الأزمة وبدائل التقشف ، يجب أن نتذكر أن ما نحتاجه ليس مجرد إعادة الاقتصاد إلى الوضع "الطبيعي". بالنسبة للرأسمالية الأيرلندية ، هذا أمر طبيعي. البطالة الجماعية والهجرة ليسا مشكلتين مؤقتتين ، لكنهما من السمات الدائمة للرأسمالية في أيرلندا. ينبع هذا من ضعف الصناعة الأيرلندية ، بسبب ضعف الرأسمالية المحلية ، وعابرة الاستثمار الأجنبي المباشر.

كانت النقطة الضوئية هي النمر السلتي. هذه الطفرة ، للأسف ، لم تتغلب بشكل أساسي على نقاط الضعف الأساسية. ظلت الصناعة المحلية طفولية والاستثمارات متعددة الجنسيات ضحلة. والنتيجة هي أنه بمجرد اختفاء اندفاع صناعة السكر في الطفرة ، انتهى الأمر بالاقتصاد إلى ما كان عليه من قبل ، ولكن هذه المرة مع ديون ضخمة من طفرة العقارات المضاربة.

إذا أردنا الهروب من المشاكل المزدوجة المتمثلة في البطالة الجماعية والهجرة ، والخروج من الركود والأزمة ، فسنضطر أيضًا إلى التخلي عن الاعتماد على القطاع الخاص والرأسمالية. بدلاً من ذلك ، هناك حاجة ماسة للتغيير الاشتراكي ، كما هو مفصل في مكان آخر على هذا الموقع. لا يمكننا أن نجلس ونراقب ثروة الأثرياء الضخمة بلا عمل ، وتحكم على العمال والعاطلين عن العمل بالبؤس. بدلاً من ذلك ، يجب استخدام تلك الثروة لخلق الوظائف والخدمات التي نحتاجها بشدة ، ولتطوير الصناعات المحلية المملوكة والمسيطر عليها ديمقراطياً والتي تنتج احتياجات الملايين ، وليس جشع أصحاب الملايين.

تستند هذه المقالة إلى بحث يقوم به Cian Prendiville لمشروع مستمر في جامعة ليمريك. يرحب المؤلف بأي استفسارات أو ملاحظات على [email protected]

لقراءة المزيد عن النمر السلتي ، نقترح مقالة عام 2006 بقلم كيفن ماكلوغلين بعنوان "النمر السلتي المهدّد بالانقراض"

ولمزيد من المعلومات حول الأزمة الاقتصادية ، تحقق من فيلم Paul Murphy المكون من ثلاثة أجزاء من عام 2010

مراجع

[2] Peadar Kirby Celtic Tiger in Collapse Jobs أرقام الصفحة 3 وأرقام دخل أمبير الصفحة 32

[3] Kieran Allen Ireland & # 8217s Economic Crash 2009 p40

[4] نسب الاستثمار الأجنبي المباشر: Bielenberg & amp Ryan pg 194 ، النسبة متعددة الجنسيات للإنتاج ونمو أمبير: Deniis O & # 8217 تعرف على Inside the Celtic Tiger (ص 88)

[5] انخفاض الاستثمار الأجنبي المباشر: Kirby pg 38 ، فقدان الوظائف: Bielenberg & amp Ryan 2013 pg 90

[7] أرقام أسعار المنازل والبناء: Allen 2009 40 & amp ؛ 44. أرقام البناء والعمالة المالية Kirby 35 & amp 36

[8] كيران ألين النمر السلتي 2000 ص 23

[9] خطايا الأب: تتبع القرارات التي شكلت الاقتصاد الأيرلندي ص 88

[11] إنفاق الشركات متعددة الجنسيات على البحث والتطوير: Billenberg & amp Ryan pg 184 ، اقتبس باري في Kirby pg 4o ، أرقام عن الصناعة المحلية Kirby pg 40 & amp 41.


صعود وسقوط سلتيك روك

صدمة ثقافية:في مايو 1970 ، في عمود High Pop المعتاد في الأيرلندية تايمز، اختتم الكاتب المسرحي ستيوارت باركر بعض الأفكار حول "الزيجات الأسلوبية التي تحدث في كل مكان في الصخرة" بإشارة لسان في الخد إلى أكثر الاحتمالات عبثية: "آمل ألا تفكر مجموعة إيرلندية في إجراء تجارب على صخرة سيليد".

في غضون عام ، قام Horslips ، الذي كان يرتدي ملابس أنيقة مثل الطاووس في حفل زفاف ، بضبط المودولين الكهربائي. في غضون عام آخر ، أصبحوا أكبر فرقة روك حتى الآن في أيرلندا ، وتصدروا المخططات وملءوا قاعات الاحتفالات من بوندوران إلى باليبونيون. إذا كنت ، مثلي ، في فترة المراهقة الكاملة ، لم يكن يبدو أن هورسليبس كان أكثر الأشياء إثارة التي حدثت في أيرلندا على الإطلاق ، ولكن تلك الموسيقى الشعبية الأيرلندية لن تكون هي نفسها مرة أخرى. كما لاحظ باركر في فبراير 1973 ، فإن "مزاحه الخامل" حول "احتمال غريب" قد تحققت إلى ظاهرة حسنة النية.

من الصعب على أي شخص لم يكن موجودًا في ذلك الوقت أن يتخيل مدى أهمية هورسليبس. لم يكن الأمر يتعلق فقط بكونهم فرقة روك حية رائعة في وقت كانت فيه الأحداث الكبيرة الوحيدة للسكان الأصليين هي زيارات قليلة إلى الوطن كل عام من قبل ثين ليزي وروري غالاغر. كما أنهم اخترعوا لنا طريقة لكوننا أيرلنديين وحديثين. لقد استغلوا ضجيج وبريق الصخور ولكن أيضًا ، على ما يبدو ، في التقاليد المحلية.

لقد أعطوا هذا التقليد طاقة ومهارة ، في جهلنا العام ، اعتقدنا أنه ليس كذلك. اندفاع الهرمونات الذي استقبل أول ظهور لـ Riverdance هو المكافئ الوحيد الأخير. ما اعتقدنا أننا سنخرج منه كان موسيقى الروك الأيرلندية على وجه التحديد. لم تعد موسيقى الروك في أيرلندا مستعملة. لن يكون تقليدًا للإنجليز الذين يقلدون السود الأمريكيين. سيكون هناك هجين جديد من شأنه أن يشكل الاتجاه السائد للموسيقى الشعبية ويمكن التعرف عليه لاستخدامه الواعي للزخارف الموسيقية الأيرلندية.

لم يكن هذا توقعًا سخيفًا. بعد كل شيء ، فإن الوضع النموذجي للموسيقى الشعبية في معظم البلدان هو نوع من الهجين. في الهند أو إفريقيا أو أمريكا اللاتينية أو العالم العربي ، تعد الموسيقى التي تسمعها في الراديو مزيجًا من تقاليد السكان الأصليين مع الآلات الكهربائية والإيقاعات الأفريقية الأمريكية.

كان الافتراض الثقافي الشامل لأيرلندا في أوائل السبعينيات لا يزال مفاده أننا شعب مميز له تقاليدنا الخاصة ، خاصة وتقاليد خاصة بطريقتها الخاصة مثل تلك الموجودة في أي مجتمع آخر في فترة ما بعد الاستعمار. لماذا لا يكون لدينا موسيقى البوب ​​الخاصة بنا ، بوب مارلي أو فيلا كوتي؟ لذلك كان الشيء الآتي هو سلتيك روك. لم يخترعه هورسليبس حقًا ، وكان هذا سببًا إضافيًا للاعتقاد بأنه متجذر في تحول ثقافي أعمق. ربما فعل رجال سويني ذو النفوذ الكبير ذلك عندما استبدلوا آندي إيرفين بعازف الجيتار الكهربائي هنري ماكولوغ (لاحقًا لأجنحة بول مكارتني). كان تيري وودز ، أيضًا من فرقة رجال سويني ، عضوًا مبكرًا (مع زوجته جاي) في مجموعة موسيقى الروك الشعبية الإنجليزية الرائدة ستيلاي سبان. حتى هوية هورسليبس كفرقة روك تعزف الموسيقى التقليدية (على عكس Steeleye Span ، التي كانت دائمًا فرقة شعبية تستخدم آلات الروك) لم تكن أصلية تمامًا. كانت Fairport Convention قد اخترعت بالفعل هذا النوع في إنجلترا.

ولفترة من الوقت ، كان هناك ازدهار في ما يسمى بـ Celtic Rock ، حيث انتقلت فرق مثل Mushroom و Spud و Woods Band الممتازة إلى الفضاء الذي أزاله Horslips. (إذا كنت أتذكر بشكل صحيح ، فإن Spud كان يديرها زميل يُدعى Paul McGuinness ، والذي انجرف بعد ذلك لرعاية بعض العروض الصغيرة ولم يسمع عنه مرة أخرى.) عازف القيثارة Breton Alan Stivell ، الذي لعب مع فرقة موسيقى الروك (بما في ذلك الغيتار) إله دان أر براس) يمكن أن يملأ القاعات الكبيرة في أيرلندا. دخلت Thin Lizzy في العمل مع Whisky in the Jar. كانت سلتيك روك هي المستقبل.

ومع ذلك سرعان ما أصبح الماضي. بالفعل ، بحلول عام 1974 ، بيل ميك في عموده الشعبي في الأيرلندية تايمزكان يشير إلى أن "سلتيك روك لم تفترض النسب التي كان من الممكن توقعها قبل ثلاث سنوات." بحلول عام 1977 ، كان جو برين قادرًا على إعلان هورسليبس "آخر الناجين من سلتيك روك في أيرلندا". وفي الحقيقة ، كان Horslips أنفسهم يقتلون هذا النوع تدريجياً بحلول ذلك الوقت. أصبح ارتباطهم بالموسيقى التقليدية الأيرلندية أكثر هشاشة من أي وقت مضى ، واكتسب استخدامهم للأسطورة الأيرلندية أكثر من لمسة من انعكاسات Spinal Tap على ستونهنج. بحلول عام 1980 ، مع صعود موسيقى البانك ، كان هورسليبس قد وضع ملقطه وملاقطه ، وانضمت سلتيك روك إلى بروغ روك في سلة مهملات التاريخ الموسيقي.

ماذا حدث؟ ومن المفارقات أن جزءًا من الإجابة كان أن الموسيقى التقليدية كانت نابضة بالحياة للغاية. افتتح Horslips ، لجيل كامل ، كهف علاء الدين للموسيقى والأغاني التقليدية. لم يعد الاستماع إلى The Dubliners (الذي جعل معظم فرق الروك تبدو لطيفة للغاية ، بعد كل شيء ، أمرًا غير لطيف) فحسب ، بل كانت Planxty في ازدهار. أعطت المواهب المبهرة لتلك التشكيلة الأصلية Planxty فورية وفعالية ، ولكن أيضًا تطورًا غنيًا للموسيقى الشعبية الصوتية. كان مسار Donal Lunny من Planxty إلى Bothy Band إلى Moving Hearts مجرد تجربة أكثر إثارة للاهتمام مع تنويعات التقاليد والحداثة.

بشكل أعمق ، اتضح أننا لم نكن مختلفين تمامًا كما كنا نظن. بالنسبة لأولئك الذين يتذوقون الموسيقى التقليدية ، كانت هناك خيارات أخرى أكثر ثراءً. بالنسبة لأولئك الذين أرادوا موسيقى الروك فقط ، لم تكن الحاجة إلى صوت أيرلندي مميز بهذه القوة في الواقع. الأولاد عادوا للمدينةخدم فقط كذلك ويسكي في الجرة. إذا كان Fergal Sharkey قد غنى أغاني البوب ​​الأمريكية الكلاسيكية بلهجة ديري (من يمكنه أيضًا أن يقفي "الملفوف" مع "تحدي الجامعة"؟) فهذا أفضل كثيرًا ، لكن لا يهم حقًا إذا كان صوت بونو في مكان ما بين باليمون وبالتيمور.

كانت الأعراف الأنجلو أمريكية جيدة للترفيه الجماعي ، وإذا أردنا التقاليد ، لسنا بحاجة إليها مرتديًا نعال منصة وقمصان منتفخة.

المفارقة الأخرى هي أن الإرث الحقيقي لسلتيك روك كان في الشتات الأيرلندي. تحولت في لندن إلى The Pogues وفي بوسطن إلى The Dropkick Murphys. بطريقة ما ، في إعادة اختراع المنفى ، يمكن أن تزدهر الهجينة التي تذبل في المنزل.


صعود وسقوط النمر السلتي

تشتهر أيرلندا بكتابها ورواة القصص فيها ، ولكن في هذه الأيام ، فإن الأرقام ، وليس الكلمات ، هي التي تحكي القصة الأيرلندية. أرقام مثل هذه:

• بين عامي 2006 و 2010 ، انخفض متوسط ​​دخل الأسرة في أيرلندا إلى النصف.

• يبلغ متوسط ​​نصيب الفرد من الدين 37.000 يورو (51.544 دولار).

• فقدت أيرلندا 20 ألف وظيفة بين عامي 2000 و 2006.

• تبلغ ديون الدولة الآن 876 مليار يورو (1.2 تريليون دولار).

كان شون كاي ، دكتوراه ، زائرًا منتظمًا لأيرلندا منذ عام 1987. يتتبع جذوره هناك وزوجته مواطنة أيرلندية. ولكن حتى وقت قريب ، لم تكن حياته الخاصة والمهنية متناغمة مع ما هي عليه الآن. بصفته أستاذًا في السياسة والحكومة في غيرشون ورئيسًا للدراسات الدولية في جامعة أوهايو ويسليان ، كتب كاي ، في كلماته ، عن "الحروب الكبرى ، وأمور الأمن العالمي ، وقضايا الأمن الدولي الكبرى" ، وهو نوع الأشياء التي لفتت انتباهه بقلم باراك أوباما خلال الحملة الرئاسية لعام 2008.

يوضح كاي: "لقد طُلب مني أن أكون جزءًا من فريق يقدم المشورة لأوباما بشأن القضايا المتعلقة بأوروبا وأفغانستان ، ولأن لدي اتصالات في أيرلندا ، سألت إذا كان بإمكاني أيضًا تقديم المشورة بشأن القضايا الأيرلندية". "أنا لست شخصًا سياسيًا ، لكنني كنت مهتمًا بالمشاركة وكانت تجربة جيدة لن أفعلها مرة أخرى أبدًا. لكن هذا جعلني أفكر في أن هناك قصة لأرويها عن أيرلندا وأردت أن أحكيها ".

هذه القصة هي أحدث كتب كاي ، "إحياء سلتيك؟ صعود وسقوط وتجديد أيرلندا العالمية & # 8220 (Rowman & amp Littlefield Publishers ، 2011). سيتحدث عن ازدهار أيرلندا وكسادها ، إلى جانب القنصل الأيرلندي العام نويل كيلكيني ، يوم الجمعة ، 4 نوفمبر ، في جامعة تمبل سنتر سيتي. البرنامج برعاية شبكة الأيرلندية فيلادلفيا. لمزيد من المعلومات ، انظر التقويم الخاص بنا.

تحدثنا إلى الدكتور كاي هذا الأسبوع عن انهيار "النمر السلتي" وما يخبئه المستقبل لأيرلندا.

في كتابك ، هناك سطرين أدهشني حقًا. "بالنسبة لجيل شاب لم يمر بأوقات عصيبة من قبل ، كانت أيرلندا الثرية والمريحة هي المعيار الجديد - والمستقبل المتوقع. وبالتالي فإن الحالة اليائسة التي وجدت أيرلندا نفسها فيها بحلول عام 2008 جاءت بمثابة صدمة مروعة لبلد لم يسبق له أن شهد طفرة وانهيار ". أيرلندا هي واحدة من البلدان "الشابة" في أوروبا - أي ربع سكانها على الأقل ولم يعرفوا شيئًا سوى الازدهار حتى الآن. أين يتركهم هذا؟

بحلول عام 2001 ، كان لدى مجتمع بأكمله ولأول مرة في التاريخ دخل متاح ، وقدرة شرائية ، وكلها مبنية على ائتمان فضفاض. لقد كان سرابًا. لم يكن حقيقيا. عندما انفجر ، كان لديك مجموعة مثيرة من الطبقات تحدث. الأول هو أن هذه كانت ثروة جديدة تمامًا. أصبح الناس أثرياء بسرعة كبيرة وذهب ذلك للتو. الطبقة الثانية هي أن الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 35 عامًا والذين لم يتسببوا في أي من ذلك سيشعرون بالآثار على الأرجح لبقية حياتهم ، بين الهجرة والاضطرار إلى سداد الوعود المكسورة لشخص آخر فيما يتعلق بالديون.

ماذا حصل؟

كانت هناك أسس جيدة حقًا للنمر السلتي الأصلي في أواخر الثمانينيات ومنتصف التسعينيات. [في الكتاب ، كتب الدكتور كاي أن أيرلندا استفادت من سكانها المتعلمين جيدًا ومن ضرائب الأعمال المنخفضة التي اجتذبت استثمارات أجنبية كبيرة إلى حد كبير من قبل شركات الأدوية والتكنولوجيا والرعاية الصحية.] ثم أصبح السياسيون مهووسين بالمكافآت الانتخابية والمظاهر الانتخابية لفكرة النمو الكبير. فبدلاً من إبطاء النمو الاقتصادي إلى حوالي ثلاثة بالمائة والسعي لتحقيق نمو تدريجي قوي ، أرادوا نموًا سنويًا يبلغ ثمانية أو تسعة أو 11 بالمائة. لكن سوق التصدير سوت بالارض كما كان تأثير الاستثمار الأجنبي المباشر. فقدت أيرلندا قدرتها التنافسية ، والتي كانت من فرضية النمر السلتي. الطريقة التي حافظوا بها على ذلك كانت من خلال تضخيم الاقتصاد بشكل مصطنع من خلال السماح بإلغاء تنظيم سوق الرهن العقاري. ثم حصلت على نموذج مصغر لما حدث هنا: الناس يستفيدون من الرهن العقاري لدفع اثنين أو ثلاثة من الرهون العقارية الأخرى ، ثم كانت هناك إيرادات أقل للميزانية. [في كتابه ، يستشهد الدكتور كاي بالاقتصادي الأيرلندي مورجان كيلي الذي التقط إخفاق فقاعة الإسكان بإيجاز: "لقد أمضينا السنوات الخمس الماضية نتعلم كيف نعتقد أن الصادرات والقدرة التنافسية لا تهم ، وأنه يمكننا الثراء من خلال بيع المنازل لبعضنا البعض. ”] ولكن أكثر ما صدمني هو مدى حدة التدهور في نظام التعليم في أيرلندا. انها قبالة الجرف. لقد تحول من كونه أحد أفضل أنظمة التعليم في أوروبا ويحتل الآن المرتبة الأخيرة في مقدار ما تنفقه الحكومة على التعليم.

من الأشياء التي تعلمتها من كتابك أن فرقة U2 ، التي ترتبط مغنيتها الرئيسية بونو بقضايا أفريقية بما في ذلك الجوع والإيدز ، قد أخرجت ذراع النشر من البلاد عندما تغيرت قوانين الضرائب الخاصة بالفنانين وكانوا سيخضعون للضرائب على أي شيء يزيد عن ربع مليون يورو. لقد وجدت ذلك نفاقًا ومخيبًا للآمال.

لكي نكون منصفين ، لم يفعلوا أي شيء غير شرعي أو غير قانوني. إنهم ليسوا متهربين من الضرائب. ما زالوا يعيشون هناك ويدفعون الضرائب كأفراد. كانوا يستغلون الثغرة الضريبية التي حاولت الحكومة كبحها. في أيرلندا ، عاش الفنانون معفيين من الضرائب. بالطبع ، كانت الفكرة هي مساعدة الفنانين الذين يعانون ، وليس أصحاب المليارات الضخمة. كان من أجل إعطائهم قدمًا عندما بدأوا. عندما تغير ، حزم U2 وغادر. وهذا يمثل خسارة قدرها 40 مليون يورو سنويًا للشعب الأيرلندي. هناك نقطة يجب توضيحها وهي أن الحفاظ على معدل الضريبة مناسبًا للأعمال أمر جيد. المشكلة هي أن U2 يقدمون أنفسهم على أنهم عمل أخلاقي ، وأن أبناء وطنهم يتأذون وقد أخذوا أموالهم. لكن الكثير من الأيرلنديين الأثرياء انتقلوا إلى موناكو وقبرص ، ولم تعود هذه الأموال بعد.

You talk in the book about how the cultural lack of self-esteem and avoidance of talking about serious problems has kept Ireland from asking for help and for getting back on track in ways both economic and social. What exactly did you mean by that, and has it changed?

You know, when I mention that to people, everyone knows exactly what I’m talking about. Look at the church for example. For years, people never talked openly about the Catholic Church and the scandals they knew were in it. I spent some time talking to [singer] Sinead O’Connor about her ripping up the photo of the Pope on Saturday Night Live [in 1992], something that was offensive to me and to many other people at the time. I asked her why she didn’t tell people why she was doing it. Americans didn’t understand, but people in Ireland knew what she was trying to say and they didn’t want to grapple with it. Now, with the child abuse scandal in the church and the economic crisis, all these things that couldn’t be talked about before are forced on people. Debt is not something anyone wanted to talk about, but now the whole country is in debt and it’s affecting everyone at the kitchen table level. We’ve picked that up in America too. The president didn’t even mention the oil spill in the Gulf in his state of the union speech this year and it was one of the biggest things we should be talking about—our dependence on oil. This is one place where the Irish are leading the world.

You’re sounding a little hopeful. Do you think things are going to get better in Ireland?

I see a ray of hope, but it’s different from what people might expect. It’s not going to one of getting back to where things were by any means. But there are
five key reasons there’s good reason to be optimistic about Ireland’s future. The first point has to do with fact that the Irish are being brutally frank now, demanding an accounting from their leaders and their banks and demanding transparency because of harsh lessons they’ve been through. Now they’re talking about it and even having some basic discussions of what it means to be responsible citizen in a democracy. Because of the church issues, you also see a real desire for justice and equality. You have [Taoiseach] Enda Kenny giving a speech where he says “this is not Rome, this is the republic of Ireland 2011.” And you see a major social transformation going on involving the face of Ireland. Walk around Dublin today and it’s not all white Irish-looking people you see. It’s multicultural, multi-religious, and much more progressive than most people realize. Ireland has much more progressive national legislation on civil partnerships, for example. Seventy-two percent of the population say they support gay marriage, so it’s not really the conservative country many people think it is.

What does that have to do with getting Ireland back on its feet?

This kind of thing sends a message to the world and to business that Ireland is open and welcoming. That’s really important because businesses want a good environment. I also think that they’re sending a message of peace out of Northern Ireland though I still think that needs a lot of work. That brings me to the fifth reason I’m optimistic about Ireland’s future. The country’s foreign policy has been very innovative and sends a signal of goodwill to the rest of the world. Ireland does peacekeeping, provides food aid in Africa and other Third World countries, and the Irish were the architects of the nuclear proliferation treaty. Those things provide a basic foundation on which a new economy and political and social life can be built. Their economy is not going to save them. It’s going to be these other things that make Ireland a role model for how to think about priorities. There’s much the Irish can do to teach the world. What’s going to get Ireland through ultimately is its classic sense of home, family, and community.


What you'll experience:

On the first day, we'll go from the Dublin International Airport, we'll have a little time to refreshen up from the overnight flight, then get to a bus for a 3 hour ride to the West (Galway). It will make for a long day, but it's worth it when you see the edge of Europe looking back across the North Atlantic towards the States.

  • day 1 Mon Jun 5
    • 08:00 a.m. arrive in Ireland
    • 09:00 a.m. depart Dublin via Tourbus/Train
    • 12:30 p.m. arrive Galway via Tourbus/Train
    • afternoon. tour City, check in to hostel/hotel, supper in Galway
    • evening/night in Galway
    • rest up for next day and try to adjust to the time change :)
    • 09:00 a.m. breakfast
    • 10:00 a.m. depart for Cliffs of Moher tour
    • 05:00 p.m. return to Galway
    • 06:00 p.m. supper in Galway
    • evening/night in Galway
    • 08:00 a.m. breakfast/check-out of hotel/hostel
    • 09:30 a.m. depart Galway (Ceannt) train station for Dublin (Heuston)
    • 12:00 p.m. arrive in Dublin (Heuston) - see below of afternoon/evening

    Day 3 - Wed Jun 7

    We will arrive in Dublin via the train to the Heuston station (on the west end of 'City Centre') Wednesday afternoon. From there we'll take the Luas to O'Connell street.

    • Ha'Penny Bridge
    • Henry Street markets
    • Garden of Rememberance
    • Hugh Lane museum

    and stop for some Beshoff's Fish & Chips before going to the Docklands area.

    • The O2
    • Anglo Irish Bank headquarters
    • PwC (Price Waterhouse Coopers)
    • CCD (Convention Centre Dublin)
    • chq building
    • IFSC/AIB Center

    Along the way, we'll get a chance to see how famine history is portrayed, viewing the Jeanie Johnston Tall Ship, and the Rowan Gillespie famine memorial.

    Day 4 - Thu Jun 8

    The fourth day starts out early, with a ride on the DART (Dublin Area Rapid Transit) to the end of the line in Greystones, a top 10 winner of the "most livable community in the world" in 2006. After a morning exploring this suburban village, we'll take a hike along the 'Cliff walk' to Bray (have some lunch along the way) and then ride the DART back to Dun Laoghaire.

    Dun Laoghaire is another port town, home to a daily shuttle to the UK (Wales) as well as the home of IADT (Institute of Art, Design, and Technology), the host school for Loras study abroad students. We'll stay in Dun Laoghaire for dinner at an Indian restaurant, before heading back to the hotel that night.

    It's a long day (especially with the hike), and you need to be prepared for any kind of weather. But the hike is well worth it, with awesome views of the Irish Sea!

    Day 5 - Fri Jun 9

    The fifth day also starts out early and ends late, with a morning departure into the Wicklow Mountains. The tour bus takes us through some of the communities that underwent vast changes during the Celtic Tiger years, including the area around Dalkey and Killiney (with homes of musicians Van Morrison, Enya, and Bono).

    The tour "goes back in time", taking us to Glendalough, a beautiful valley area that was home to 6th century monks. There will be time for a hike along the lake, as well as a late lunch on the grounds. The tour should end around 5-6pm, giving you some time to explore the City Centre for supper, and complete some research/prep for the course assignments.

    Day 6 - Sat Jun 10

    • 08:00 a.m. - breakfast, check-out, and get to the train station
    • 09:30 a.m. - train leaves Dublin
    • 11:45 a.m. - arrive in Belfast Central
    • afternoon: - lunch, Belfast City Centre, Titanic Exhibit, Black Taxi tour
    • evening/night: supper & explore (we will have to check in to the hotel/hostel at some time)
    • NOTE: if you wish, you may want to go to mass Saturday night

    Day 7 - Sun Jun 11

    • wake up early if you wish to go to mass/have breakfast, etc.
    • 09:00 a.m. - 'Game of Thrones' tour
    • 06:00 p.m. - return to Belfast from tour
    • 07:00 p.m. - train back to Dublin
    • 10:00 p.m. - go to 'airport' hotel in Dublin

    on the evening of Sun Jun 11th, we'll return to Dublin, where you may depart for Chicago or other locales on Mon Jun 12th.


    The rise and fall of the Celtic language

    New research suggests that the Celtic language became a distinct language and was introduced to the British Isles much earlier than originally believed. Dr Peter Forster at the Molecular Genetics Laboratory and Dr Alfred Toth at the University of Zurich have used Celtic language inscriptions to reconstruct the history of the language and its position in the Indo-European family of languages.

    Dr Forster used a model for tracking DNA to present the changes in the Celtic language as it spread and contracted across Europe. Dr Forster believes farmers carried the Celtic language into the British Isles, Ireland and France in a single wave 6,000 years ago, contrary to earlier beliefs.

    The Celtic language group was once widespread in Europe, but today is only spoken in the British Isles, with the exception of a Celtic-speaking British colony in Brittany. In all other parts of western Europe, the Celtic language died out after the Roman conquest 2000 years ago. There are few written records of ancient Celtic language, making the linguistic and cultural relationships between the British Isles and the European mainland still unclear to linguists, historians, and archaeologists.

    Dr Forster and Dr Toth compiled a bilingual list of words and grammatical features from 2000-year-old Gaulish/Latin inscriptions, and translated it into 12 further European languages. They have used the method to relate the various branches of the Celtic language to one another and to other Indo-European languages like English, French, Spanish, Latin and Greek.

    هذا العمل مرخص بموجب رخصة المشاع الإبداعي. إذا كنت تستخدم هذا المحتوى على موقعك ، فيرجى الرجوع إلى هذه الصفحة.


    What you'll experience:

    and back to the hotel in the Docklands area for a break. Later, we'll take the Luas back into City Centre for dinner and evening entertainment.

    Day 2 - Tue Jun 3

    • The O2
    • Anglo Irish Bank headquarters
    • PwC (Price Waterhouse Coopers)
    • CCD (Convention Centre Dublin)
    • chq building
    • IFSC/AIB Center

    Along the way, we'll get a chance to see how famine history is portrayed with a visit to the Jeanie Johnston Tall Ship, and the Rowan Gillespie famine memorial.

    Wrapping up the day we'll look at other "attractions" that went through significant changes during the Celtic Tiger years, including the Guinness Brewery and the National Museum of Ireland of Decorative Arts and History.

    Day 3 - Wed Jun 4

    The third day starts out early, with a ride on the DART (Dublin Area Rapid Transit) to the end of the line in Greystones, a top 10 winner of the "most livable community in the world" in 2006. After a morning exploring this suburban village, we'll have some lunch and then ride the DART back to Dun Laoghaire.

    Dun Laoghaire is another port town, home to a daily shuttle to the UK (Wales) as well as the home of IADT (Institute of Art, Design, and Technology), the host school for Loras study abroad students. We'll stay in Dun Laoghaire for dinner at an Indian restaurant, and a movie at the local cinema, before heading back to the hotel that night.

    Day 4 - Thu Jun 5

    The fourth day also starts out early and ends late, with a morning departure into the Wicklow Mountains. The tour bus takes us through some of the communities that underwent vast changes during the Celtic Tiger years, including the area around Dalkey and Killiney (with homes of musicians Van Morrison, Enya, and Bono).

    The tour "goes back in time", taking us to Glendalough, a beautiful valley area that was home to 6th century monks. There will be time for a hike around the lake, as well as a late lunch on the grounds. The tour should end around 5-6pm, giving you some time to explore the City Centre for supper, and complete some research/prep for the course assignments.

    Day 5 - Fri Jun 6

    • Ringsend - home of actor Colin Farrell, the Ringsend area historically was a "rough area" of dock workers, warehouses, and "dirty" industrial factories. Now, it's experienced some development with mixed results.
    • Sandymount - one of the scenic seaside walking areas "The Strand" and site of a Martello Tower, Sandymount is a wealthy suburban area and home to the Loras spring semester in Ireland students.
    • Ballsbridge - center of the "D4" area of Dublin, this area was slated to become one of the most expenses/exclusive financial districts of the world. It's home of AVIVA stadium, a world-class football venue (depending on schedules, we may be able to see a game in either AVIVA, RDS, or Croke Park).

    Day 6 - Sat Jun 7

    Day 6 will give you some time to explore in the morning, and after lunch we will take the DART to Malahide, the site of an old castle.

    After touring the castle, grounds, and town, we'll head to Howth, an "island" on the east end of Dublin that is now a quaint fishing village with shops and pubs, and one of the nicest "cliff-walks" this close to a major city. Howth is a great place to enjoy milling around, walking on the pier, hiking the cliff-side trail, and listening to some "trad" in the evening. Both these areas are key examples of towns that went through economic transformations during the Celtic Tiger period.

    Day 7 - Sun Jun 8

    • Kilmainham (Jail) Gaol open 9:30 - 18:00 for a 1 1/2 hour visit
    • National Gallery of Ireland 12:00 - 5:30 p.m.
    • a hike in the Dublin Mountains (start in Marlay Park)
    • a visit to Enniskerry (take the 44 bus)
    • Belfast (Northern Ireland) departs 8:00 a.m. approx. 45 Euro
    • Giant's Causeway (Northern Ireland) departs 6:30 a.m. approx. 65 Euro
    • Cork/Blarney Castle departs 6:50 a.m. approx. 55 Euro

    Day 8&9 - Mon Jun 9 - Tue Jun 10

    • day 8 Mon Jun 9
      • 06:00 a.m. breakfast
      • 07:00 a.m. depart Dublin via Tourbus
      • 10:00 a.m. arrive Galway via Tourbus
      • 10:30 a.m. depart for Cliffs of Moher tour
      • 05:00 p.m. return to Galway
      • 06:00 p.m. hostel in Galway
      • 07:00 p.m. supper in Galway
      • 09:00 a.m. breakfast/check-out of hostel
      • 10:00 a.m. depart for Aran Islands or Connemara tour
      • 05:00 p.m. return to Galway
      • 06:00 p.m. depart for Dublin
      • 09:00 p.m. arrive in Dublin

      on the evening of Tue Jun 10th, we'll return to Dublin, where you may depart for Chicago or other locales on Wed Jun 11th.


      Popular European History pagesat Age-of-the-Sage

      The European Revolution of 1848 begins A broad outline of the background to the onset of the turmoils and a consideration of some of the early events.

      The French Revolution of 1848 A particular focus on France - as the influential Austrian minister Prince Metternich, who sought to encourage the re-establishment of "Order" in the wake of the French Revolutionary and Napoleonic turmoils of 1789-1815, said:-"When France sneezes Europe catches a cold".

      The Revolution of 1848 in the German Lands and central Europe "Germany" had a movement for a single parliament in 1848 and many central European would-be "nations" attempted to assert a distinct existence separate from the dynastic sovereignties they had been living under.

      The "Italian" Revolution of 1848 A "liberal" Papacy after 1846 helps allow the embers of an "Italian" national aspiration to rekindle across the Italian Peninsula.

      The Monarchs recover power 1848-1849 Some instances of social and political extremism allow previously pro-reform conservative elements to support the return of traditional authority. Louis Napoleon, (who later became the Emperor Napoleon III), attains to power in France offering social stability at home but ultimately follows policies productive of dramatic change in the wider European structure of states and their sovereignty.

      Links to Particularly Popular Topics & Pages

      Related Link Pages


      Maynooth University Faculty of Social Sciences

      As Ireland appears to sit on the edge of economic recovery, it faces many of the same choices about its future that it faced – and failed to make - in the early 2000s. Once again, Ireland faces the choice of 'Boston or Berlin' - or some alternative to both.

      This book documents how the domination of financial markets in investment decisions, a hollowed out version of the European project and a weak and unsustainable national social contract overwhelmed many of the genuine advances made in the 1990s and lead to a disastrous economic crisis.

      The questions of the power of private finance, the future of the European social and economic model and Ireland’s ability to build a genuine social and political pact among its citizens remain crucial to what kind of recovery can be built in Ireland – and what kind of society and economy will be produced from it.

      Reviews & endorsements

      'Seán Ó'Riain has done it again. His new book combines a rich diagnosis of the Irish case with keen comparative insights into the changing organisation of market societies. In The Rise and Fall of Ireland's Celtic Tiger, we gain new insights into the politics of financialization within and across Europe.'
      Fred Block, Research Professor, University of California, Davis

      'The collapse of Ireland's famous Celtic Tiger in the early twenty-first century is a remarkable story of corporatism, clientelism, globalisation and ultimately liberalism run amok. Sean Ó'Riain's analysis of the underlying shift from economic growth based on industrial development to growth based on financial speculation is insightful, not only in explaining how it all happened, but also in showing that understanding it requires a serious reconsideration of scholarship on the varieties of capitalism, small states in world markets, and political economy and economic sociology in general. This is an important and very timely book.'
      John L. Campbell, Class of 1925 Professor, Dartmouth College and Professor of Political Economy, Copenhagen Business School

      'A truly wonderful and supremely important book, which places Ireland's rise and subsequent fall in exactly the kind of socio-economic and political-historical perspective that is desperately required and yet which has been so sorely lacking in much of the existing literature. A most powerful corrective to established orthodoxies, this should be required reading for all of us anxious to learn the right lessons from the crisis, in Ireland and beyond.'
      Colin Hay, Sciences Po, Paris and the University of Sheffield

      'A careful and insightful analysis of the dramatic changes in Irish economic activity and performance over the past 25 years by the leading scholar of Ireland's political economy.'
      Bill Roche, Professor of Industrial Relations and Human Resources, University College Dublin


      The Rise and Fall of the Celtic Warriors - History

      Traditional Scottish Festivals

      The celebration of Hogmanay on 31 December, in Edinburgh.

      Hogmanay, the celebration of bringing in the New Year, is not the only traditional festival in Scotland. Many national and local celebrations took place in the past and some survive to this day. Here is a selection, with links to other sites, where available, for more detailed information. We start on 1 January and finish on the major celebration on the Scottish calendar - Hogmanay on 31 December.

      First footing - 1st January
      Visiting friends and relatives immediately after New Year's Eve, in the early hours of the morning of January 1st. First footing after the bells have rung in the New Year is still common - the "first foot" in the house after midnight should be male, dark, and handsome and should carry symbolic coal, shortbread, salt, black bun ( a spiced cake) and, of course, whisky.
      In Kirkwall, Orkney, there is a New Year Ba' Game held in the streets of the town which can last most of January 1st, between the Uppies and the Doonies, or more correctly, "Up-the-Gates" and "Doon-the-Gates" from Old Norse "gata" (path or road).
      Near the Forth Rail Bridge at South Quuensferry on the morning of 1 January, around a 1,000 brave souls plunge into the icy waters of the river Forth in the Loony Dook . Many thousands of pounds have been raised for a variety of charities asa a result of this event which has been running now since 1986.

      Handsel Monday - first Monday of the New Year
      Traditionally this was the day on which handsel (presents) were given by employers to their staff, rather than on Christmas Day. Alternatively, in some areas, this was done on January 12th.

      Burning of the Clavie - 11th January
      In Burghead, Morayshire, a tar barrel filled with tar-soaked wood shavings is carried around the harbour and then to the Doorie Hill where the Celtic Druids used to light their fires.

      Up-Helly-aa - Last Tuesday of January
      Held in Lerwick, Shetland Islands, a full sized Viking Galley, complete with shields and oars is pulled by a torch-bearing procession dressed as Viking warriors to the beach. Guizer Jarl calls for three cheers for the builders of the longship and after a bugle call, the galley is set alight by 800 blazing torches.

      Burns Night - 25 January
      The anniversary of the birth of the poet Robert Burns, in 1759 at which many a "Burns Supper" is consumed and the "Immortal Memory", a speech in praise of the Bard, will be given.

      Candlemas Day - 2 February,
      Candlemas began as a Roman festival to celebrate the return of spring. It is now a Scottish legal "quarter day" when rents and other payments fall due. There is an old traditional poem which said that

      "If Candlemas Day be bright and fair
      Half the winter is to come and mair (more)
      If Candlemas Day be dark and foul
      Half the winter was over at Yowl (Christmas)

      St Valentine's Day - 14th February
      This used to be an excuse for youngsters to go round begging for sweets, money or fruit, while older brothers and sisters tried to find a sweetheart. "Name-papers" were sometimes used where names were written and placed in a bonnet and and each person drew out a paper. If the same name was drawn three times, it meant a marriage would take place!

      Whuppity Scoorie - 1st March
      A rumbustious celebration by the young lads of Lanark. It is a relic of the days when making a lot of noise was believed to frighten away the evil spirits. Pennies supplied by money from the Common Good Fund were thrown and the children scrambled to pick it up. Balls of paper (or bonnets - a lot softer!) tied with string were used by the participants to strike one another.

      Original New Year - 25th March
      The Celtic New Year was celebrated on Samhain (November 1st). Then, until 1600, the Gregorian Calendar which was used in Scotland, placed New Year on 25th March.

      Fastern's E'en - Last Tuesday Before Lent
      This was a carnival and feast held on the last Tuesday before the sacrifices of Lent, during which meat, butter and fat were used up. Around Scotland the day had different names such as Bannock Night, Beef Brose and Shriften E'en. In some places there was a rowdy game of football or handball, for example in Jedburgh, a rowdy game of handball called the Callant's Ba' was held between the "uppies" and the "downies".

      Easter - Variable Dates
      There was a festival for "Eastre", a Saxon goddess of fertility, in pre-Christian times which was integrated into the Christian calendar. The date is moveable, because the calculation is based on phases of the moon. In Scotland, to this day, "hot cross buns" are baked, containing spices and fruit and with a white pastry cross. On Good Friday, no ploughing was done and no seed was sown. The custom of rolling painted, hard-boiled eggs down a hill took place on Easter Monday.

      Hunt the Gowk - 1st April
      On this day people would play tricks and tell lies to catch each other out. But the jokes had to stop at mid-day. Now called April Fool's Day, hunting the gowk was originally sending someone on a foolish errand. "Dinna laugh, an' dinna smile
      But hunt the gowk another mile"

      Preen-tail Day or Tailie Day - 2nd April
      The day following All Fool's Day when paper tails were attached to the backs of unsuspecting people as a joke.

      Glen Saturday - the first or third Saturday in April
      The day when the children of Kilmarnock in Ayrshire went to Crawfurdland Castle to pick daffodils.

      Whitsunday - the seventh Sunday after Easter
      Another Scottish legal quarter day when rents fell due.

      Beltane's Day - 1st May
      A pagan fire festival which goes back to pre-Christian times - originating with Baal in Phoenicia. It was supposed to encourage the crops to grow. There has been a holiday at the start of May in many parts of Scotland for centuries. Young girls would also rise early to wash their faces in the May dew. The custom of lighting fires at this time has come through in place names such as Tarbolton in Ayrshire ("tor" meaning hill and "bolton" from "Beltane"). The ancient Druidic Fire Festival has been revived by "New Age" followers who gather on the historic Calton Hill in Edinburgh.

      Empire Day/Victoria Day - 24th May
      Flags were flown from public buildings and schools decorated classrooms with flags of the British Empire. The name was changed to Commonwealth Day. The nearest Monday to 24th May was a local trades holiday in many parts of Scotland to celebrate Queen Victoria's birthday and the tradition has continued long after Queen Victoria's reign.

      Guid Nychburris - mid June
      This is a Dumfries festival which has its origins in a court which resolved disputes between neighbours to make them "Guid Nychburris" or good neighbours. The Queen of the South is crowned during the week-long festivities.

      Lanimer Day - 17th June
      Held in Lanark, Lanimer Day (a corruption of "landemark" or boundary) is when the houses are decorated with greenery and there is a Lanimer Fair.

      Selkirk Common Riding - 18th June
      A ceremony of Riding the Marches or boundaries is traditional in a number of locations around Scotland, and the tradition has still survived particularly in the Scottish Borders. Selkirk's is particularly well known, remembering as it does the Battle of Flodden in June 1488, but there are similar festivities (on differing dates) in Langholm, Lauder, Peebles, Annan, Linlithgow and Sanquhar.

      Glasgow Fair - last two weeks in July
      Originally a real fair established by a charter from William the Lion in 1190, but latterly the last two weeks in July when factories and offices closed for summer holidays and Maw, Paw and the Weans went "Doon the Watter" (River Clyde) to the holiday resorts there.

      Lammas - 1st August
      There was a Celtic feast of "Lugnasaid" and this may have been the origins of this festival. Others believe it was a corruption of "Loafmas" when a loaf was baked with the first grain frm the harvest. It is now a Scottish legal "Quarter Day" when rents and contracts fall due.

      Marymas - 15th August
      A bannock (cake) was toasted on a fire in honour of the Virgin Mary.

      Braemar Gathering - First Saturday in September
      The origin of this major Highland Games is said to go back to the 11th century when King Malcolm III "Canmore" gave a prize to the winner of a race to the top of Craig Choinnich. Queen Victoria ensured the success of the games into modern times by attending them in 1848 and the Royal family has been associated with them ever since.

      Michaelmas Day - 29th September
      St Michael was the patron saint of the sea and sailors and his saint's day was celebrated in the West of Scotland in particular. In the island if Barra, a bannock was baked from the first grain of the year and eaten on St Michael's day. Everyone was given a piece to eat.

      St Luke's Day, 18th October
      Known also as "Sour Cakes Day", there were particular celebrations in the Royal Burgh of Rutherglen, with the baking of cakes eaten with sour cream.

      Halloween - 31 October
      The evening of All Hallows (Saints) Day and the last day of the year in the old Celtic calendar. It was celebrated by the Druids as "Samhain" from "Sain" meaning summer and "fuin" meaning "ending". It was associated with witches and celebrated with bonfires and "guising" as children dressed up and went round neighbouring houses with "tattie bogles" or "neep lanterns" (candles inside turnips). The pumpkin serves the same purpose in the USA. There is a (long) poem by Robert Burns on Hallowe'en which gives a good description of the traditions which were followed in his day.

      All Souls Day - 2nd November
      Prayers were said for the souls of the dead and alms given to the poor.

      Guy Fawkes and Bonfire Night - 5 November
      Recalling the attempt by Guy Fawkes to blow up the Houses of Parliament with 20 barrels of gunpowder in 1605. Bonfires, fireworks and "penny for the guy" (an effigy of Guy Fawkes, providing an excuse for children to plead for money from passers-by). This is not a specifically Scottish festivity - it is UK wide but it took place shortly after the Union of the Crowns when King James VI of Scotland became king of England and Wales also.

      Martinmas - 11 November
      The last Scottish legal "Quarter Day" when rents and contracts fell due. Since fodder was becoming scarce by this time of the tear, cattle were often killed at this time. As a by-product of this the offal was mixed with oatmeal to make haggis and the blood used to make black puddings.

      St Andrew's Day - 30 November
      Although St Andrew has been the patron saint of Scotland since a Pictish victory in a battle in 747AD, for many years 30 November was not a recognised public holiday in Scotland. Indeed, St Andrew's night is celebrated more by expatriate Scots around the world. However, in 2006, the Scottish Parliament passed the St. Andrew's Day Bank Holiday (Scotland) Act 2007, which designated the Day as an official bank holiday. Even so, it was left to individual businesses to negotiate whether to give up another holiday in favour of St Andrew's Day. As the end of November is not a time when good weather might be expected, few companies have adopted it.

      Sowans Nicht - Christmas Eve
      Christmas Eve in some parts of Scotland is called "Sowans Nicht" from "sowans" - a dish made from oat husks and fine meal steeped in water. And branches of a rowan tree were burnt on Christmas Eve to signify that any bad feeling between friends or relatives had been put aside for Yuletide.

      Christmas - 25th December
      Like many ancient races, particularly those located in the northern latitudes, where winter days were short and the nights long, the pagan Celts had celebrations around the time of the winter solstice, in part to brighten the darkest days, in part to propitiate the gods to allow the sun to return. In Norse mythology, Odin the gift-bringer, swept across the night sky in a chariot drawn by horses. The Christian Church took over the festival but some of the traditions harked back to the pagan roots. The Yule log was burned in the fireplace, there was kissing under the mistletoe (related to a Druidic fertility rite) and the house was decorated with holly (evergreen trees were regarded with reverence).
      But during the Church Reformation in the 16th century these traditions were frowned on by the Kirk which regarded Christmas as a popish festival. Bear in mind that "Christmas" is "Christ's Mass" and mass was banned in Scotland at that time. There are records of charges being brought against people for keeping "Yule" as it was called in Scotland. Amazingly, this dour, joy-crushing attitude lasted for 400 years. Until the 1960s, Christmas Day was a normal working day for most people in Scotland. So if there is a specifically "Scottish" aspect to Christmas it is that it was not celebrated!
      The "traditional" Christmas celebrations (other than the religious festival) originated in the 19th century (Prince Albert, Queen Victoria's husband, had a lot to do with it!) and England and Scotland developed the same traditions from around that time - Christmas trees, decorations, Santa Claus or Saint Nicholas, presents, stockings at the end of the bed, Christmas carols Christmas cards etc. Christmas cards are said to have been invented in Edinburgh in the mid-nineteenth century.

      Boxing Day - 26th December
      Yet another day on which gifts (in boxes) were exchanged.

      Hogmanay - New Year's Eve, 31 December
      The origins of the word "Hogmanay" are lost in the past. Some say it is from the Norse "Hoggunott" or night of slaughter when animals were killed for a midwinter feast. Also that it is from "Huh-me-naay" or kiss me now when even strangers embraced. Another theory is that it comes from the French "Hoguinane" sung by children on "Cake Day".
      To this day, Hogmanay is still a more important festival in Scotland than Christmas. Historians believe that we inherited the celebration from the Vikings who, coming from even further north than ourselves, paid even more attention to the passing of the shortest day. While clearly celebrated around the world, the Scots have a long rich heritage associated with this event, when the whole country celebrates in the build up to "the bells" chiming midnight - and Burns' song "Auld Lang Syne" is murdered once again!
      There are traditions such as cleaning the house (known as "redding") on 31st December (including taking out the ashes from the fire in the days when coal fires were common). And Scotland is the only part of the UK that has a statutory holiday on 2nd January as well as 1st January - so we can recover from the excesses of 31 December!


      شاهد الفيديو: Jimmy Johnstone. Celtic FC. 1961 -1975